Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und dasselbe Geschöpf erkennen, wenn es uns die Erfahrung
nicht zeigte? Und beide Exsistenzen sind nur Lebensalter Ei-
nes und Desselben Wesens auf Einer und derselben Erde,
wo der organische Kreis gleichartig wieder anfängt; wie schö-
ne Ausbildungen müssen im Schoos der Natur ruhn, wo ihr
organischer Cirkel weiter ist und die Lebensalter, die sie aus-
bildet, mehr als Eine Welt umfassen. Hoffe also o Mensch
und weissage nicht: der Preis ist dir vorgesteckt, um den
kämpfe. Wirf ab was unmenschlich ist: strebe nach Wahr-
heit, Güte und Gottähnlicher Schönheit; so kannst du dei-
nes Ziels nicht verfehlen.

Und so zeigt uns die Natur auch in diesen Analogieen
werdender d. i. übergehender Geschöpfe, warum sie den
Todesschlummer in ihr Reich der Gestalten einwebte. Er
ist die wohlthätige Betäubung, die ein Wesen umhüllet, in
dem jetzt die organischen Kräfte zur neuen Ausbildung stre-
ben. Das Geschöpf selbst mit seinem wenigern oder meh-
rern Bewußtseyn ist nicht stark gnug, ihren Kampf zu über-
sehn oder zu regieren; es entschlummert also und erwacht nur,
wenn es ausgebildet da ist. Auch der Todesschlaf ist also
eine väterliche milde Schonung; er ist ein heilsames Opium,
unter dessen Wirkung die Natur ihre Kräfte sammlet und der
entschlummerte Kranke geneset.

VI.

und daſſelbe Geſchoͤpf erkennen, wenn es uns die Erfahrung
nicht zeigte? Und beide Exſiſtenzen ſind nur Lebensalter Ei-
nes und Deſſelben Weſens auf Einer und derſelben Erde,
wo der organiſche Kreis gleichartig wieder anfaͤngt; wie ſchoͤ-
ne Ausbildungen muͤſſen im Schoos der Natur ruhn, wo ihr
organiſcher Cirkel weiter iſt und die Lebensalter, die ſie aus-
bildet, mehr als Eine Welt umfaſſen. Hoffe alſo o Menſch
und weiſſage nicht: der Preis iſt dir vorgeſteckt, um den
kaͤmpfe. Wirf ab was unmenſchlich iſt: ſtrebe nach Wahr-
heit, Guͤte und Gottaͤhnlicher Schoͤnheit; ſo kannſt du dei-
nes Ziels nicht verfehlen.

Und ſo zeigt uns die Natur auch in dieſen Analogieen
werdender d. i. uͤbergehender Geſchoͤpfe, warum ſie den
Todesſchlummer in ihr Reich der Geſtalten einwebte. Er
iſt die wohlthaͤtige Betaͤubung, die ein Weſen umhuͤllet, in
dem jetzt die organiſchen Kraͤfte zur neuen Ausbildung ſtre-
ben. Das Geſchoͤpf ſelbſt mit ſeinem wenigern oder meh-
rern Bewußtſeyn iſt nicht ſtark gnug, ihren Kampf zu uͤber-
ſehn oder zu regieren; es entſchlummert alſo und erwacht nur,
wenn es ausgebildet da iſt. Auch der Todesſchlaf iſt alſo
eine vaͤterliche milde Schonung; er iſt ein heilſames Opium,
unter deſſen Wirkung die Natur ihre Kraͤfte ſammlet und der
entſchlummerte Kranke geneſet.

VI.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0309" n="307[287]"/>
und da&#x017F;&#x017F;elbe Ge&#x017F;cho&#x0364;pf erkennen, wenn es uns die Erfahrung<lb/>
nicht zeigte? Und beide Ex&#x017F;i&#x017F;tenzen &#x017F;ind nur Lebensalter Ei-<lb/>
nes und De&#x017F;&#x017F;elben We&#x017F;ens auf Einer und der&#x017F;elben Erde,<lb/>
wo der organi&#x017F;che Kreis gleichartig wieder anfa&#x0364;ngt; wie &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ne Ausbildungen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en im Schoos der Natur ruhn, wo ihr<lb/>
organi&#x017F;cher Cirkel weiter i&#x017F;t und die Lebensalter, die &#x017F;ie aus-<lb/>
bildet, mehr als Eine Welt umfa&#x017F;&#x017F;en. Hoffe al&#x017F;o o Men&#x017F;ch<lb/>
und wei&#x017F;&#x017F;age nicht: der Preis i&#x017F;t dir vorge&#x017F;teckt, um den<lb/>
ka&#x0364;mpfe. Wirf ab was unmen&#x017F;chlich i&#x017F;t: &#x017F;trebe nach Wahr-<lb/>
heit, Gu&#x0364;te und Gotta&#x0364;hnlicher Scho&#x0364;nheit; &#x017F;o kann&#x017F;t du dei-<lb/>
nes Ziels nicht verfehlen.</p><lb/>
          <p>Und &#x017F;o zeigt uns die Natur auch in die&#x017F;en Analogieen<lb/><hi rendition="#fr">werdender</hi> d. i. u&#x0364;bergehender Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe, warum &#x017F;ie den<lb/>
Todes&#x017F;chlummer in ihr Reich der Ge&#x017F;talten einwebte. Er<lb/>
i&#x017F;t die wohltha&#x0364;tige Beta&#x0364;ubung, die ein We&#x017F;en umhu&#x0364;llet, in<lb/>
dem jetzt die organi&#x017F;chen Kra&#x0364;fte zur neuen Ausbildung &#x017F;tre-<lb/>
ben. Das Ge&#x017F;cho&#x0364;pf &#x017F;elb&#x017F;t mit &#x017F;einem wenigern oder meh-<lb/>
rern Bewußt&#x017F;eyn i&#x017F;t nicht &#x017F;tark gnug, ihren Kampf zu u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;ehn oder zu regieren; es ent&#x017F;chlummert al&#x017F;o und erwacht nur,<lb/>
wenn es ausgebildet da i&#x017F;t. Auch der Todes&#x017F;chlaf i&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
eine va&#x0364;terliche milde Schonung; er i&#x017F;t ein heil&#x017F;ames Opium,<lb/>
unter de&#x017F;&#x017F;en Wirkung die Natur ihre Kra&#x0364;fte &#x017F;ammlet und der<lb/>
ent&#x017F;chlummerte Kranke gene&#x017F;et.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">VI.</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[307[287]/0309] und daſſelbe Geſchoͤpf erkennen, wenn es uns die Erfahrung nicht zeigte? Und beide Exſiſtenzen ſind nur Lebensalter Ei- nes und Deſſelben Weſens auf Einer und derſelben Erde, wo der organiſche Kreis gleichartig wieder anfaͤngt; wie ſchoͤ- ne Ausbildungen muͤſſen im Schoos der Natur ruhn, wo ihr organiſcher Cirkel weiter iſt und die Lebensalter, die ſie aus- bildet, mehr als Eine Welt umfaſſen. Hoffe alſo o Menſch und weiſſage nicht: der Preis iſt dir vorgeſteckt, um den kaͤmpfe. Wirf ab was unmenſchlich iſt: ſtrebe nach Wahr- heit, Guͤte und Gottaͤhnlicher Schoͤnheit; ſo kannſt du dei- nes Ziels nicht verfehlen. Und ſo zeigt uns die Natur auch in dieſen Analogieen werdender d. i. uͤbergehender Geſchoͤpfe, warum ſie den Todesſchlummer in ihr Reich der Geſtalten einwebte. Er iſt die wohlthaͤtige Betaͤubung, die ein Weſen umhuͤllet, in dem jetzt die organiſchen Kraͤfte zur neuen Ausbildung ſtre- ben. Das Geſchoͤpf ſelbſt mit ſeinem wenigern oder meh- rern Bewußtſeyn iſt nicht ſtark gnug, ihren Kampf zu uͤber- ſehn oder zu regieren; es entſchlummert alſo und erwacht nur, wenn es ausgebildet da iſt. Auch der Todesſchlaf iſt alſo eine vaͤterliche milde Schonung; er iſt ein heilſames Opium, unter deſſen Wirkung die Natur ihre Kraͤfte ſammlet und der entſchlummerte Kranke geneſet. VI.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/309
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 307[287]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/309>, abgerufen am 30.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.