Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Rom. oder Liebesgeschichten/ &c.

XX. Jn der Antwort wollte man
zwar diser gelehrten Feder ohngern
widerspüchig werden: Allein (gedach-
te man) ist die Ohnschlüssigkeit diser
Gründen handgreifflich/ und ihre Be-
festigung gantz ohnnützlich. Denn/ vors
erste/ weit ein anders ist/ wenn man der
Fabelweißheit und Dichterey ins ge-
mein erwehnet/ ein anders/ wenn man
von den Romanen ins besonder redet.
Redet man von der ersten/ so sein die
Perser/ Egyptier etc. nicht nur nicht al-
lein/ sonder nicht einmahl die erste. Wer
zweiflet daran/ daß alle Völcker/ auch
freylich des Rudbeks Rordländer/
nach dem sie in die Finsternuß des Ohn-
glaubens gerathen/ den Fablen erge-
ben worden? Wie könten sie anders/
da sie das Liecht der Wahrheit verloh-
ren? Lebte nicht der Fabelvatter schon
lang vor ihnen? Wie hat die Abgötte-Ioh. VIII.
44.
rey schon vor der Sündflutt aufkom-
men können/ ohne in verfableten Ge-
hirnen? Was mögen nicht Cain, Iu-
bal, Lamech vor Fabeln ersinnet ha-
ben? Hat nicht Enoch der Zungen-Iud. vers.
15.
wascher schon Meldung gethan? Di-
ser und andrer Gedicht können drum
weit anders gewest sein/ alß Roman-

ti-

B iiij

Rom. oder Liebesgeſchichten/ &c.

XX. Jn der Antwort wollte man
zwar diſer gelehrten Feder ohngern
widerſpuͤchig werden: Allein (gedach-
te man) iſt die Ohnſchluͤſſigkeit diſer
Gruͤnden handgreifflich/ und ihre Be-
feſtigung gantz ohnnuͤtzlich. Deñ/ vors
erſte/ weit ein anders iſt/ wenn man der
Fabelweißheit und Dichterey ins ge-
mein erwehnet/ ein anders/ wenn man
von den Romanen ins beſonder redet.
Redet man von der erſten/ ſo ſein die
Perſer/ Egyptier ꝛc. nicht nur nicht al-
lein/ ſonder nicht einmahl die erſte. Wer
zweiflet daran/ daß alle Voͤlcker/ auch
freylich des Rudbeks Rordlaͤnder/
nach dem ſie in die Finſternuß des Ohn-
glaubens gerathen/ den Fablen erge-
ben worden? Wie koͤnten ſie anders/
da ſie das Liecht der Wahrheit verloh-
ren? Lebte nicht der Fabelvatter ſchon
lang vor ihnen? Wie hat die Abgoͤtte-Ioh. VIII.
44.
rey ſchon vor der Suͤndflutt aufkom-
men koͤnnen/ ohne in verfableten Ge-
hirnen? Was moͤgen nicht Cain, Iu-
bal, Lamech vor Fabeln erſinnet ha-
ben? Hat nicht Enoch der Zungen-Iud. verſ.
15.
waſcher ſchon Meldung gethan? Di-
ſer und andrer Gedicht koͤnnen drum
weit anders geweſt ſein/ alß Roman-

ti-

B iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0071" n="23"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Rom.</hi> <hi rendition="#b">oder Liebesge&#x017F;chichten/</hi> <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XX</hi>.</hi> Jn der Antwort wollte man<lb/>
zwar di&#x017F;er gelehrten Feder ohngern<lb/>
wider&#x017F;pu&#x0364;chig werden: Allein (gedach-<lb/>
te man) i&#x017F;t die Ohn&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit di&#x017F;er<lb/>
Gru&#x0364;nden handgreifflich/ und ihre Be-<lb/>
fe&#x017F;tigung gantz ohnnu&#x0364;tzlich. Deñ/ vors<lb/>
er&#x017F;te/ weit ein anders i&#x017F;t/ wenn man der<lb/>
Fabelweißheit und Dichterey ins ge-<lb/>
mein erwehnet/ ein anders/ wenn man<lb/>
von den <hi rendition="#aq">Roman</hi>en ins be&#x017F;onder redet.<lb/>
Redet man von der er&#x017F;ten/ &#x017F;o &#x017F;ein die<lb/>
Per&#x017F;er/ Egyptier &#xA75B;c. nicht nur nicht al-<lb/>
lein/ &#x017F;onder nicht einmahl die er&#x017F;te. Wer<lb/>
zweiflet daran/ daß alle Vo&#x0364;lcker/ auch<lb/>
freylich des <hi rendition="#aq">Rudbeks</hi> Rordla&#x0364;nder/<lb/>
nach dem &#x017F;ie in die Fin&#x017F;ternuß des Ohn-<lb/>
glaubens gerathen/ den Fablen erge-<lb/>
ben worden? Wie ko&#x0364;nten &#x017F;ie anders/<lb/>
da &#x017F;ie das Liecht der Wahrheit verloh-<lb/>
ren? Lebte nicht der Fabelvatter &#x017F;chon<lb/>
lang vor ihnen? Wie hat die Abgo&#x0364;tte-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh. VIII.</hi><lb/>
44.</note><lb/>
rey &#x017F;chon vor der Su&#x0364;ndflutt aufkom-<lb/>
men ko&#x0364;nnen/ ohne in verfableten Ge-<lb/>
hirnen? Was mo&#x0364;gen nicht <hi rendition="#aq">Cain, Iu-<lb/>
bal, Lamech</hi> vor Fabeln er&#x017F;innet ha-<lb/>
ben? Hat nicht <hi rendition="#aq">Enoch</hi> der Zungen-<note place="right"><hi rendition="#aq">Iud. ver&#x017F;.</hi><lb/>
15.</note><lb/>
wa&#x017F;cher &#x017F;chon Meldung gethan? Di-<lb/>
&#x017F;er und andrer Gedicht ko&#x0364;nnen drum<lb/>
weit anders gewe&#x017F;t &#x017F;ein/ alß <hi rendition="#aq">Roman-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">B iiij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ti-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[23/0071] Rom. oder Liebesgeſchichten/ &c. XX. Jn der Antwort wollte man zwar diſer gelehrten Feder ohngern widerſpuͤchig werden: Allein (gedach- te man) iſt die Ohnſchluͤſſigkeit diſer Gruͤnden handgreifflich/ und ihre Be- feſtigung gantz ohnnuͤtzlich. Deñ/ vors erſte/ weit ein anders iſt/ wenn man der Fabelweißheit und Dichterey ins ge- mein erwehnet/ ein anders/ wenn man von den Romanen ins beſonder redet. Redet man von der erſten/ ſo ſein die Perſer/ Egyptier ꝛc. nicht nur nicht al- lein/ ſonder nicht einmahl die erſte. Wer zweiflet daran/ daß alle Voͤlcker/ auch freylich des Rudbeks Rordlaͤnder/ nach dem ſie in die Finſternuß des Ohn- glaubens gerathen/ den Fablen erge- ben worden? Wie koͤnten ſie anders/ da ſie das Liecht der Wahrheit verloh- ren? Lebte nicht der Fabelvatter ſchon lang vor ihnen? Wie hat die Abgoͤtte- rey ſchon vor der Suͤndflutt aufkom- men koͤnnen/ ohne in verfableten Ge- hirnen? Was moͤgen nicht Cain, Iu- bal, Lamech vor Fabeln erſinnet ha- ben? Hat nicht Enoch der Zungen- waſcher ſchon Meldung gethan? Di- ſer und andrer Gedicht koͤnnen drum weit anders geweſt ſein/ alß Roman- ti- Ioh. VIII. 44. Iud. verſ. 15. B iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/71
Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/71>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.