Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

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merket haben, Pharao bereits, da es
heisset, daß ihn der Herr verstocket. Gott
hat ihn auch nicht durch einen gewaltsamen
Zug, welchem er nicht hätte widerstehen
können, verhärtet, sondern er behielt alle-
zeit seine Freyheit, der Stimme Gottes
Gehör zu geben. Noch mehr, die gros-
sen Wunder Gottes, und die weise Ver-
bindung des göttlichen Ernstes und seiner
Güte und Langmuth, welche bey dem Pha-
rao Ursachen der Verstockung wurden,
wären bey einem Gemüthe, so sich vorher
nicht selber verhärtet gehabt, die kräftig-
sten Mittel und Bewegungsgründe gewe-
sen, sich dem Allmächtigen in der tiefsten
Ehrerbietung zu unterwerfen. Diejeni-
gen, welche sich überreden, Gott habe durch
einen unmittelbaren innern Zug den Pharao
verhärtet, bedenken nicht, daß alsdenn in
dem Verhalten des Höchsten gegen diesen
König gar keine unendlichen Vollkommen-
heiten anständige Uebereinstimmung, son-
dern lauter Widerspruch, und ein wider
einander laufendes Spiel zu finden wäre.
Gott sagte nach der Meynung dieser Leute
zu dem Pharao: laß mein Volk ziehen,
und hielte ihn doch durch eine unüberwind-
liche Macht zurücke, diesem Befehle zu
gehorchen. Er thäte die größten Wunder,
den Pharao zu bewegen, und liesse dessen
Gemüthe doch keine Freyheit, sich bewegen
zu lassen. Wer darf dergleichen von Gott

geden-

merket haben, Pharao bereits, da es
heiſſet, daß ihn der Herr verſtocket. Gott
hat ihn auch nicht durch einen gewaltſamen
Zug, welchem er nicht haͤtte widerſtehen
koͤnnen, verhaͤrtet, ſondern er behielt alle-
zeit ſeine Freyheit, der Stimme Gottes
Gehoͤr zu geben. Noch mehr, die groſ-
ſen Wunder Gottes, und die weiſe Ver-
bindung des goͤttlichen Ernſtes und ſeiner
Guͤte und Langmuth, welche bey dem Pha-
rao Urſachen der Verſtockung wurden,
waͤren bey einem Gemuͤthe, ſo ſich vorher
nicht ſelber verhaͤrtet gehabt, die kraͤftig-
ſten Mittel und Bewegungsgruͤnde gewe-
ſen, ſich dem Allmaͤchtigen in der tiefſten
Ehrerbietung zu unterwerfen. Diejeni-
gen, welche ſich uͤberreden, Gott habe durch
einen unmittelbaren innern Zug den Pharao
verhaͤrtet, bedenken nicht, daß alsdenn in
dem Verhalten des Hoͤchſten gegen dieſen
Koͤnig gar keine unendlichen Vollkommen-
heiten anſtaͤndige Uebereinſtimmung, ſon-
dern lauter Widerſpruch, und ein wider
einander laufendes Spiel zu finden waͤre.
Gott ſagte nach der Meynung dieſer Leute
zu dem Pharao: laß mein Volk ziehen,
und hielte ihn doch durch eine unuͤberwind-
liche Macht zuruͤcke, dieſem Befehle zu
gehorchen. Er thaͤte die groͤßten Wunder,
den Pharao zu bewegen, und lieſſe deſſen
Gemuͤthe doch keine Freyheit, ſich bewegen
zu laſſen. Wer darf dergleichen von Gott

geden-

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[235/0255] merket haben, Pharao bereits, da es heiſſet, daß ihn der Herr verſtocket. Gott hat ihn auch nicht durch einen gewaltſamen Zug, welchem er nicht haͤtte widerſtehen koͤnnen, verhaͤrtet, ſondern er behielt alle- zeit ſeine Freyheit, der Stimme Gottes Gehoͤr zu geben. Noch mehr, die groſ- ſen Wunder Gottes, und die weiſe Ver- bindung des goͤttlichen Ernſtes und ſeiner Guͤte und Langmuth, welche bey dem Pha- rao Urſachen der Verſtockung wurden, waͤren bey einem Gemuͤthe, ſo ſich vorher nicht ſelber verhaͤrtet gehabt, die kraͤftig- ſten Mittel und Bewegungsgruͤnde gewe- ſen, ſich dem Allmaͤchtigen in der tiefſten Ehrerbietung zu unterwerfen. Diejeni- gen, welche ſich uͤberreden, Gott habe durch einen unmittelbaren innern Zug den Pharao verhaͤrtet, bedenken nicht, daß alsdenn in dem Verhalten des Hoͤchſten gegen dieſen Koͤnig gar keine unendlichen Vollkommen- heiten anſtaͤndige Uebereinſtimmung, ſon- dern lauter Widerſpruch, und ein wider einander laufendes Spiel zu finden waͤre. Gott ſagte nach der Meynung dieſer Leute zu dem Pharao: laß mein Volk ziehen, und hielte ihn doch durch eine unuͤberwind- liche Macht zuruͤcke, dieſem Befehle zu gehorchen. Er thaͤte die groͤßten Wunder, den Pharao zu bewegen, und lieſſe deſſen Gemuͤthe doch keine Freyheit, ſich bewegen zu laſſen. Wer darf dergleichen von Gott geden-

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Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/255>, abgerufen am 22.11.2024.

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