Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

die sich nur aus dem Staat erklären lassen,
und alsdann ist die Vernunft, auf den Staat
angewendet, der Grund des Gesetzes. Wenn
man die positiven Gesetze aus diesem Gesichts-
punkte nimmt, wie ehrwürdig sind sie! Sind
sie nicht der moralische Catechismus des
Volks? Wo ist solch ein Codex? Ich habe
noch keinen von dieser Art gesehen.

Ich will mich nicht über die positiven
göttlichen Gesetze auslassen. Die Frage: ob
es allgemeine göttliche positive Gesetze geben
könne? kann wohl keinem Streit unterwor-
fen seyn, da es bey dieser Frage auf die Frage
ankommt: ob es Gesetze giebt, die aus der
Natur nicht zu erkennen, und die Gott, aus-
ser dem dem menschlichen Geschlecht eröfnet
hat? Giebts solche? Diese Frage ist streitig.
Herr v. G -- nahm das Wort: streitig? sagte
er. Unstreitig ists, daß es keine dergleichen
giebt, und gegeben hat und geben kann.
Mein Vater fuhr fort:

Jeder Staat ist eine Theokratie. Gott
ist nicht fern von einem jeglichen unter uns.
In ihm leben, weben und sind wir. Das
jüdische Volk behauptet, daß es im besondern
Sinn Gottes Volk wäre, obgleich es sich am
wenigsten als ein Volk Gottes unter allen

Völ-

die ſich nur aus dem Staat erklaͤren laſſen,
und alsdann iſt die Vernunft, auf den Staat
angewendet, der Grund des Geſetzes. Wenn
man die poſitiven Geſetze aus dieſem Geſichts-
punkte nimmt, wie ehrwuͤrdig ſind ſie! Sind
ſie nicht der moraliſche Catechismus des
Volks? Wo iſt ſolch ein Codex? Ich habe
noch keinen von dieſer Art geſehen.

Ich will mich nicht uͤber die poſitiven
goͤttlichen Geſetze auslaſſen. Die Frage: ob
es allgemeine goͤttliche poſitive Geſetze geben
koͤnne? kann wohl keinem Streit unterwor-
fen ſeyn, da es bey dieſer Frage auf die Frage
ankommt: ob es Geſetze giebt, die aus der
Natur nicht zu erkennen, und die Gott, auſ-
ſer dem dem menſchlichen Geſchlecht eroͤfnet
hat? Giebts ſolche? Dieſe Frage iſt ſtreitig.
Herr v. G — nahm das Wort: ſtreitig? ſagte
er. Unſtreitig iſts, daß es keine dergleichen
giebt, und gegeben hat und geben kann.
Mein Vater fuhr fort:

Jeder Staat iſt eine Theokratie. Gott
iſt nicht fern von einem jeglichen unter uns.
In ihm leben, weben und ſind wir. Das
juͤdiſche Volk behauptet, daß es im beſondern
Sinn Gottes Volk waͤre, obgleich es ſich am
wenigſten als ein Volk Gottes unter allen

Voͤl-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0197" n="191"/>
die &#x017F;ich nur aus dem Staat erkla&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
und alsdann i&#x017F;t die Vernunft, auf den Staat<lb/>
angewendet, der Grund des Ge&#x017F;etzes. Wenn<lb/>
man die po&#x017F;itiven Ge&#x017F;etze aus die&#x017F;em Ge&#x017F;ichts-<lb/>
punkte nimmt, wie ehrwu&#x0364;rdig &#x017F;ind &#x017F;ie! Sind<lb/>
&#x017F;ie nicht der morali&#x017F;che Catechismus des<lb/>
Volks? Wo i&#x017F;t &#x017F;olch ein Codex? Ich habe<lb/>
noch keinen von die&#x017F;er Art ge&#x017F;ehen.</p><lb/>
        <p>Ich will mich nicht u&#x0364;ber die po&#x017F;itiven<lb/>
go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etze ausla&#x017F;&#x017F;en. Die Frage: ob<lb/>
es allgemeine go&#x0364;ttliche po&#x017F;itive Ge&#x017F;etze geben<lb/>
ko&#x0364;nne? kann wohl keinem Streit unterwor-<lb/>
fen &#x017F;eyn, da es bey die&#x017F;er Frage auf die Frage<lb/>
ankommt: ob es Ge&#x017F;etze giebt, die aus der<lb/>
Natur nicht zu erkennen, und die Gott, au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er dem dem men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlecht ero&#x0364;fnet<lb/>
hat? Giebts &#x017F;olche? Die&#x017F;e Frage i&#x017F;t &#x017F;treitig.<lb/>
Herr v. G &#x2014; nahm das Wort: &#x017F;treitig? &#x017F;agte<lb/>
er. Un&#x017F;treitig i&#x017F;ts, daß es keine dergleichen<lb/>
giebt, und gegeben hat und geben kann.<lb/>
Mein Vater fuhr fort:</p><lb/>
        <p>Jeder Staat i&#x017F;t eine Theokratie. Gott<lb/>
i&#x017F;t nicht fern von einem jeglichen unter uns.<lb/>
In ihm leben, weben und &#x017F;ind wir. Das<lb/>
ju&#x0364;di&#x017F;che Volk behauptet, daß es im be&#x017F;ondern<lb/>
Sinn Gottes Volk wa&#x0364;re, obgleich es &#x017F;ich am<lb/>
wenig&#x017F;ten als ein Volk Gottes unter allen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Vo&#x0364;l-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[191/0197] die ſich nur aus dem Staat erklaͤren laſſen, und alsdann iſt die Vernunft, auf den Staat angewendet, der Grund des Geſetzes. Wenn man die poſitiven Geſetze aus dieſem Geſichts- punkte nimmt, wie ehrwuͤrdig ſind ſie! Sind ſie nicht der moraliſche Catechismus des Volks? Wo iſt ſolch ein Codex? Ich habe noch keinen von dieſer Art geſehen. Ich will mich nicht uͤber die poſitiven goͤttlichen Geſetze auslaſſen. Die Frage: ob es allgemeine goͤttliche poſitive Geſetze geben koͤnne? kann wohl keinem Streit unterwor- fen ſeyn, da es bey dieſer Frage auf die Frage ankommt: ob es Geſetze giebt, die aus der Natur nicht zu erkennen, und die Gott, auſ- ſer dem dem menſchlichen Geſchlecht eroͤfnet hat? Giebts ſolche? Dieſe Frage iſt ſtreitig. Herr v. G — nahm das Wort: ſtreitig? ſagte er. Unſtreitig iſts, daß es keine dergleichen giebt, und gegeben hat und geben kann. Mein Vater fuhr fort: Jeder Staat iſt eine Theokratie. Gott iſt nicht fern von einem jeglichen unter uns. In ihm leben, weben und ſind wir. Das juͤdiſche Volk behauptet, daß es im beſondern Sinn Gottes Volk waͤre, obgleich es ſich am wenigſten als ein Volk Gottes unter allen Voͤl-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/197
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/197>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.