mehr zu schämen braucht, und er wird mich erhö- ren." Adam ließ sich hiedurch beruhigen, und kehrte in sein Schlafkämmerlein zurück, allein Eva wollte von Allem nichts wissen, und gab dem guten Erz- vater viel gottlose Worte. Endlich nahm er sie beim Arm und führte sie wieder in ihr Grab, und dar- auf begrub er die Mutter Sara *)."
Daß ein so frommer Mann, wie Abraham ein Erzzauberer seyn mußte, versteht sich. Die Kinder seiner Kebsweiber unterrichtete er selbst in allen Künsten der Zauberei **); auch war er, wie schon früher erwähnt worden, der Wiederhersteller der Kabbala und der Verfasser des Buchs Jezirah ***).
Wie der Herr, so der Diener. Abrahams Esel und Kameele suchten ihm in Rücksicht der Fröm- migkeit und Gottesfurcht gleich zu werden; darum nahten sie sich nie einem Götzenbilde und ließen sich auch von keinem Unbeschnittenen und Abgöttischen besteigen +). Kein Wunder also, daß Abrahams Esel, wenn der Messias und die Jsraeliten dereinst auf ihm durch das Meer reuten, die Christen und nichtjüdischen Völker, die auf seinem Schweif sitzen, alle wird abschütteln und ersaufen lassen.
*) Jalkut Chadasch und 1 B. Mos. 23. V. 17.
**) M. s. das talmud. Buch Sanhedrin.
***) S. den Abschnitt von der Kabbala.
+) Avoth von Rabbi Nathan.
mehr zu ſchaͤmen braucht, und er wird mich erhoͤ- ren.« Adam ließ ſich hiedurch beruhigen, und kehrte in ſein Schlafkaͤmmerlein zuruͤck, allein Eva wollte von Allem nichts wiſſen, und gab dem guten Erz- vater viel gottloſe Worte. Endlich nahm er ſie beim Arm und fuͤhrte ſie wieder in ihr Grab, und dar- auf begrub er die Mutter Sara *).«
Daß ein ſo frommer Mann, wie Abraham ein Erzzauberer ſeyn mußte, verſteht ſich. Die Kinder ſeiner Kebsweiber unterrichtete er ſelbſt in allen Kuͤnſten der Zauberei **); auch war er, wie ſchon fruͤher erwaͤhnt worden, der Wiederherſteller der Kabbala und der Verfaſſer des Buchs Jezirah ***).
Wie der Herr, ſo der Diener. Abrahams Eſel und Kameele ſuchten ihm in Ruͤckſicht der Froͤm- migkeit und Gottesfurcht gleich zu werden; darum nahten ſie ſich nie einem Goͤtzenbilde und ließen ſich auch von keinem Unbeſchnittenen und Abgoͤttiſchen beſteigen †). Kein Wunder alſo, daß Abrahams Eſel, wenn der Meſſias und die Jſraeliten dereinſt auf ihm durch das Meer reuten, die Chriſten und nichtjuͤdiſchen Voͤlker, die auf ſeinem Schweif ſitzen, alle wird abſchuͤtteln und erſaufen laſſen.
*) Jalkut Chadaſch und 1 B. Moſ. 23. V. 17.
**) M. ſ. das talmud. Buch Sanhedrin.
***) S. den Abſchnitt von der Kabbala.
†) Avoth von Rabbi Nathan.
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mehr zu ſchaͤmen braucht, und er wird mich erhoͤ-
ren.« Adam ließ ſich hiedurch beruhigen, und kehrte
in ſein Schlafkaͤmmerlein zuruͤck, allein Eva wollte
von Allem nichts wiſſen, und gab dem guten Erz-
vater viel gottloſe Worte. Endlich nahm er ſie beim
Arm und fuͤhrte ſie wieder in ihr Grab, und dar-
auf begrub er die Mutter Sara *).«
Daß ein ſo frommer Mann, wie Abraham ein
Erzzauberer ſeyn mußte, verſteht ſich. Die Kinder
ſeiner Kebsweiber unterrichtete er ſelbſt in allen
Kuͤnſten der Zauberei **); auch war er, wie ſchon
fruͤher erwaͤhnt worden, der Wiederherſteller der
Kabbala und der Verfaſſer des Buchs Jezirah ***).
Wie der Herr, ſo der Diener. Abrahams
Eſel und Kameele ſuchten ihm in Ruͤckſicht der Froͤm-
migkeit und Gottesfurcht gleich zu werden; darum
nahten ſie ſich nie einem Goͤtzenbilde und ließen ſich
auch von keinem Unbeſchnittenen und Abgoͤttiſchen
beſteigen †). Kein Wunder alſo, daß Abrahams
Eſel, wenn der Meſſias und die Jſraeliten dereinſt
auf ihm durch das Meer reuten, die Chriſten und
nichtjuͤdiſchen Voͤlker, die auf ſeinem Schweif ſitzen,
alle wird abſchuͤtteln und erſaufen laſſen.
*) Jalkut Chadaſch und 1 B. Moſ. 23. V. 17.
**) M. ſ. das talmud. Buch Sanhedrin.
***) S. den Abſchnitt von der Kabbala.
†) Avoth von Rabbi Nathan.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/312>, abgerufen am 22.11.2024.
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