Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nigstens versagend zu befriedigen suchte. Der Europäer hat
keinen Begrif von den heißen Leidenschaften und Phantomen,
die in der Brust des Negers glühen und der Jndier keinen
Begrif von den unruhigen Begierden, die den Europäer von
Einem Weltende zum andern jagen. Der Wilde, der nicht
auf üppige Weise zärtlich seyn kann, ist es desto mehr auf eine
gesetzte ruhige Weise; dagegen wo die Flamme des Wohl-
wollens lichte Funken umherwirft, da verglühet sie auch bald
und erstirbt in diesen Funken. Kurz, das menschliche Gefühl
hat alle Formen erhalten, die auf unsrer Kugel in den verschied-
nen Klimaten, Zuständen und Organisationen der Menschen
nur statt fanden; allenthalben aber liegt Glückseligkeit des Le-
bens nicht in der wühlenden Menge von Empfindungen und
Gedanken, sondern in ihrem Verhältniß zum wirklichen innern
Genuß unseres Daseyns und dessen, was wir zu unserm Da-
seyn rechnen. Nirgend auf Erden blühet die Rose der Glück-
seligkeit ohne Dornen; was aber aus diesen Dornen hervor-
geht ist allenthalben und unter allerlei Gestalten die zwar flüch-
tige, aber schöne Rose einer menschlichen Lebensfreude.

Jrre ich nicht: so lassen sich nach diesen einfachen Vor-
aussetzungen, deren Wahrheit jede Brust fühlet, einige Linien
ziehen, die wenigstens manche Zweifel und Jrrungen über
die Bestimmung des Menschengeschlechts abschneiden. Was
z. B. könnte es heißen, daß der Mensch, wie wir ihn hier ken-
nen, zu einem unendlichen Wachsthum seiner Seelenkräfte,

Jdeen, II. Th. C c

nigſtens verſagend zu befriedigen ſuchte. Der Europaͤer hat
keinen Begrif von den heißen Leidenſchaften und Phantomen,
die in der Bruſt des Negers gluͤhen und der Jndier keinen
Begrif von den unruhigen Begierden, die den Europaͤer von
Einem Weltende zum andern jagen. Der Wilde, der nicht
auf uͤppige Weiſe zaͤrtlich ſeyn kann, iſt es deſto mehr auf eine
geſetzte ruhige Weiſe; dagegen wo die Flamme des Wohl-
wollens lichte Funken umherwirft, da vergluͤhet ſie auch bald
und erſtirbt in dieſen Funken. Kurz, das menſchliche Gefuͤhl
hat alle Formen erhalten, die auf unſrer Kugel in den verſchied-
nen Klimaten, Zuſtaͤnden und Organiſationen der Menſchen
nur ſtatt fanden; allenthalben aber liegt Gluͤckſeligkeit des Le-
bens nicht in der wuͤhlenden Menge von Empfindungen und
Gedanken, ſondern in ihrem Verhaͤltniß zum wirklichen innern
Genuß unſeres Daſeyns und deſſen, was wir zu unſerm Da-
ſeyn rechnen. Nirgend auf Erden bluͤhet die Roſe der Gluͤck-
ſeligkeit ohne Dornen; was aber aus dieſen Dornen hervor-
geht iſt allenthalben und unter allerlei Geſtalten die zwar fluͤch-
tige, aber ſchoͤne Roſe einer menſchlichen Lebensfreude.

Jrre ich nicht: ſo laſſen ſich nach dieſen einfachen Vor-
ausſetzungen, deren Wahrheit jede Bruſt fuͤhlet, einige Linien
ziehen, die wenigſtens manche Zweifel und Jrrungen uͤber
die Beſtimmung des Menſchengeſchlechts abſchneiden. Was
z. B. koͤnnte es heißen, daß der Menſch, wie wir ihn hier ken-
nen, zu einem unendlichen Wachsthum ſeiner Seelenkraͤfte,

Jdeen, II. Th. C c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0213" n="201"/>
nig&#x017F;tens ver&#x017F;agend zu befriedigen &#x017F;uchte. Der Europa&#x0364;er hat<lb/>
keinen Begrif von den heißen Leiden&#x017F;chaften und Phantomen,<lb/>
die in der Bru&#x017F;t des Negers glu&#x0364;hen und der Jndier keinen<lb/>
Begrif von den unruhigen Begierden, die den Europa&#x0364;er von<lb/>
Einem Weltende zum andern jagen. Der Wilde, der nicht<lb/>
auf u&#x0364;ppige Wei&#x017F;e za&#x0364;rtlich &#x017F;eyn kann, i&#x017F;t es de&#x017F;to mehr auf eine<lb/>
ge&#x017F;etzte ruhige Wei&#x017F;e; dagegen wo die Flamme des Wohl-<lb/>
wollens lichte Funken umherwirft, da verglu&#x0364;het &#x017F;ie auch bald<lb/>
und er&#x017F;tirbt in die&#x017F;en Funken. Kurz, das men&#x017F;chliche Gefu&#x0364;hl<lb/>
hat alle Formen erhalten, die auf un&#x017F;rer Kugel in den ver&#x017F;chied-<lb/>
nen Klimaten, Zu&#x017F;ta&#x0364;nden und Organi&#x017F;ationen der Men&#x017F;chen<lb/>
nur &#x017F;tatt fanden; allenthalben aber liegt Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit des Le-<lb/>
bens nicht in der wu&#x0364;hlenden Menge von Empfindungen und<lb/>
Gedanken, &#x017F;ondern in ihrem Verha&#x0364;ltniß zum wirklichen innern<lb/>
Genuß un&#x017F;eres Da&#x017F;eyns und de&#x017F;&#x017F;en, was wir zu un&#x017F;erm Da-<lb/>
&#x017F;eyn rechnen. Nirgend auf Erden blu&#x0364;het die Ro&#x017F;e der Glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;eligkeit ohne Dornen; was aber aus die&#x017F;en Dornen hervor-<lb/>
geht i&#x017F;t allenthalben und unter allerlei Ge&#x017F;talten die zwar flu&#x0364;ch-<lb/>
tige, aber &#x017F;cho&#x0364;ne Ro&#x017F;e einer men&#x017F;chlichen Lebensfreude.</p><lb/>
          <p>Jrre ich nicht: &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nach die&#x017F;en einfachen Vor-<lb/>
aus&#x017F;etzungen, deren Wahrheit jede Bru&#x017F;t fu&#x0364;hlet, einige Linien<lb/>
ziehen, die wenig&#x017F;tens manche Zweifel und Jrrungen u&#x0364;ber<lb/>
die Be&#x017F;timmung des Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechts ab&#x017F;chneiden. Was<lb/>
z. B. ko&#x0364;nnte es heißen, daß der Men&#x017F;ch, wie wir ihn hier ken-<lb/>
nen, zu einem unendlichen Wachsthum &#x017F;einer Seelenkra&#x0364;fte,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Jdeen,</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Th.</hi> C c</fw><fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[201/0213] nigſtens verſagend zu befriedigen ſuchte. Der Europaͤer hat keinen Begrif von den heißen Leidenſchaften und Phantomen, die in der Bruſt des Negers gluͤhen und der Jndier keinen Begrif von den unruhigen Begierden, die den Europaͤer von Einem Weltende zum andern jagen. Der Wilde, der nicht auf uͤppige Weiſe zaͤrtlich ſeyn kann, iſt es deſto mehr auf eine geſetzte ruhige Weiſe; dagegen wo die Flamme des Wohl- wollens lichte Funken umherwirft, da vergluͤhet ſie auch bald und erſtirbt in dieſen Funken. Kurz, das menſchliche Gefuͤhl hat alle Formen erhalten, die auf unſrer Kugel in den verſchied- nen Klimaten, Zuſtaͤnden und Organiſationen der Menſchen nur ſtatt fanden; allenthalben aber liegt Gluͤckſeligkeit des Le- bens nicht in der wuͤhlenden Menge von Empfindungen und Gedanken, ſondern in ihrem Verhaͤltniß zum wirklichen innern Genuß unſeres Daſeyns und deſſen, was wir zu unſerm Da- ſeyn rechnen. Nirgend auf Erden bluͤhet die Roſe der Gluͤck- ſeligkeit ohne Dornen; was aber aus dieſen Dornen hervor- geht iſt allenthalben und unter allerlei Geſtalten die zwar fluͤch- tige, aber ſchoͤne Roſe einer menſchlichen Lebensfreude. Jrre ich nicht: ſo laſſen ſich nach dieſen einfachen Vor- ausſetzungen, deren Wahrheit jede Bruſt fuͤhlet, einige Linien ziehen, die wenigſtens manche Zweifel und Jrrungen uͤber die Beſtimmung des Menſchengeſchlechts abſchneiden. Was z. B. koͤnnte es heißen, daß der Menſch, wie wir ihn hier ken- nen, zu einem unendlichen Wachsthum ſeiner Seelenkraͤfte, zu Jdeen, II. Th. C c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/213
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/213>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.