Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

denen des Zeitlichen noch sicherer in ihrem Ursprunge, zu
unterscheiden, setze man folgenden Fall:

Von a mögen zwey Reihen, a, b, c, d, und a, B,
C, D, anfangen, welche beyde in der Wahrnehmung zu-
gleich gegeben werden. Hier ist bis jetzt weder etwas Räum-
liches noch Zeitliches in dem Vorgestellten; auch dann nicht,
wenn, nachdem diese ganze Folge von Wahrneh-
mungen aus dem Bewußtseyn verdrängt war,
irgend einmal a wieder erweckt wird, und alsdann beyde
Reihen zugleich reproducirt. Vielmehr ist eine solche Repro-
duction lediglich von der Art, wie man sie dem Gedächt-
nisse beyzulegen pflegt, und es wird dabey zwar Zeit ver-
braucht, aber keine Zeit und kein Raum vorgestellt. Anders
verhält sich die Sache, wenn, während D und d noch
wahrgenommen (oder gedacht) werden, sich a (et-
wa wegen einer ihm gleichartigen, eben jetzo neu gegebenen
Wahrnehmung) wieder erhebt, und seine Reihe ablaufen
läßt. Denn alsdann geschieht dies Ablaufen während eines
gleichzeitigen Gesammt-Vorstellens der ganzen Reihe, wie
in 171 bemerkt ist. Dadurch wird das Zusammenfassen
des Zeitlichen, das Ueberschauen der Zeitstrecke
vermittelt; wohingegen derjenige niemals von der Zeit etwas
wissen würde, der nicht, ihren Anfang mit ihrem Ende zu-
sammenhaltend, einen Uebergang von jenem zu diesem be-
merken könnte. -- Noch ein anderes Resultat aber erhält
man, wenn a sich nicht unmittelbar wieder erhebt, dagegen
aber zwischen D und d eine Reihe e, e, th, hineintritt,
welche in der Wahrnehmung von D nach d, und auch
rückwärts geht; und wenn überdies die Wahrnehmung auch
von D durch C und B nach a, und von d durch c und b
nach a zurückkehrt. Hiedurch treten D und d aus einander,
und es verwischen sich die Unterschiede dessen, was das Er-
ste und was das Letzte war; die Reproductionsfolgen laufen

denen des Zeitlichen noch sicherer in ihrem Ursprunge, zu
unterscheiden, setze man folgenden Fall:

Von a mögen zwey Reihen, a, b, c, d, und a, B,
C, D, anfangen, welche beyde in der Wahrnehmung zu-
gleich gegeben werden. Hier ist bis jetzt weder etwas Räum-
liches noch Zeitliches in dem Vorgestellten; auch dann nicht,
wenn, nachdem diese ganze Folge von Wahrneh-
mungen aus dem Bewußtseyn verdrängt war,
irgend einmal a wieder erweckt wird, und alsdann beyde
Reihen zugleich reproducirt. Vielmehr ist eine solche Repro-
duction lediglich von der Art, wie man sie dem Gedächt-
nisse beyzulegen pflegt, und es wird dabey zwar Zeit ver-
braucht, aber keine Zeit und kein Raum vorgestellt. Anders
verhält sich die Sache, wenn, während D und d noch
wahrgenommen (oder gedacht) werden, sich a (et-
wa wegen einer ihm gleichartigen, eben jetzo neu gegebenen
Wahrnehmung) wieder erhebt, und seine Reihe ablaufen
läßt. Denn alsdann geschieht dies Ablaufen während eines
gleichzeitigen Gesammt-Vorstellens der ganzen Reihe, wie
in 171 bemerkt ist. Dadurch wird das Zusammenfassen
des Zeitlichen, das Ueberschauen der Zeitstrecke
vermittelt; wohingegen derjenige niemals von der Zeit etwas
wissen würde, der nicht, ihren Anfang mit ihrem Ende zu-
sammenhaltend, einen Uebergang von jenem zu diesem be-
merken könnte. — Noch ein anderes Resultat aber erhält
man, wenn a sich nicht unmittelbar wieder erhebt, dagegen
aber zwischen D und d eine Reihe ε, η, ϑ, hineintritt,
welche in der Wahrnehmung von D nach d, und auch
rückwärts geht; und wenn überdies die Wahrnehmung auch
von D durch C und B nach a, und von d durch c und b
nach a zurückkehrt. Hiedurch treten D und d aus einander,
und es verwischen sich die Unterschiede dessen, was das Er-
ste und was das Letzte war; die Reproductionsfolgen laufen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0145" n="137"/>
denen des
               Zeitlichen noch sicherer in ihrem Ursprunge, zu<lb/>
unterscheiden, setze man
               folgenden Fall:</p><lb/>
            <p>Von <hi rendition="#aq">a</hi> mögen zwey Reihen, <hi rendition="#aq">a, b, c,
                 d,</hi> und <hi rendition="#aq">a, B,<lb/>
C, D</hi>, anfangen, welche beyde in der
               Wahrnehmung zu-<lb/>
gleich gegeben werden. Hier ist bis jetzt weder etwas Räum-<lb/>
liches noch Zeitliches in dem Vorgestellten; auch dann nicht,<lb/>
wenn, <hi rendition="#g">nachdem diese ganze Folge von Wahrneh-<lb/>
mungen aus dem Bewußtseyn
                 verdrängt war</hi>,<lb/>
irgend einmal a wieder erweckt wird, und alsdann beyde<lb/>
Reihen zugleich reproducirt. Vielmehr ist eine solche Repro-<lb/>
duction
               lediglich von der Art, wie man sie dem Gedächt-<lb/>
nisse beyzulegen pflegt, und es
               wird dabey zwar Zeit ver-<lb/>
braucht, aber keine Zeit und kein Raum vorgestellt.
               Anders<lb/>
verhält sich die Sache, wenn, <hi rendition="#g">während <hi rendition="#aq">D</hi> und <hi rendition="#aq">d</hi> noch<lb/>
wahrgenommen
                 (oder gedacht) werden</hi>, sich <hi rendition="#aq">a</hi> (et-<lb/>
wa wegen einer
               ihm gleichartigen, eben jetzo neu gegebenen<lb/>
Wahrnehmung) wieder erhebt, und
               seine Reihe ablaufen<lb/>
läßt. Denn alsdann geschieht dies Ablaufen während eines<lb/>
gleichzeitigen Gesammt-Vorstellens der ganzen Reihe, wie<lb/>
in 171 bemerkt
               ist. Dadurch wird das <hi rendition="#g">Zusammenfassen<lb/>
des Zeitlichen, das
                 Ueberschauen der Zeitstrecke</hi><lb/>
vermittelt; wohingegen derjenige niemals von der Zeit etwas<lb/>
wissen würde,
               der nicht, ihren Anfang mit ihrem Ende zu-<lb/>
sammenhaltend, einen Uebergang von
               jenem zu diesem be-<lb/>
merken könnte. &#x2014; Noch ein anderes Resultat aber erhält<lb/>
man, wenn a sich nicht unmittelbar wieder erhebt, dagegen<lb/>
aber zwischen <hi rendition="#aq">D</hi> und <hi rendition="#aq">d</hi> eine Reihe &#x03B5;, &#x03B7;,
               &#x03D1;, hineintritt,<lb/>
welche in der Wahrnehmung von <hi rendition="#aq">D</hi> nach <hi rendition="#aq">d</hi>, und auch<lb/>
rückwärts geht; und wenn überdies die
               Wahrnehmung auch<lb/>
von <hi rendition="#aq">D</hi> durch <hi rendition="#aq">C</hi> und <hi rendition="#aq">B</hi> nach <hi rendition="#aq">a</hi>, und von <hi rendition="#aq">d</hi> durch <hi rendition="#aq">c</hi> und <hi rendition="#aq">b</hi><lb/>
nach <hi rendition="#aq">a</hi> zurückkehrt. Hiedurch treten <hi rendition="#aq">D</hi> und <hi rendition="#aq">d</hi> aus einander,<lb/>
und es verwischen sich
               die Unterschiede dessen, was das Er-<lb/>
ste und was das Letzte war; die
               Reproductionsfolgen laufen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[137/0145] denen des Zeitlichen noch sicherer in ihrem Ursprunge, zu unterscheiden, setze man folgenden Fall: Von a mögen zwey Reihen, a, b, c, d, und a, B, C, D, anfangen, welche beyde in der Wahrnehmung zu- gleich gegeben werden. Hier ist bis jetzt weder etwas Räum- liches noch Zeitliches in dem Vorgestellten; auch dann nicht, wenn, nachdem diese ganze Folge von Wahrneh- mungen aus dem Bewußtseyn verdrängt war, irgend einmal a wieder erweckt wird, und alsdann beyde Reihen zugleich reproducirt. Vielmehr ist eine solche Repro- duction lediglich von der Art, wie man sie dem Gedächt- nisse beyzulegen pflegt, und es wird dabey zwar Zeit ver- braucht, aber keine Zeit und kein Raum vorgestellt. Anders verhält sich die Sache, wenn, während D und d noch wahrgenommen (oder gedacht) werden, sich a (et- wa wegen einer ihm gleichartigen, eben jetzo neu gegebenen Wahrnehmung) wieder erhebt, und seine Reihe ablaufen läßt. Denn alsdann geschieht dies Ablaufen während eines gleichzeitigen Gesammt-Vorstellens der ganzen Reihe, wie in 171 bemerkt ist. Dadurch wird das Zusammenfassen des Zeitlichen, das Ueberschauen der Zeitstrecke vermittelt; wohingegen derjenige niemals von der Zeit etwas wissen würde, der nicht, ihren Anfang mit ihrem Ende zu- sammenhaltend, einen Uebergang von jenem zu diesem be- merken könnte. — Noch ein anderes Resultat aber erhält man, wenn a sich nicht unmittelbar wieder erhebt, dagegen aber zwischen D und d eine Reihe ε, η, ϑ, hineintritt, welche in der Wahrnehmung von D nach d, und auch rückwärts geht; und wenn überdies die Wahrnehmung auch von D durch C und B nach a, und von d durch c und b nach a zurückkehrt. Hiedurch treten D und d aus einander, und es verwischen sich die Unterschiede dessen, was das Er- ste und was das Letzte war; die Reproductionsfolgen laufen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-07-05T12:13:38Z)
Thomas Gloning: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-07-05T12:13:38Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Hannah Sophia Glaum: Umwandlung in DTABf-konformes Markup. (2013-07-05T12:13:38Z)
Stefanie Seim: Nachkorrekturen. (2013-07-05T12:13:38Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert
  • Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/145
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/145>, abgerufen am 21.11.2024.