Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Socrates.

Cebes.
Es scheinet fast.

Socrates.
Jch habe mich mit Fleiß ein wenig lange allhier
aufgehalten/ euch desto klärer zu erkennen zugeben/
wie gerne ich euch auf meine Meinung bringen möch-
te. Meine Meinung nun ist/ daß die Grösse nicht
alleine zu einer Zeit nicht wolle groß und kleine seyn/
sondern auch/ daß die Grösse in uns niemals über-
wältiget/ und etwas kleines/ sondern daß solche von
zweyen Sachen eines würde/ daß nemlich sie die
Grösse entweder zurücke wiche/ wann ihr Gegen-
spiel als die Kleinheit antritt/ oder gäntzlich vergin-
ge/ wann die Kleinheit allbereit angetreten ist; dann
sie kan nicht erwarten noch etwas anders werden/
wann sie die Kleinheit annimmt/ als was sie zuvor
gewesen. Mich zum Beyspiel anzuziehen/ der ich
kleine bin/ so kan ich/ so lange ich dis bin/ was ich
bin/ nichts anders als kleine seyn. Wie denn auch
eine grosse Sache nicht kleine/ und dieses/ was klei-
ne in uns ist/ nicht groß/ oder etwas wiedrieges wer-
den kan. Dann ein Ding/ so lange es dieses/ was
es ist/ verbleibet/ kan nimmermehr sein eigen Ge-
genspiel werden/ sondern es muß alsobald weichen/
oder gantz vergehen/ so bald sein Widriges antritt.

Cebes.
Das ist eben meine Meinung.

Phä-

Socrates.

Cebes.
Es ſcheinet faſt.

Socrates.
Jch habe mich mit Fleiß ein wenig lange allhier
aufgehalten/ euch deſto klaͤrer zu erkennen zugeben/
wie gerne ich euch auf meine Meinung bringen moͤch-
te. Meine Meinung nun iſt/ daß die Groͤſſe nicht
alleine zu einer Zeit nicht wolle groß und kleine ſeyn/
ſondern auch/ daß die Groͤſſe in uns niemals uͤber-
waͤltiget/ und etwas kleines/ ſondern daß ſolche von
zweyen Sachen eines wuͤrde/ daß nemlich ſie die
Groͤſſe entweder zuruͤcke wiche/ wann ihr Gegen-
ſpiel als die Kleinheit antritt/ oder gaͤntzlich vergin-
ge/ wann die Kleinheit allbereit angetreten iſt; dañ
ſie kan nicht erwarten noch etwas anders werden/
wann ſie die Kleinheit annimmt/ als was ſie zuvor
geweſen. Mich zum Beyſpiel anzuziehen/ der ich
kleine bin/ ſo kan ich/ ſo lange ich dis bin/ was ich
bin/ nichts anders als kleine ſeyn. Wie denn auch
eine groſſe Sache nicht kleine/ und dieſes/ was klei-
ne in uns iſt/ nicht groß/ oder etwas wiedrieges wer-
den kan. Dann ein Ding/ ſo lange es dieſes/ was
es iſt/ verbleibet/ kan nimmermehr ſein eigen Ge-
genſpiel werden/ ſondern es muß alſobald weichen/
oder gantz vergehen/ ſo bald ſein Widriges antritt.

Cebes.
Das iſt eben meine Meinung.

Phaͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0365" n="107"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Socrates.</hi> </fw><lb/>
        <sp who="#CEB">
          <speaker> <hi rendition="#fr">Cebes.</hi> </speaker><lb/>
          <p>Es &#x017F;cheinet fa&#x017F;t.</p>
        </sp><lb/>
        <sp who="#SOC">
          <speaker> <hi rendition="#fr">Socrates.</hi> </speaker><lb/>
          <p>Jch habe mich mit Fleiß ein wenig lange allhier<lb/>
aufgehalten/ euch de&#x017F;to kla&#x0364;rer zu erkennen zugeben/<lb/>
wie gerne ich euch auf meine Meinung bringen mo&#x0364;ch-<lb/>
te. Meine Meinung nun i&#x017F;t/ daß die Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e nicht<lb/>
alleine zu einer Zeit nicht wolle groß und kleine &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;ondern auch/ daß die Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in uns niemals u&#x0364;ber-<lb/>
wa&#x0364;ltiget/ und etwas kleines/ &#x017F;ondern daß &#x017F;olche von<lb/>
zweyen Sachen eines wu&#x0364;rde/ daß nemlich &#x017F;ie die<lb/>
Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e entweder zuru&#x0364;cke wiche/ wann ihr Gegen-<lb/>
&#x017F;piel als die Kleinheit antritt/ oder ga&#x0364;ntzlich vergin-<lb/>
ge/ wann die Kleinheit allbereit angetreten i&#x017F;t; dan&#x0303;<lb/>
&#x017F;ie kan nicht erwarten noch etwas anders werden/<lb/>
wann &#x017F;ie die Kleinheit annimmt/ als was &#x017F;ie zuvor<lb/>
gewe&#x017F;en. Mich zum Bey&#x017F;piel anzuziehen/ der ich<lb/>
kleine bin/ &#x017F;o kan ich/ &#x017F;o lange ich dis bin/ was ich<lb/>
bin/ nichts anders als kleine &#x017F;eyn. Wie denn auch<lb/>
eine gro&#x017F;&#x017F;e Sache nicht kleine/ und die&#x017F;es/ was klei-<lb/>
ne in uns i&#x017F;t/ nicht groß/ oder etwas wiedrieges wer-<lb/>
den kan. Dann ein Ding/ &#x017F;o lange es die&#x017F;es/ was<lb/>
es i&#x017F;t/ verbleibet/ kan nimmermehr &#x017F;ein eigen Ge-<lb/>
gen&#x017F;piel werden/ &#x017F;ondern es muß al&#x017F;obald weichen/<lb/>
oder gantz vergehen/ &#x017F;o bald &#x017F;ein Widriges antritt.</p>
        </sp><lb/>
        <sp who="#CEB">
          <speaker> <hi rendition="#fr">Cebes.</hi> </speaker><lb/>
          <p>Das i&#x017F;t eben meine Meinung.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">H</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Pha&#x0364;-</fw>
        </sp><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[107/0365] Socrates. Cebes. Es ſcheinet faſt. Socrates. Jch habe mich mit Fleiß ein wenig lange allhier aufgehalten/ euch deſto klaͤrer zu erkennen zugeben/ wie gerne ich euch auf meine Meinung bringen moͤch- te. Meine Meinung nun iſt/ daß die Groͤſſe nicht alleine zu einer Zeit nicht wolle groß und kleine ſeyn/ ſondern auch/ daß die Groͤſſe in uns niemals uͤber- waͤltiget/ und etwas kleines/ ſondern daß ſolche von zweyen Sachen eines wuͤrde/ daß nemlich ſie die Groͤſſe entweder zuruͤcke wiche/ wann ihr Gegen- ſpiel als die Kleinheit antritt/ oder gaͤntzlich vergin- ge/ wann die Kleinheit allbereit angetreten iſt; dañ ſie kan nicht erwarten noch etwas anders werden/ wann ſie die Kleinheit annimmt/ als was ſie zuvor geweſen. Mich zum Beyſpiel anzuziehen/ der ich kleine bin/ ſo kan ich/ ſo lange ich dis bin/ was ich bin/ nichts anders als kleine ſeyn. Wie denn auch eine groſſe Sache nicht kleine/ und dieſes/ was klei- ne in uns iſt/ nicht groß/ oder etwas wiedrieges wer- den kan. Dann ein Ding/ ſo lange es dieſes/ was es iſt/ verbleibet/ kan nimmermehr ſein eigen Ge- genſpiel werden/ ſondern es muß alſobald weichen/ oder gantz vergehen/ ſo bald ſein Widriges antritt. Cebes. Das iſt eben meine Meinung. Phaͤ- H

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/365
Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/365>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.