Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


ihre Hausthüren offen stehen, um die Stärke ihres
Vertrauens zu dem Gott Abrahams, Jsaaks und
Jakobs zu beurkunden. Die Schüssel mit dem übrig-
gebliebenen Kuchen wird nebst einem Becher voll
Wein für den Propheten Elias auf den Tisch ge-
setzt, damit dieser für seinen Durst auch in der
Nacht etwas finde.

Die gesegneten vier Becher sollen zu Sinnbil-
dern der vier Wohlthaten dienen, welche in den
Worten enthalten sind: ich will euch herausführen
aus den Lasten der Aegypter; ich will euch heraus-
reißen aus ihrer Dienstbarkeit; ich will euch erlö-
sen durch einen ausgestreckten Arm und durch große
Gerichte; ich will euch annehmen mir zum Volk;
2 B. Mos. 6. V. 6. *). Das Fluchgebet Schephoth
gegen die Christen wird beim vierten Becher ge-
sprochen, weil Gott der Herr am Tage der Rache
den Christen und allen Nichtjuden vier Becher
seines Zorns und seiner Strafen einschenken und zu
trinken geben wird, wie geschrieben steht: Nimm
den Kelch mit dem Wein dieses Zorns von meiner
Haud, und schenke daraus allen Völkern. Babylon
ist ein goldner Kelch in der Hand des Herrn.
Feuer und Schwefel und Sturmwind des Ungewit-
ters wird ihres Kelchs Theil seyn. Es ist ein Kelch

*) Rabbi Bechai's Auslegung der fünf Bücher Mosis
Parascha Vaera.


ihre Hausthuͤren offen ſtehen, um die Staͤrke ihres
Vertrauens zu dem Gott Abrahams, Jſaaks und
Jakobs zu beurkunden. Die Schuͤſſel mit dem uͤbrig-
gebliebenen Kuchen wird nebſt einem Becher voll
Wein fuͤr den Propheten Elias auf den Tiſch ge-
ſetzt, damit dieſer fuͤr ſeinen Durſt auch in der
Nacht etwas finde.

Die geſegneten vier Becher ſollen zu Sinnbil-
dern der vier Wohlthaten dienen, welche in den
Worten enthalten ſind: ich will euch herausfuͤhren
aus den Laſten der Aegypter; ich will euch heraus-
reißen aus ihrer Dienſtbarkeit; ich will euch erloͤ-
ſen durch einen ausgeſtreckten Arm und durch große
Gerichte; ich will euch annehmen mir zum Volk;
2 B. Moſ. 6. V. 6. *). Das Fluchgebet Schephoth
gegen die Chriſten wird beim vierten Becher ge-
ſprochen, weil Gott der Herr am Tage der Rache
den Chriſten und allen Nichtjuden vier Becher
ſeines Zorns und ſeiner Strafen einſchenken und zu
trinken geben wird, wie geſchrieben ſteht: Nimm
den Kelch mit dem Wein dieſes Zorns von meiner
Haud, und ſchenke daraus allen Voͤlkern. Babylon
iſt ein goldner Kelch in der Hand des Herrn.
Feuer und Schwefel und Sturmwind des Ungewit-
ters wird ihres Kelchs Theil ſeyn. Es iſt ein Kelch

*) Rabbi Bechai’s Auslegung der fuͤnf Buͤcher Moſis
Paraſcha Vaera.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0316" n="316"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
ihre Hausthu&#x0364;ren offen &#x017F;tehen, um die Sta&#x0364;rke ihres<lb/>
Vertrauens zu dem Gott Abrahams, J&#x017F;aaks und<lb/>
Jakobs zu beurkunden. Die Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el mit dem u&#x0364;brig-<lb/>
gebliebenen Kuchen wird neb&#x017F;t einem Becher voll<lb/>
Wein fu&#x0364;r den Propheten Elias auf den Ti&#x017F;ch ge-<lb/>
&#x017F;etzt, damit die&#x017F;er fu&#x0364;r &#x017F;einen Dur&#x017F;t auch in der<lb/>
Nacht etwas finde.</p><lb/>
        <p>Die ge&#x017F;egneten vier Becher &#x017F;ollen zu Sinnbil-<lb/>
dern der vier Wohlthaten dienen, welche in den<lb/>
Worten enthalten &#x017F;ind: ich will euch herausfu&#x0364;hren<lb/>
aus den La&#x017F;ten der Aegypter; ich will euch heraus-<lb/>
reißen aus ihrer Dien&#x017F;tbarkeit; ich will euch erlo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en durch einen ausge&#x017F;treckten Arm und durch große<lb/>
Gerichte; ich will euch annehmen mir zum Volk;<lb/>
2 B. Mo&#x017F;. 6. V. 6. <note place="foot" n="*)">Rabbi Bechai&#x2019;s Auslegung der fu&#x0364;nf Bu&#x0364;cher Mo&#x017F;is<lb/>
Para&#x017F;cha Vaera.</note>. Das Fluchgebet Schephoth<lb/>
gegen die Chri&#x017F;ten wird beim <hi rendition="#g">vierten</hi> Becher ge-<lb/>
&#x017F;prochen, weil Gott der Herr am Tage der Rache<lb/>
den Chri&#x017F;ten und allen Nichtjuden <hi rendition="#g">vier</hi> Becher<lb/>
&#x017F;eines Zorns und &#x017F;einer Strafen ein&#x017F;chenken und zu<lb/>
trinken geben wird, wie ge&#x017F;chrieben &#x017F;teht: Nimm<lb/>
den Kelch mit dem Wein die&#x017F;es Zorns von meiner<lb/>
Haud, und &#x017F;chenke daraus allen Vo&#x0364;lkern. Babylon<lb/>
i&#x017F;t ein goldner Kelch in der Hand des Herrn.<lb/>
Feuer und Schwefel und Sturmwind des Ungewit-<lb/>
ters wird ihres Kelchs Theil &#x017F;eyn. Es i&#x017F;t ein Kelch<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[316/0316] ihre Hausthuͤren offen ſtehen, um die Staͤrke ihres Vertrauens zu dem Gott Abrahams, Jſaaks und Jakobs zu beurkunden. Die Schuͤſſel mit dem uͤbrig- gebliebenen Kuchen wird nebſt einem Becher voll Wein fuͤr den Propheten Elias auf den Tiſch ge- ſetzt, damit dieſer fuͤr ſeinen Durſt auch in der Nacht etwas finde. Die geſegneten vier Becher ſollen zu Sinnbil- dern der vier Wohlthaten dienen, welche in den Worten enthalten ſind: ich will euch herausfuͤhren aus den Laſten der Aegypter; ich will euch heraus- reißen aus ihrer Dienſtbarkeit; ich will euch erloͤ- ſen durch einen ausgeſtreckten Arm und durch große Gerichte; ich will euch annehmen mir zum Volk; 2 B. Moſ. 6. V. 6. *). Das Fluchgebet Schephoth gegen die Chriſten wird beim vierten Becher ge- ſprochen, weil Gott der Herr am Tage der Rache den Chriſten und allen Nichtjuden vier Becher ſeines Zorns und ſeiner Strafen einſchenken und zu trinken geben wird, wie geſchrieben ſteht: Nimm den Kelch mit dem Wein dieſes Zorns von meiner Haud, und ſchenke daraus allen Voͤlkern. Babylon iſt ein goldner Kelch in der Hand des Herrn. Feuer und Schwefel und Sturmwind des Ungewit- ters wird ihres Kelchs Theil ſeyn. Es iſt ein Kelch *) Rabbi Bechai’s Auslegung der fuͤnf Buͤcher Moſis Paraſcha Vaera.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/316
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/316>, abgerufen am 22.11.2024.