ein Katholik ist, von dessen Nichte überall verkez- zert, verlästert und verfolgt werden. Am sicher- sten fährt man immer, wenn man ihnen nie mehr giebt, als sie mit dem unbestreitbarsten Rechte be- gehren können. Der pfäffische Geiz äußert sich oft auf die widerlichste und unanständigste Weise, und was Vater Gleim sagt:
Die Priester gehen mit leerem Magen Zum Hochzeitschmaus.
ist wahrlich kein ungegründeter Vorwurf. Aerger- lich für den Wirth und lächerlich für seine übrigen Gäste ist es, wenn der Bonze mit gierigen Blicken alle Schüsseln und Flaschen auf der Tafel zählt; jedes Gericht, welches ihm dargereicht wird, durch- wühlt, um sich das beste Stückchen heraus zu fischen, und bald diese, bald jene Speise vorüber gehen läßt, um von einer folgenden, ihm wohlschmecken- dern desto mehr zu sich zu nehmen. Jn vielen Ge- genden Norddeutschlands, ich weiß nicht, ob auch in andern Ländern, nennt man einen und zwar den besten Theil am Kälber- und Hammel- oder Schöpsenbraten sehr charakteristisch den Pfaffenknochen, weil die Herren Geistlichen sich bei Hochzeit-Kind- tauf- und Begräbnißschmäusen dies Stück als ihr legitimes Eigenthum von jeher anmaßten. Häu- fig hatte ich in frühern Zeiten Gelegenheit bei dergleichen Gastmahlen, die von geringern Bürgern und Bauern (denn bei Vornehmen mäßigen
22 *
ein Katholik iſt, von deſſen Nichte uͤberall verkez- zert, verlaͤſtert und verfolgt werden. Am ſicher- ſten faͤhrt man immer, wenn man ihnen nie mehr giebt, als ſie mit dem unbeſtreitbarſten Rechte be- gehren koͤnnen. Der pfaͤffiſche Geiz aͤußert ſich oft auf die widerlichſte und unanſtaͤndigſte Weiſe, und was Vater Gleim ſagt:
Die Prieſter gehen mit leerem Magen Zum Hochzeitſchmaus.
iſt wahrlich kein ungegruͤndeter Vorwurf. Aerger- lich fuͤr den Wirth und laͤcherlich fuͤr ſeine uͤbrigen Gaͤſte iſt es, wenn der Bonze mit gierigen Blicken alle Schuͤſſeln und Flaſchen auf der Tafel zaͤhlt; jedes Gericht, welches ihm dargereicht wird, durch- wuͤhlt, um ſich das beſte Stuͤckchen heraus zu fiſchen, und bald dieſe, bald jene Speiſe voruͤber gehen laͤßt, um von einer folgenden, ihm wohlſchmecken- dern deſto mehr zu ſich zu nehmen. Jn vielen Ge- genden Norddeutſchlands, ich weiß nicht, ob auch in andern Laͤndern, nennt man einen und zwar den beſten Theil am Kaͤlber- und Hammel- oder Schoͤpſenbraten ſehr charakteriſtiſch den Pfaffenknochen, weil die Herren Geiſtlichen ſich bei Hochzeit-Kind- tauf- und Begraͤbnißſchmaͤuſen dies Stuͤck als ihr legitimes Eigenthum von jeher anmaßten. Haͤu- fig hatte ich in fruͤhern Zeiten Gelegenheit bei dergleichen Gaſtmahlen, die von geringern Buͤrgern und Bauern (denn bei Vornehmen maͤßigen
22 *
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0259"n="259"/>
ein Katholik iſt, von deſſen <hirendition="#g">Nichte</hi> uͤberall verkez-<lb/>
zert, verlaͤſtert und verfolgt werden. Am ſicher-<lb/>ſten faͤhrt man immer, wenn man ihnen nie mehr<lb/>
giebt, als ſie mit dem unbeſtreitbarſten Rechte be-<lb/>
gehren koͤnnen. Der pfaͤffiſche Geiz aͤußert ſich<lb/>
oft auf die widerlichſte und unanſtaͤndigſte Weiſe,<lb/>
und was Vater <hirendition="#g">Gle</hi>im ſagt:</p><lb/><cit><quote>Die Prieſter gehen mit leerem Magen<lb/><hirendition="#c">Zum Hochzeitſchmaus.</hi></quote></cit><lb/><p>iſt wahrlich kein ungegruͤndeter Vorwurf. Aerger-<lb/>
lich fuͤr den Wirth und laͤcherlich fuͤr ſeine uͤbrigen<lb/>
Gaͤſte iſt es, wenn der Bonze mit gierigen Blicken<lb/>
alle Schuͤſſeln und Flaſchen auf der Tafel zaͤhlt;<lb/>
jedes Gericht, welches ihm dargereicht wird, durch-<lb/>
wuͤhlt, um ſich das beſte Stuͤckchen heraus zu fiſchen,<lb/>
und bald dieſe, bald jene Speiſe voruͤber gehen<lb/>
laͤßt, um von einer folgenden, ihm wohlſchmecken-<lb/>
dern deſto mehr zu ſich zu nehmen. Jn vielen Ge-<lb/>
genden Norddeutſchlands, ich weiß nicht, ob auch<lb/>
in andern Laͤndern, nennt man einen und zwar<lb/>
den beſten Theil am Kaͤlber- und Hammel- oder<lb/>
Schoͤpſenbraten ſehr charakteriſtiſch den Pfaffenknochen,<lb/>
weil die Herren Geiſtlichen ſich bei Hochzeit-Kind-<lb/>
tauf- und Begraͤbnißſchmaͤuſen dies Stuͤck als ihr<lb/><hirendition="#g">legitimes</hi> Eigenthum von jeher anmaßten. Haͤu-<lb/>
fig hatte ich in fruͤhern Zeiten Gelegenheit bei<lb/>
dergleichen Gaſtmahlen, die von geringern Buͤrgern<lb/>
und Bauern (denn bei Vornehmen maͤßigen<lb/><fwplace="bottom"type="sig">22 *</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[259/0259]
ein Katholik iſt, von deſſen Nichte uͤberall verkez-
zert, verlaͤſtert und verfolgt werden. Am ſicher-
ſten faͤhrt man immer, wenn man ihnen nie mehr
giebt, als ſie mit dem unbeſtreitbarſten Rechte be-
gehren koͤnnen. Der pfaͤffiſche Geiz aͤußert ſich
oft auf die widerlichſte und unanſtaͤndigſte Weiſe,
und was Vater Gleim ſagt:
Die Prieſter gehen mit leerem Magen
Zum Hochzeitſchmaus.
iſt wahrlich kein ungegruͤndeter Vorwurf. Aerger-
lich fuͤr den Wirth und laͤcherlich fuͤr ſeine uͤbrigen
Gaͤſte iſt es, wenn der Bonze mit gierigen Blicken
alle Schuͤſſeln und Flaſchen auf der Tafel zaͤhlt;
jedes Gericht, welches ihm dargereicht wird, durch-
wuͤhlt, um ſich das beſte Stuͤckchen heraus zu fiſchen,
und bald dieſe, bald jene Speiſe voruͤber gehen
laͤßt, um von einer folgenden, ihm wohlſchmecken-
dern deſto mehr zu ſich zu nehmen. Jn vielen Ge-
genden Norddeutſchlands, ich weiß nicht, ob auch
in andern Laͤndern, nennt man einen und zwar
den beſten Theil am Kaͤlber- und Hammel- oder
Schoͤpſenbraten ſehr charakteriſtiſch den Pfaffenknochen,
weil die Herren Geiſtlichen ſich bei Hochzeit-Kind-
tauf- und Begraͤbnißſchmaͤuſen dies Stuͤck als ihr
legitimes Eigenthum von jeher anmaßten. Haͤu-
fig hatte ich in fruͤhern Zeiten Gelegenheit bei
dergleichen Gaſtmahlen, die von geringern Buͤrgern
und Bauern (denn bei Vornehmen maͤßigen
22 *
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/259>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
