Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769.

Zunächst äußert sich die Naturempfindung,
von der ich rede, in Nennung der verborgenen Thei-
le unsres Körpers, die unsre Sprache, zum Theile,
schon mit dem Namen der Tugend selbst bezeichnet.
Jch sage: zunächst; aber absteigend zunächst;
denn es ist unstreitig, daß diese Gattung von
Schamhaftigkeit nicht schon allein von der Natur,
sondern auch von der Politesse, Gesetze erhält. Jn
einem Wörterbuche, in einer Naturlehre mag dieses
und jenes Wort recht gelegentlich und schamlos
stehen; nur aber nicht so gelegentlich in offenbarer
Rede, in Schriften, wo es nicht hin gehören muß,
in Werken des Vergnügens, und der Gesellschaft.
Seit dem Kleider die Hüllen der Schönheit und
Häßlichkeit geworden: seit dem haben auch einige
Namen, gleichsam verdeckt, selten werden müssen;
und, mit der Zeit, sind sie gar unsichtbar geworden.
Mit dem Unterschiede, daß, wo sie unsichtbar seyn
konnten, weil sie nicht genannt werden dorften: da
war ihr Verschwinden eine Folge einer Naturempfin-
dung; wo sie aber genannt werden müssen, und
doch nicht genannt werden dorften; da war ihre
Unehrbarkeit eine gesellschaftliche Verabredung; ein
Vertrag der höchsten Politesse.

Noch offenbarer sind andre Verabredungen,
die immer heißen könnten, wie sie wollten; nur Na-
turempfindungen der Schamhaftigkeit sollten sie
eigentlich nicht heißen. Dies sind alle Beleidigun-

Zunaͤchſt aͤußert ſich die Naturempfindung,
von der ich rede, in Nennung der verborgenen Thei-
le unſres Koͤrpers, die unſre Sprache, zum Theile,
ſchon mit dem Namen der Tugend ſelbſt bezeichnet.
Jch ſage: zunaͤchſt; aber abſteigend zunaͤchſt;
denn es iſt unſtreitig, daß dieſe Gattung von
Schamhaftigkeit nicht ſchon allein von der Natur,
ſondern auch von der Politeſſe, Geſetze erhaͤlt. Jn
einem Woͤrterbuche, in einer Naturlehre mag dieſes
und jenes Wort recht gelegentlich und ſchamlos
ſtehen; nur aber nicht ſo gelegentlich in offenbarer
Rede, in Schriften, wo es nicht hin gehoͤren muß,
in Werken des Vergnuͤgens, und der Geſellſchaft.
Seit dem Kleider die Huͤllen der Schoͤnheit und
Haͤßlichkeit geworden: ſeit dem haben auch einige
Namen, gleichſam verdeckt, ſelten werden muͤſſen;
und, mit der Zeit, ſind ſie gar unſichtbar geworden.
Mit dem Unterſchiede, daß, wo ſie unſichtbar ſeyn
konnten, weil ſie nicht genannt werden dorften: da
war ihr Verſchwinden eine Folge einer Naturempfin-
dung; wo ſie aber genannt werden muͤſſen, und
doch nicht genannt werden dorften; da war ihre
Unehrbarkeit eine geſellſchaftliche Verabredung; ein
Vertrag der hoͤchſten Politeſſe.

Noch offenbarer ſind andre Verabredungen,
die immer heißen koͤnnten, wie ſie wollten; nur Na-
turempfindungen der Schamhaftigkeit ſollten ſie
eigentlich nicht heißen. Dies ſind alle Beleidigun-