len. Sie bedachten nicht, daß, wenn man dies will, man den Kabbalisten einräumen muß, daß sie wirklich die Thorah Schäbeal - peh oder das mündliche Gesetz als unmittelbare Offenbarung von Gott empfangen haben. Giebt man ihnen das zu, so sehe ich keinen Grund, warum man blos das schriftliche, und nicht auch das mündliche, im Tal- mud enthaltene Gesetz der Juden, oder ihre Ueber- lieferungen, als göttliche Offenbarungen annehmen will? Man hat mich oft als zu partheyischen Feind der Juden verlästert; ich fürchte jetzt gar, man wird mich als einen heimlichen Anhänger und Mis- sionär derselben verketzern.
Aber -- woher jene Gleichheit? Daß die höchst erbitterten Feinde der Christen, die Juden, diese Jdeen aus dem Evangelium Johannis sollten er- borgt haben, ist unglaublich. Wahrscheinlich herrsch- ten sie schon zu den Zeiten des Johannes unter den Jsraeliten, und der Apostel, selbst ein geborner Jude, behielt sie von seinen vorigen Glaubensge- nossen bei, um diesen dadurch die Lehre Jesu noch mehr zu empfehlen. Vielleicht wurden aber auch von dem heiligen Geiste selbst ihm diese Lehrsätze als göttliche Offenbarungen bestätigt, und er zur Verbreitung derselben angetrieben.
Die Sephiroth sind Mittelwesen, welche die er- ste Ursache d. h. den in sich verborgenen Gott vor- stellen, weil sie Ausflüsse des letztern sind und da- her alles hervorbringen und regieren. Sie sind end-
I. Bändchen. 10
len. Sie bedachten nicht, daß, wenn man dies will, man den Kabbaliſten einraͤumen muß, daß ſie wirklich die Thorah Schaͤbeal ‒ peh oder das muͤndliche Geſetz als unmittelbare Offenbarung von Gott empfangen haben. Giebt man ihnen das zu, ſo ſehe ich keinen Grund, warum man blos das ſchriftliche, und nicht auch das muͤndliche, im Tal- mud enthaltene Geſetz der Juden, oder ihre Ueber- lieferungen, als goͤttliche Offenbarungen annehmen will? Man hat mich oft als zu partheyiſchen Feind der Juden verlaͤſtert; ich fuͤrchte jetzt gar, man wird mich als einen heimlichen Anhaͤnger und Miſ- ſionaͤr derſelben verketzern.
Aber — woher jene Gleichheit? Daß die hoͤchſt erbitterten Feinde der Chriſten, die Juden, dieſe Jdeen aus dem Evangelium Johannis ſollten er- borgt haben, iſt unglaublich. Wahrſcheinlich herrſch- ten ſie ſchon zu den Zeiten des Johannes unter den Jſraeliten, und der Apoſtel, ſelbſt ein geborner Jude, behielt ſie von ſeinen vorigen Glaubensge- noſſen bei, um dieſen dadurch die Lehre Jeſu noch mehr zu empfehlen. Vielleicht wurden aber auch von dem heiligen Geiſte ſelbſt ihm dieſe Lehrſaͤtze als goͤttliche Offenbarungen beſtaͤtigt, und er zur Verbreitung derſelben angetrieben.
Die Sephiroth ſind Mittelweſen, welche die er- ſte Urſache d. h. den in ſich verborgenen Gott vor- ſtellen, weil ſie Ausfluͤſſe des letztern ſind und da- her alles hervorbringen und regieren. Sie ſind end-
I. Baͤndchen. 10
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0115"n="81"/>
len. Sie bedachten nicht, daß, wenn man dies<lb/>
will, man den Kabbaliſten einraͤumen muß, daß<lb/>ſie wirklich die Thorah Schaͤbeal ‒ peh oder das<lb/>
muͤndliche Geſetz als unmittelbare Offenbarung von<lb/>
Gott empfangen haben. Giebt man ihnen das zu,<lb/>ſo ſehe ich keinen Grund, warum man blos das<lb/>ſchriftliche, und nicht auch das muͤndliche, im Tal-<lb/>
mud enthaltene Geſetz der Juden, oder ihre Ueber-<lb/>
lieferungen, als goͤttliche Offenbarungen annehmen<lb/>
will? Man hat mich oft als zu partheyiſchen Feind<lb/>
der Juden verlaͤſtert; ich fuͤrchte jetzt gar, man<lb/>
wird mich als einen heimlichen Anhaͤnger und Miſ-<lb/>ſionaͤr derſelben verketzern.</p><lb/><p>Aber — woher jene Gleichheit? Daß die hoͤchſt<lb/>
erbitterten Feinde der Chriſten, die Juden, dieſe<lb/>
Jdeen aus dem Evangelium Johannis ſollten er-<lb/>
borgt haben, iſt unglaublich. Wahrſcheinlich herrſch-<lb/>
ten ſie ſchon zu den Zeiten des Johannes unter den<lb/>
Jſraeliten, und der Apoſtel, ſelbſt ein geborner<lb/>
Jude, behielt ſie von ſeinen vorigen Glaubensge-<lb/>
noſſen bei, um dieſen dadurch die Lehre Jeſu noch<lb/>
mehr zu empfehlen. Vielleicht wurden aber auch<lb/>
von dem heiligen Geiſte ſelbſt ihm dieſe Lehrſaͤtze<lb/>
als goͤttliche Offenbarungen beſtaͤtigt, und er zur<lb/>
Verbreitung derſelben angetrieben.</p><lb/><p>Die <hirendition="#g">Sephiroth</hi>ſind Mittelweſen, welche die er-<lb/>ſte Urſache d. h. den in ſich verborgenen Gott vor-<lb/>ſtellen, weil ſie Ausfluͤſſe des letztern ſind und da-<lb/>
her alles hervorbringen und regieren. Sie ſind end-<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#aq">I.</hi> Baͤndchen. 10</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[81/0115]
len. Sie bedachten nicht, daß, wenn man dies
will, man den Kabbaliſten einraͤumen muß, daß
ſie wirklich die Thorah Schaͤbeal ‒ peh oder das
muͤndliche Geſetz als unmittelbare Offenbarung von
Gott empfangen haben. Giebt man ihnen das zu,
ſo ſehe ich keinen Grund, warum man blos das
ſchriftliche, und nicht auch das muͤndliche, im Tal-
mud enthaltene Geſetz der Juden, oder ihre Ueber-
lieferungen, als goͤttliche Offenbarungen annehmen
will? Man hat mich oft als zu partheyiſchen Feind
der Juden verlaͤſtert; ich fuͤrchte jetzt gar, man
wird mich als einen heimlichen Anhaͤnger und Miſ-
ſionaͤr derſelben verketzern.
Aber — woher jene Gleichheit? Daß die hoͤchſt
erbitterten Feinde der Chriſten, die Juden, dieſe
Jdeen aus dem Evangelium Johannis ſollten er-
borgt haben, iſt unglaublich. Wahrſcheinlich herrſch-
ten ſie ſchon zu den Zeiten des Johannes unter den
Jſraeliten, und der Apoſtel, ſelbſt ein geborner
Jude, behielt ſie von ſeinen vorigen Glaubensge-
noſſen bei, um dieſen dadurch die Lehre Jeſu noch
mehr zu empfehlen. Vielleicht wurden aber auch
von dem heiligen Geiſte ſelbſt ihm dieſe Lehrſaͤtze
als goͤttliche Offenbarungen beſtaͤtigt, und er zur
Verbreitung derſelben angetrieben.
Die Sephiroth ſind Mittelweſen, welche die er-
ſte Urſache d. h. den in ſich verborgenen Gott vor-
ſtellen, weil ſie Ausfluͤſſe des letztern ſind und da-
her alles hervorbringen und regieren. Sie ſind end-
I. Baͤndchen. 10
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/115>, abgerufen am 18.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
