Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 5. Riga, 1795.und dieser allein käme man ohne alle So- und dieſer allein kaͤme man ohne alle So- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0061" n="46"/> und dieſer allein kaͤme man ohne alle So-<lb/> phiſterei zum reinen Gute der Wahrheit.<lb/><hi rendition="#g">Freiheit des Willens</hi> endlich ſei der<lb/> Charakter des Goͤttlichen in uns; Gott<lb/> zwinge nicht, und wolle nicht, daß Men-<lb/> ſchen gezwungen, ſondern gelehrt, geleitet,<lb/> unterſtuͤtzt werden. So weit wir vom<lb/> Wege der <hi rendition="#g">Einigkeit</hi>, <hi rendition="#g">Einfalt</hi> und<lb/><hi rendition="#g">Sinnesfreiheit</hi> abgewichen ſeyn: ſo<lb/> ſei eine Ruͤckkehr dahin moͤglich, ſobald<lb/> wir uns nur vornaͤhmen, ohne Ausſchlieſ-<lb/> ſung <hi rendition="#g">Alles</hi>, <hi rendition="#g">fuͤr Alle</hi>, <hi rendition="#g">auf alle Art<lb/> und Weiſe</hi> zu verbeſſern. In dieſen drei<lb/> Worten liege das ganze Geheimniß: <hi rendition="#aq">(om-<lb/> nia, omnibus omnimode esse emendanda)</hi><lb/> denn alle bisherige Vereitelung guter Be-<lb/> muͤhungen ſei blos daher gekommen, daß<lb/> man <hi rendition="#g">nicht Alles</hi>, <hi rendition="#g">nicht fuͤr Alle</hi>,<lb/><hi rendition="#g">nicht auf alle Weiſe</hi> habe verbeſſern<lb/> wollen, ſondern zuruͤckbehalten, geſchont,<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [46/0061]
und dieſer allein kaͤme man ohne alle So-
phiſterei zum reinen Gute der Wahrheit.
Freiheit des Willens endlich ſei der
Charakter des Goͤttlichen in uns; Gott
zwinge nicht, und wolle nicht, daß Men-
ſchen gezwungen, ſondern gelehrt, geleitet,
unterſtuͤtzt werden. So weit wir vom
Wege der Einigkeit, Einfalt und
Sinnesfreiheit abgewichen ſeyn: ſo
ſei eine Ruͤckkehr dahin moͤglich, ſobald
wir uns nur vornaͤhmen, ohne Ausſchlieſ-
ſung Alles, fuͤr Alle, auf alle Art
und Weiſe zu verbeſſern. In dieſen drei
Worten liege das ganze Geheimniß: (om-
nia, omnibus omnimode esse emendanda)
denn alle bisherige Vereitelung guter Be-
muͤhungen ſei blos daher gekommen, daß
man nicht Alles, nicht fuͤr Alle,
nicht auf alle Weiſe habe verbeſſern
wollen, ſondern zuruͤckbehalten, geſchont,
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