Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682.Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
ster überanwortet/ der fein sänfftiglich den Theil oderHals/ der am Kolben hangt/ abzwickt/ macht das Glas enger/ weiter/ höher/ niederer/ wie er will/ setzt einen Fuß und Handhaben daran/ und macht eine Ge- stalt/ wie ihme gut duncket. Es muß bey jedem Schmeltz- Tiegel ein Gesell stehen/ der wegen grosser Hitze das Haupt etwas bedecken und offt sechs Stunden daselbst arbeiten muß/ biß er seine Zahl verfertiget hat/ dar- nach muß ihn ein anderer ablösen/ das währet so lang ein Glas in dem Tiegel ist. Wegen dieser grossen un- erträglichen Hitze/ leben die Leute/ so damit umgehen/ selten lang/ werden schwaches Haupts/ leichtlich voll/ und sind bleicher Farbe; wiewol Herr Johann Kunckel das Widerspiel bezeuget. Das Feuer muß von guten/ harten/ dürren Holtz seyn/ und der Rauch/ so viel mög- lich/ verhütet werden/ weil das Glas davon unsauber und dunckel wird/ sonderlich in dem andern Ofen/ worinn die Schmeltz-Tiegel allzeit offen stehen. Die beste Aschen/ so die Jtaliäner Rochetta (welches bey den Glas-Machern insgemein ein Pülverlein genannt wird) nennen/ wird aus Orient und Syrien/ von Alexandria und Tripoli, von einem daselbst häuffig-wachsenden Kraut Kali gemacht und hergebracht/ und schreibet Bel- lonius in seiner Orientalischen Reise/ Lib. 2. cap. 24. daß eine halbe Meil von Alexandria, dieses Kali (von den Griechen Anthillis genannt) auf einer sandechten Ebene so häuffig wachse/ daß sie die Einwohner daselbst (in Ermanglung Holtzes) dörren und zum Feuer brau- chen/ sonderlich zum Kalchbrennen/ den sie nach Alexan- dria führen; der Aschen aber davon/ den sie Soldam heissen/ erharte wie ein Stein/ und wird dessen so viel zu- sammen gebracht/ daß die Kauffleute gantze Schiff da- mit beladen/ und solche nach Venedig und Muran brin- gen/ daselbst sie die Glas-Macher mit den Wasser- Steinen aus dem Fluß Ticino, der von Pavia gebracht wird/ vermischen/ und davon die Materia zu den reinen Crystallinen Gläsern formiren. Hactenus Bellonius. Davon wird das Glas viel scheinender/ weisser und rei- ner/ als von der aus Hispanien kommenden Aschen/ da- von es etwas blauer wird. Von diesem Aschen wird das Sal Alcali extrahirt. Alle Kißling-Steine/ die/ wann sie geschlagen werden/ Feuer geben/ sonderlich sind die Speck-farben und falben Feuer-Steine/ die man auf die Fusil und Flinten braucht/ (doch muß er auch länger im Feuer stehen) sehr bequem zum Glas-machen/ die aber kein Feuer geben/ taugen hiezu nicht/ und sind nur zum Kalchbrennen gut. Das Saltz zum Glas-machen wird aus Farrenkraut/ Bonenstroh/ Kohlstengeln/ ex rubo spinoso oder Brombeerstauden/ Buchsbaum/ Jtem aus Haidenstroh/ Ried und Geröhricht/ nachdem alles wol zeitig/ und der Saame heraus ist/ Jtem ex Alga angustifolia, womit die Venedischen Gläser ein- gemacht sind/ Jtem aus Disteln/ Hanffstengeln oder Reben/ Jtem aus Maulbeer-Holtz/ stachlechten Gine- ster/ Wein-Schärlingstauden/ wie auch aus allen bit- tern Kräutern/ Wermuth/ Cardobenedict/ Centaur/ Enzian/ Stabwurtz/ Tanaceto, Glasto, Tabac- stengeln/ omnium Leguminum stramine, Jtem aus den Kräutern/ die Milch geben; ex ligno Fraxini, ex Testaceis & Crustaceis, ut Ostreis & Cancris ge- macht und gebraucht. Aus Eichen-Aschen wird das Glas gröber. Das Glas muß zwey oder drey Tage im Ofen bleiben/ so wirds hell/ rein/ und ohne Blat- [Spaltenumbruch] tern/ je länger es darinnen bleibt/ je besser ists. Das purificirte Sal Tartari gibt das schöneste Crystall- Glas. Wer nun mit der Glas-Hütten Nutzen schaffen Fürs andere/ wann man gute Anwährung verlangt/ Drittens/ ist nothwendig/ ausser der reinen Crystall- Fine
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
ſter uͤberanwortet/ der fein ſaͤnfftiglich den Theil oderHals/ der am Kolben hangt/ abzwickt/ macht das Glas enger/ weiter/ hoͤher/ niederer/ wie er will/ ſetzt einen Fuß und Handhaben daran/ und macht eine Ge- ſtalt/ wie ihme gut duncket. Es muß bey jedem Schmeltz- Tiegel ein Geſell ſtehen/ der wegen groſſer Hitze das Haupt etwas bedecken und offt ſechs Stunden daſelbſt arbeiten muß/ biß er ſeine Zahl verfertiget hat/ dar- nach muß ihn ein anderer abloͤſen/ das waͤhret ſo lang ein Glas in dem Tiegel iſt. Wegen dieſer groſſen un- ertraͤglichen Hitze/ leben die Leute/ ſo damit umgehen/ ſelten lang/ werden ſchwaches Haupts/ leichtlich voll/ und ſind bleicher Farbe; wiewol Herꝛ Johann Kunckel das Widerſpiel bezeuget. Das Feuer muß von guten/ harten/ duͤrren Holtz ſeyn/ und der Rauch/ ſo viel moͤg- lich/ verhuͤtet werden/ weil das Glas davon unſauber und dunckel wird/ ſonderlich in dem andern Ofen/ worinn die Schmeltz-Tiegel allzeit offen ſtehen. Die beſte Aſchen/ ſo die Jtaliaͤner Rochetta (welches bey den Glas-Machern insgemein ein Puͤlverlein genannt wird) nennen/ wird aus Orient und Syrien/ von Alexandria und Tripoli, von einem daſelbſt haͤuffig-wachſenden Kraut Kali gemacht und hergebracht/ und ſchreibet Bel- lonius in ſeiner Orientaliſchen Reiſe/ Lib. 2. cap. 24. daß eine halbe Meil von Alexandria, dieſes Kali (von den Griechen Anthillis genannt) auf einer ſandechten Ebene ſo haͤuffig wachſe/ daß ſie die Einwohner daſelbſt (in Ermanglung Holtzes) doͤrren und zum Feuer brau- chen/ ſonderlich zum Kalchbrennen/ den ſie nach Alexan- dria fuͤhren; der Aſchen aber davon/ den ſie Soldam heiſſen/ erharte wie ein Stein/ und wird deſſen ſo viel zu- ſammen gebracht/ daß die Kauffleute gantze Schiff da- mit beladen/ und ſolche nach Venedig und Muran brin- gen/ daſelbſt ſie die Glas-Macher mit den Waſſer- Steinen aus dem Fluß Ticino, der von Pavia gebracht wird/ vermiſchen/ und davon die Materia zu den reinen Cryſtallinen Glaͤſern formiren. Hactenus Bellonius. Davon wird das Glas viel ſcheinender/ weiſſer und rei- ner/ als von der aus Hiſpanien kommenden Aſchen/ da- von es etwas blauer wird. Von dieſem Aſchen wird das Sal Alcali extrahirt. Alle Kißling-Steine/ die/ wann ſie geſchlagen werden/ Feuer geben/ ſonderlich ſind die Speck-farben und falben Feuer-Steine/ die man auf die Fuſil und Flinten braucht/ (doch muß er auch laͤnger im Feuer ſtehen) ſehr bequem zum Glas-machen/ die aber kein Feuer geben/ taugen hiezu nicht/ und ſind nur zum Kalchbrennen gut. Das Saltz zum Glas-machen wird aus Farrenkraut/ Bonenſtroh/ Kohlſtengeln/ ex rubo ſpinoſo oder Brombeerſtauden/ Buchsbaum/ Jtem aus Haidenſtroh/ Ried und Geroͤhricht/ nachdem alles wol zeitig/ und der Saame heraus iſt/ Jtem ex Algâ anguſtifoliâ, womit die Venediſchen Glaͤſer ein- gemacht ſind/ Jtem aus Diſteln/ Hanffſtengeln oder Reben/ Jtem aus Maulbeer-Holtz/ ſtachlechten Gine- ſter/ Wein-Schaͤrlingſtauden/ wie auch aus allen bit- tern Kraͤutern/ Wermuth/ Cardobenedict/ Centaur/ Enzian/ Stabwurtz/ Tanaceto, Glaſto, Tabac- ſtengeln/ omnium Leguminum ſtramine, Jtem aus den Kraͤutern/ die Milch geben; ex ligno Fraxini, ex Teſtaceis & Cruſtaceis, ut Oſtreis & Cancris ge- macht und gebraucht. Aus Eichen-Aſchen wird das Glas groͤber. Das Glas muß zwey oder drey Tage im Ofen bleiben/ ſo wirds hell/ rein/ und ohne Blat- [Spaltenumbruch] tern/ je laͤnger es darinnen bleibt/ je beſſer iſts. Das purificirte Sal Tartari gibt das ſchoͤneſte Cryſtall- Glas. Wer nun mit der Glas-Huͤtten Nutzen ſchaffen Fuͤrs andere/ wann man gute Anwaͤhrung verlangt/ Drittens/ iſt nothwendig/ auſſer der reinen Cryſtall- Fine
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Das Feuer muß von guten/<lb/> harten/ duͤrren Holtz ſeyn/ und der Rauch/ ſo viel moͤg-<lb/> lich/ verhuͤtet werden/ weil das Glas davon unſauber<lb/> und dunckel wird/ ſonderlich in dem andern Ofen/ worinn<lb/> die Schmeltz-Tiegel allzeit offen ſtehen. 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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
ſter uͤberanwortet/ der fein ſaͤnfftiglich den Theil oder
Hals/ der am Kolben hangt/ abzwickt/ macht das
Glas enger/ weiter/ hoͤher/ niederer/ wie er will/ ſetzt
einen Fuß und Handhaben daran/ und macht eine Ge-
ſtalt/ wie ihme gut duncket. Es muß bey jedem Schmeltz-
Tiegel ein Geſell ſtehen/ der wegen groſſer Hitze das
Haupt etwas bedecken und offt ſechs Stunden daſelbſt
arbeiten muß/ biß er ſeine Zahl verfertiget hat/ dar-
nach muß ihn ein anderer abloͤſen/ das waͤhret ſo lang
ein Glas in dem Tiegel iſt. Wegen dieſer groſſen un-
ertraͤglichen Hitze/ leben die Leute/ ſo damit umgehen/
ſelten lang/ werden ſchwaches Haupts/ leichtlich voll/
und ſind bleicher Farbe; wiewol Herꝛ Johann Kunckel
das Widerſpiel bezeuget. Das Feuer muß von guten/
harten/ duͤrren Holtz ſeyn/ und der Rauch/ ſo viel moͤg-
lich/ verhuͤtet werden/ weil das Glas davon unſauber
und dunckel wird/ ſonderlich in dem andern Ofen/ worinn
die Schmeltz-Tiegel allzeit offen ſtehen. Die beſte
Aſchen/ ſo die Jtaliaͤner Rochetta (welches bey den
Glas-Machern insgemein ein Puͤlverlein genannt wird)
nennen/ wird aus Orient und Syrien/ von Alexandria
und Tripoli, von einem daſelbſt haͤuffig-wachſenden
Kraut Kali gemacht und hergebracht/ und ſchreibet Bel-
lonius in ſeiner Orientaliſchen Reiſe/ Lib. 2. cap. 24.
daß eine halbe Meil von Alexandria, dieſes Kali (von
den Griechen Anthillis genannt) auf einer ſandechten
Ebene ſo haͤuffig wachſe/ daß ſie die Einwohner daſelbſt
(in Ermanglung Holtzes) doͤrren und zum Feuer brau-
chen/ ſonderlich zum Kalchbrennen/ den ſie nach Alexan-
dria fuͤhren; der Aſchen aber davon/ den ſie Soldam
heiſſen/ erharte wie ein Stein/ und wird deſſen ſo viel zu-
ſammen gebracht/ daß die Kauffleute gantze Schiff da-
mit beladen/ und ſolche nach Venedig und Muran brin-
gen/ daſelbſt ſie die Glas-Macher mit den Waſſer-
Steinen aus dem Fluß Ticino, der von Pavia gebracht
wird/ vermiſchen/ und davon die Materia zu den reinen
Cryſtallinen Glaͤſern formiren. Hactenus Bellonius.
Davon wird das Glas viel ſcheinender/ weiſſer und rei-
ner/ als von der aus Hiſpanien kommenden Aſchen/ da-
von es etwas blauer wird. Von dieſem Aſchen wird das
Sal Alcali extrahirt. Alle Kißling-Steine/ die/ wann
ſie geſchlagen werden/ Feuer geben/ ſonderlich ſind die
Speck-farben und falben Feuer-Steine/ die man auf die
Fuſil und Flinten braucht/ (doch muß er auch laͤnger im
Feuer ſtehen) ſehr bequem zum Glas-machen/ die aber
kein Feuer geben/ taugen hiezu nicht/ und ſind nur zum
Kalchbrennen gut. Das Saltz zum Glas-machen
wird aus Farrenkraut/ Bonenſtroh/ Kohlſtengeln/ ex
rubo ſpinoſo oder Brombeerſtauden/ Buchsbaum/
Jtem aus Haidenſtroh/ Ried und Geroͤhricht/ nachdem
alles wol zeitig/ und der Saame heraus iſt/ Jtem ex
Algâ anguſtifoliâ, womit die Venediſchen Glaͤſer ein-
gemacht ſind/ Jtem aus Diſteln/ Hanffſtengeln oder
Reben/ Jtem aus Maulbeer-Holtz/ ſtachlechten Gine-
ſter/ Wein-Schaͤrlingſtauden/ wie auch aus allen bit-
tern Kraͤutern/ Wermuth/ Cardobenedict/ Centaur/
Enzian/ Stabwurtz/ Tanaceto, Glaſto, Tabac-
ſtengeln/ omnium Leguminum ſtramine, Jtem aus
den Kraͤutern/ die Milch geben; ex ligno Fraxini, ex
Teſtaceis & Cruſtaceis, ut Oſtreis & Cancris ge-
macht und gebraucht. Aus Eichen-Aſchen wird das
Glas groͤber. Das Glas muß zwey oder drey Tage
im Ofen bleiben/ ſo wirds hell/ rein/ und ohne Blat-
tern/ je laͤnger es darinnen bleibt/ je beſſer iſts. Das
purificirte Sal Tartari gibt das ſchoͤneſte Cryſtall-
Glas.
Wer nun mit der Glas-Huͤtten Nutzen ſchaffen
will/ der muß erſtlich um kuͤnſtliche bewaͤhrte gute Mei-
ſter und Glasmacher trachten; weil nicht ein jeder die
helle Cryſtallen-faͤrbige Reinigkeit und Glantz den Glaͤ-
ſern weiß zu geben; und die meiſten nur grobe/ Meer-
gruͤn-dunckle/ undurchſichtige Wald-Glaͤſer formiren/
welche nicht wehrt ſind auf Herren-Tafeln zu kommen/
und werden nur in Tafernen und gemeinen Wirthshaͤu-
ſern fuͤr die Bauren und gemeine Leute gebraucht/ ſo
allein an der unrechtmaͤſſig-gegebenen Proportion
der Ingredientien; an der zu uͤbermaͤſſigen oder allzu-
wenigen Kochung und Schmeltzung der Materi gelegen
iſt. Das iſt gewiß/ je beſſer das Glas ſchmeltzet/ je zaͤr-
ter/ durchſichtiger und ſubtiler es wird; und je leichter
und beſſer iſt damit umzugehen/ welches allein die guten
und bewaͤhrten Meiſter/ mit rechter Maß und Weiſe/ wie
es am beſten ſich ſchicket/ zu thun wiſſen.
Fuͤrs andere/ wann man gute Anwaͤhrung verlangt/
muͤſſen auch ſchoͤne/ wolgemachte Proportionen und
Formen der Glaͤſer/ es ſey von Trinck-Glaͤſern/ Keſ-
ſeln/ Schalen und dergleichen/ verfertigt werden; und
diß iſt deſto leichter zu erhalten/ wann der Meiſter ohne-
diß kuͤnſtlich iſt/ und vorgegebenen fremden Glaͤſern/ oder
auch nur von Abzeichnungen/ eine gleich maͤſſige Art nach-
ahmet/ da man denn von den Venetianiſchen oder an-
dern kuͤnſtlichen Glas-Huͤtten/ die wolgemachten beliebi-
gen Modell fuͤrſtellen kan.
Drittens/ iſt nothwendig/ auſſer der reinen Cryſtall-
hellen durchſichtigen Schoͤnheit/ noch andere ſchoͤne
Farben zu geben wiſſen/ welches meiſtes durch Metal-
len und Mineralien geſchiehet/ die werden calcinirt und
mit dem zerſchmeltzten Glaſe incorporirt; das Eyſen
gibt die rothe/ Zinn die weiſſe/ Kupffer die gruͤne/ und
Bley die gelbe Farbe/ und werden itzo uͤberaus kuͤnſtliche
Fluͤſſe/ von Topas und andern Farben gemacht/ daß ſie
auch mit den Edlen Steinen ſcheinen zu competiren;
ob aber der Tranck in (aus dergleichen mineraliſchen
Fluͤſſen gemachten) Glaͤſern und Geſchirren/ nicht eine
heimliche Malitiam in ſich ziehet/ ſo der Geſundheit nicht
fuͤrtraͤglich/ laß ich dahin geſtellet ſeyn. Es wird auch
gebraucht/ die Glaͤſer zu reinigen/ ein dunckel-grauer
Stein/ ſchier wie ein Magnet/ daher er auch Magneſia
genennt wird. Den beſten/ wie er zu Muran genommen
wird/ bringt man aus Piemont, und nimmt deſſen ein
wenig/ ſo werden die Glaͤſer hell und rein/ nimmt man
mehr/ ſo werden ſie Purpurfaͤrbig. Wie aber die Glaͤ-
ſer ſonſten Aquamarin-faͤrbig/ blau/ gruͤn/ Smaragd-
Farb/ Jtem wie ein Chalcedonier, Jaſpis, Achat,
Jtem Gold-Granaten-Amethyſten-Farb/ Saphir-blau/
ſchwartz Milchweiß/ Pferſichbluͤh-Farb/ roth/ Perl Farb/
Opal, Chryſolith, Katzen-Aug/ Marbel/ Topazier,
Lapis Lazuli, Veyel blau/ Jtem von allerhand Far-
ben Schmeltzwerck kuͤnſtlich zu verfertigen/ beſihe
das Tractaͤtlein Antonii Neri eines Florentiners de ar-
te vitriariâ, ſo Anno 1668 zu Amſterdam gedruckt/ und
durch den Fleiß Herrn Chriſtoph. Merretti, Med. D.
& Societ. Reg. Anglicanæ Socii, mit gelehrten Notis
vermehret worden. Die Inſtrumenta, ſo zum Glas-
machen gehoͤren/ wie auch die Oefen/ wie ſie muͤſſen ge-
ſtaltet ſeyn/ beſihe bey obgedachtem Herrn Merretto in
Fine
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Zitationshilfe: | Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/78>, abgerufen am 14.08.2024. |