Verhältnissen von Entfernung, Wanderung, neuer Beziehung und dergl., wie der müßige kalte Philosoph, den Cirkel in der Hand, auf der Landkarte abmißt, und wie nach diesem Maaße große Bücher "von Verwandschaften der Völ- ker" geschrieben worden, an denen alles, nur die Regel nicht, wahr ist, nach der alles berechnet wurde. Thun wir einen Blick in die lebendige, würksame Welt, so sind Triebfedern da, die die Verschiedenheit der Sprache unter den nahen Völ- kern sehr natürlich veranlassen müssen, nur man wolle den Menschen nach keinem Lieblingssystem umzwingen. Er ist kein Rousseauscher Wald- mann: er hat Sprache. Er ist kein Hobbesi- scher Wolf: er hat eine Familiensprache. Er ist aber auch in andern Verhältnissen kein unzei- tiges Lamm: Er kann sich also entgegengesezte Natur, Gewohnheit und Sprache bilden -- Kurz! "der Grund von dieser Verschiedenheit so "naher kleiner Völker in Sprache, Denk- und Lebensart ist -- gegenseitiger Familien- und "Nationalhaß."
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Verhaͤltniſſen von Entfernung, Wanderung, neuer Beziehung und dergl., wie der muͤßige kalte Philoſoph, den Cirkel in der Hand, auf der Landkarte abmißt, und wie nach dieſem Maaße große Buͤcher „von Verwandſchaften der Voͤl- ker„ geſchrieben worden, an denen alles, nur die Regel nicht, wahr iſt, nach der alles berechnet wurde. Thun wir einen Blick in die lebendige, wuͤrkſame Welt, ſo ſind Triebfedern da, die die Verſchiedenheit der Sprache unter den nahen Voͤl- kern ſehr natuͤrlich veranlaſſen muͤſſen, nur man wolle den Menſchen nach keinem Lieblingsſyſtem umzwingen. Er iſt kein Rouſſeauſcher Wald- mann: er hat Sprache. Er iſt kein Hobbeſi- ſcher Wolf: er hat eine Familienſprache. Er iſt aber auch in andern Verhaͤltniſſen kein unzei- tiges Lamm: Er kann ſich alſo entgegengeſezte Natur, Gewohnheit und Sprache bilden — Kurz! „der Grund von dieſer Verſchiedenheit ſo „naher kleiner Voͤlker in Sprache, Denk- und Lebensart iſt — gegenſeitiger Familien- und „Nationalhaß.„
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Verhaͤltniſſen von Entfernung, Wanderung,
neuer Beziehung und dergl., wie der muͤßige
kalte Philoſoph, den Cirkel in der Hand, auf der
Landkarte abmißt, und wie nach dieſem Maaße
große Buͤcher „von Verwandſchaften der Voͤl-
ker„ geſchrieben worden, an denen alles, nur
die Regel nicht, wahr iſt, nach der alles berechnet
wurde. Thun wir einen Blick in die lebendige,
wuͤrkſame Welt, ſo ſind Triebfedern da, die die
Verſchiedenheit der Sprache unter den nahen Voͤl-
kern ſehr natuͤrlich veranlaſſen muͤſſen, nur man
wolle den Menſchen nach keinem Lieblingsſyſtem
umzwingen. Er iſt kein Rouſſeauſcher Wald-
mann: er hat Sprache. Er iſt kein Hobbeſi-
ſcher Wolf: er hat eine Familienſprache. Er
iſt aber auch in andern Verhaͤltniſſen kein unzei-
tiges Lamm: Er kann ſich alſo entgegengeſezte
Natur, Gewohnheit und Sprache bilden —
Kurz! „der Grund von dieſer Verſchiedenheit ſo
„naher kleiner Voͤlker in Sprache, Denk- und
Lebensart iſt — gegenſeitiger Familien- und
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Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/201>, abgerufen am 14.08.2024.
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