Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

so wenig sich der Mensch jetzt selbst hervorbringt,
er von Ewigkeit sich nicht selbst hervorgebracht
hat. Er ist! aber es muß allezeit ein mächtiger
Wesen ihm den ersten Stoß und die Bequemlich-
keit zum vollen Daseyn verschaffen.

Die vier Aristotelischen Elemente allein wer-
den nie in allen möglichen Zusammensetzungen
mehr als die vier Aristotelischen Elemente seyn;
es gehört gewiß noch etwas anders zu meinem Ich
und deinem Du.

Wenn wir etwas ohne fernern Grund an-
nehmen, warum sträuben wir uns, alles, was
wir nicht anders erklären können, ohne fernern
Grund anzunehmen? Jedes Individuum ist
von Ewigkeit der Form nach da in der Na-
tur, und von allem andern unterschieden;
und keine Urform läßt sich weder schaffen, noch
zerstören. Nur gehört ein höher Wesen dazu,
sie in die Bequemlichkeit zu setzen, daß sie sich
in ihre höchste Fülle verbreite. Wie unendlich

vieles

ſo wenig ſich der Menſch jetzt ſelbſt hervorbringt,
er von Ewigkeit ſich nicht ſelbſt hervorgebracht
hat. Er iſt! aber es muß allezeit ein maͤchtiger
Weſen ihm den erſten Stoß und die Bequemlich-
keit zum vollen Daſeyn verſchaffen.

Die vier Ariſtoteliſchen Elemente allein wer-
den nie in allen moͤglichen Zuſammenſetzungen
mehr als die vier Ariſtoteliſchen Elemente ſeyn;
es gehoͤrt gewiß noch etwas anders zu meinem Ich
und deinem Du.

Wenn wir etwas ohne fernern Grund an-
nehmen, warum ſtraͤuben wir uns, alles, was
wir nicht anders erklaͤren koͤnnen, ohne fernern
Grund anzunehmen? Jedes Individuum iſt
von Ewigkeit der Form nach da in der Na-
tur, und von allem andern unterſchieden;
und keine Urform laͤßt ſich weder ſchaffen, noch
zerſtoͤren. Nur gehoͤrt ein hoͤher Weſen dazu,
ſie in die Bequemlichkeit zu ſetzen, daß ſie ſich
in ihre hoͤchſte Fuͤlle verbreite. Wie unendlich

vieles
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0210" n="202"/>
&#x017F;o wenig &#x017F;ich der Men&#x017F;ch jetzt &#x017F;elb&#x017F;t hervorbringt,<lb/>
er von Ewigkeit &#x017F;ich nicht &#x017F;elb&#x017F;t hervorgebracht<lb/>
hat. Er i&#x017F;t! aber es muß allezeit ein ma&#x0364;chtiger<lb/>
We&#x017F;en ihm den er&#x017F;ten Stoß und die Bequemlich-<lb/>
keit zum vollen Da&#x017F;eyn ver&#x017F;chaffen.</p><lb/>
          <p>Die vier Ari&#x017F;toteli&#x017F;chen Elemente allein wer-<lb/>
den nie in allen mo&#x0364;glichen Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzungen<lb/>
mehr als die vier Ari&#x017F;toteli&#x017F;chen Elemente &#x017F;eyn;<lb/>
es geho&#x0364;rt gewiß noch etwas anders zu meinem Ich<lb/>
und deinem Du.</p><lb/>
          <p>Wenn wir etwas ohne fernern Grund an-<lb/>
nehmen, warum &#x017F;tra&#x0364;uben wir uns, alles, was<lb/>
wir nicht anders erkla&#x0364;ren ko&#x0364;nnen, ohne fernern<lb/>
Grund anzunehmen? Jedes Individuum i&#x017F;t<lb/>
von Ewigkeit der Form nach da in der Na-<lb/>
tur, und von allem andern unter&#x017F;chieden;<lb/>
und keine Urform la&#x0364;ßt &#x017F;ich weder &#x017F;chaffen, noch<lb/>
zer&#x017F;to&#x0364;ren. Nur geho&#x0364;rt ein ho&#x0364;her We&#x017F;en dazu,<lb/>
&#x017F;ie in die Bequemlichkeit zu &#x017F;etzen, daß &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
in ihre ho&#x0364;ch&#x017F;te Fu&#x0364;lle verbreite. Wie unendlich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vieles</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[202/0210] ſo wenig ſich der Menſch jetzt ſelbſt hervorbringt, er von Ewigkeit ſich nicht ſelbſt hervorgebracht hat. Er iſt! aber es muß allezeit ein maͤchtiger Weſen ihm den erſten Stoß und die Bequemlich- keit zum vollen Daſeyn verſchaffen. Die vier Ariſtoteliſchen Elemente allein wer- den nie in allen moͤglichen Zuſammenſetzungen mehr als die vier Ariſtoteliſchen Elemente ſeyn; es gehoͤrt gewiß noch etwas anders zu meinem Ich und deinem Du. Wenn wir etwas ohne fernern Grund an- nehmen, warum ſtraͤuben wir uns, alles, was wir nicht anders erklaͤren koͤnnen, ohne fernern Grund anzunehmen? Jedes Individuum iſt von Ewigkeit der Form nach da in der Na- tur, und von allem andern unterſchieden; und keine Urform laͤßt ſich weder ſchaffen, noch zerſtoͤren. Nur gehoͤrt ein hoͤher Weſen dazu, ſie in die Bequemlichkeit zu ſetzen, daß ſie ſich in ihre hoͤchſte Fuͤlle verbreite. Wie unendlich vieles

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/210
Zitationshilfe: [Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/210>, abgerufen am 21.11.2024.