Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und der wahre Sinn derselben sey, oder
wir müssen die Vernunft, davon wir jetzt
reden dazu gebrauchen. Welches von
beyden ist zu wehlen? Jch hoffe, man wird
für billiger halten, daß man sich seiner na-
türlichen Einsicht bediene, die wahre Of-
fenbarung und deren Sinn zu erforschen,
als diese Untersuchung wie etwas Unnützes
oder wohl gar Schädliches zu fliehen.
JEsus giebt selbst die Anleitung in der
Schrift zu suchen oder zu forschen, Joh. 5.
v. 39. Wie kan aber dieses geschehen oh-
ne Anwendung der natürlichen Einsicht in
die Sprache, darinne man die Offenba-
rung lieset und in die Alterthümer, wie
auch in diejenigen Dinge, so immer in der
menschlichen Gesellschafft vorkommen?
Die Offenbarung ordnet allerdings die
Erkenntniß solcher Dinge vorher. Se-
tzet GOtt in seiner beweglichen Versiche-
rung seiner gnädigen Vorsehung bey dem
Jes. 49. v. 15. nicht zum Voraus, daß
man ohne Offenbarung die Zärtlichkeit ei-
ner mütterlichen Liebe kenne? Setzet Chri-
stus in seiner Rede Matth. 16. v. 2. nicht
zum Voraus, daß man wisse, auf eine helle
Abendröthe folge ein heiter, und auf eine

trübe

und der wahre Sinn derſelben ſey, oder
wir muͤſſen die Vernunft, davon wir jetzt
reden dazu gebrauchen. Welches von
beyden iſt zu wehlen? Jch hoffe, man wird
fuͤr billiger halten, daß man ſich ſeiner na-
tuͤrlichen Einſicht bediene, die wahre Of-
fenbarung und deren Sinn zu erforſchen,
als dieſe Unterſuchung wie etwas Unnuͤtzes
oder wohl gar Schaͤdliches zu fliehen.
JEſus giebt ſelbſt die Anleitung in der
Schrift zu ſuchen oder zu forſchen, Joh. 5.
v. 39. Wie kan aber dieſes geſchehen oh-
ne Anwendung der natuͤrlichen Einſicht in
die Sprache, darinne man die Offenba-
rung lieſet und in die Alterthuͤmer, wie
auch in diejenigen Dinge, ſo immer in der
menſchlichen Geſellſchafft vorkommen?
Die Offenbarung ordnet allerdings die
Erkenntniß ſolcher Dinge vorher. Se-
tzet GOtt in ſeiner beweglichen Verſiche-
rung ſeiner gnaͤdigen Vorſehung bey dem
Jeſ. 49. v. 15. nicht zum Voraus, daß
man ohne Offenbarung die Zaͤrtlichkeit ei-
ner muͤtterlichen Liebe kenne? Setzet Chri-
ſtus in ſeiner Rede Matth. 16. v. 2. nicht
zum Voraus, daß man wiſſe, auf eine helle
Abendroͤthe folge ein heiter, und auf eine

truͤbe

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0030" n="12"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
und der wahre Sinn der&#x017F;elben &#x017F;ey, oder<lb/>
wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Vernunft, davon wir jetzt<lb/>
reden dazu gebrauchen. Welches von<lb/>
beyden i&#x017F;t zu wehlen? Jch hoffe, man wird<lb/>
fu&#x0364;r billiger halten, daß man &#x017F;ich &#x017F;einer na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen Ein&#x017F;icht bediene, die wahre Of-<lb/>
fenbarung und deren Sinn zu erfor&#x017F;chen,<lb/>
als die&#x017F;e Unter&#x017F;uchung wie etwas Unnu&#x0364;tzes<lb/>
oder wohl gar Scha&#x0364;dliches zu fliehen.<lb/>
JE&#x017F;us giebt &#x017F;elb&#x017F;t die Anleitung in der<lb/>
Schrift zu &#x017F;uchen oder zu for&#x017F;chen, Joh. 5.<lb/>
v. 39. Wie kan aber die&#x017F;es ge&#x017F;chehen oh-<lb/>
ne Anwendung der natu&#x0364;rlichen Ein&#x017F;icht in<lb/>
die Sprache, darinne man die Offenba-<lb/>
rung lie&#x017F;et und in die Alterthu&#x0364;mer, wie<lb/>
auch in diejenigen Dinge, &#x017F;o immer in der<lb/>
men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft vorkommen?<lb/>
Die Offenbarung ordnet allerdings die<lb/>
Erkenntniß &#x017F;olcher Dinge vorher. Se-<lb/>
tzet GOtt in &#x017F;einer beweglichen Ver&#x017F;iche-<lb/>
rung &#x017F;einer gna&#x0364;digen Vor&#x017F;ehung bey dem<lb/>
Je&#x017F;. 49. v. 15. nicht zum Voraus, daß<lb/>
man ohne Offenbarung die Za&#x0364;rtlichkeit ei-<lb/>
ner mu&#x0364;tterlichen Liebe kenne? Setzet Chri-<lb/>
&#x017F;tus in &#x017F;einer Rede Matth. 16. v. 2. nicht<lb/>
zum Voraus, daß man wi&#x017F;&#x017F;e, auf eine helle<lb/>
Abendro&#x0364;the folge ein heiter, und auf eine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tru&#x0364;be</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[12/0030] und der wahre Sinn derſelben ſey, oder wir muͤſſen die Vernunft, davon wir jetzt reden dazu gebrauchen. Welches von beyden iſt zu wehlen? Jch hoffe, man wird fuͤr billiger halten, daß man ſich ſeiner na- tuͤrlichen Einſicht bediene, die wahre Of- fenbarung und deren Sinn zu erforſchen, als dieſe Unterſuchung wie etwas Unnuͤtzes oder wohl gar Schaͤdliches zu fliehen. JEſus giebt ſelbſt die Anleitung in der Schrift zu ſuchen oder zu forſchen, Joh. 5. v. 39. Wie kan aber dieſes geſchehen oh- ne Anwendung der natuͤrlichen Einſicht in die Sprache, darinne man die Offenba- rung lieſet und in die Alterthuͤmer, wie auch in diejenigen Dinge, ſo immer in der menſchlichen Geſellſchafft vorkommen? Die Offenbarung ordnet allerdings die Erkenntniß ſolcher Dinge vorher. Se- tzet GOtt in ſeiner beweglichen Verſiche- rung ſeiner gnaͤdigen Vorſehung bey dem Jeſ. 49. v. 15. nicht zum Voraus, daß man ohne Offenbarung die Zaͤrtlichkeit ei- ner muͤtterlichen Liebe kenne? Setzet Chri- ſtus in ſeiner Rede Matth. 16. v. 2. nicht zum Voraus, daß man wiſſe, auf eine helle Abendroͤthe folge ein heiter, und auf eine truͤbe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/30
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/30>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.