Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 1. Berlin, 1956.

Die Geschichte Ihres Skept[izismus] ist meine. Im Heerrauchs
Jahr wölkte dieser Seelen Heerrauch meine so sehr ein, daß mir keine5
Wissenschaft mehr schmekte und ein Buch mit scharfs[innigem] Unsin[321]
las ich lieber als eines mit schlichtem Menschenverstand, weil ich blos
noch las, um meine Seele zu üben, nicht aber zu nähren. Zum Glük
wurd' ich damals von der Wiz Manie besessen, die mich, um Gegen-
stände etc. des Wizes zu haben, durch das neue Interesse zum Licht10
wandte, das ich durch das Wiz Prisma aus Stralen in Farben ver-
kehrte. In der Empfindung war ich gläubig; und blos den Schrift-
stellern, die mich in iene oft versezten, verdank' ich meine Trans-
subst[anziazion]. Zum Unglük war dieser skeptische graue Staar auch
in den Augen meiner 2 todten Freunde und ihrer Freunde.15

Ein Hauptgrund meines Skept[izismus] war der: "es giebt für
iedes Subjekt keine andre Wahrheit als die gefühlte. Die Säze,
bei denen ich das Gefühl ihrer Wahrheit habe, sind meine wahren
und es giebt kein andres Kriterium. Da aber dieses nämliche Gefühl
auch die Irthümer, die es wiederruft, einmal unterschrieb -- da es20
seine Aussprüche ändert nach Stunde und Alter und Zuständen und
Seelen und Ländern und Welttheilen: woher kan ich denn gewis wissen,
daß dieses chamäl[eontische] Gefühl morgen oder in 3 Jahren das
nicht zurüknehme, was es heute beschwört? Und blieb' es auch
beständig: könt' es nicht bei einem Irwahn beständig bleiben? Wer25
steht mir für die Wahrheit dieses Gefühls als das Gefühl selbst? Denn
was [man] Gründe nent, ist nur eine verstekte Appellazion an dieses
Gefühl: weil einen Grund vorbringen heist zeigen, daß der zu begrün-
dende Saz ein Theil, eine Folge etc. eines schon begründeten ist, und
der lezte dieser begründeten Säze mus sich allemal, wenn wir [nicht]30
ewig vom Grund des Grundes zum Grund des Grundes des Grundes
etc. gewiesen werden sollen, auf blos gefühlte Wahrheit stüzen, weil
sonst die ganze Schluskette an nichts hienge." Daraus folgt aber auch
die Ungewisheit, ob ich existiere: denn dieses Existenz Postulat ist aufs
blosse Gefühl gebaut -- Ich wil hoffen, daß ich existiere: ich wüste auch35
nicht, was Sie an mir lobten, wenn ich gar nichts hätte, nicht einmal
Dasein. Indessen nehmen Sie mir, wenn Sie mir die Substanz geben,

Die Geſchichte Ihres Skept[iziſmus] iſt meine. Im Heerrauchs
Jahr wölkte dieſer Seelen Heerrauch meine ſo ſehr ein, daß mir keine5
Wiſſenſchaft mehr ſchmekte und ein Buch mit ſcharfſ[innigem] Unſin[321]
las ich lieber als eines mit ſchlichtem Menſchenverſtand, weil ich blos
noch las, um meine Seele zu üben, nicht aber zu nähren. Zum Glük
wurd’ ich damals von der Wiz Manie beſeſſen, die mich, um Gegen-
ſtände ꝛc. des Wizes zu haben, durch das neue Intereſſe zum Licht10
wandte, das ich durch das Wiz Prisma aus Stralen in Farben ver-
kehrte. In der Empfindung war ich gläubig; und blos den Schrift-
ſtellern, die mich in iene oft verſezten, verdank’ ich meine Trans-
ſubſt[anziazion]. Zum Unglük war dieſer ſkeptiſche graue Staar auch
in den Augen meiner 2 todten Freunde und ihrer Freunde.15

Ein Hauptgrund meines Skept[iziſmus] war der: „es giebt für
iedes Subjekt keine andre Wahrheit als die gefühlte. Die Säze,
bei denen ich das Gefühl ihrer Wahrheit habe, ſind meine wahren
und es giebt kein andres Kriterium. Da aber dieſes nämliche Gefühl
auch die Irthümer, die es wiederruft, einmal unterſchrieb — da es20
ſeine Ausſprüche ändert nach Stunde und Alter und Zuſtänden und
Seelen und Ländern und Welttheilen: woher kan ich denn gewis wiſſen,
daß dieſes chamäl[eontiſche] Gefühl morgen oder in 3 Jahren das
nicht zurüknehme, was es heute beſchwört? Und blieb’ es auch
beſtändig: könt’ es nicht bei einem Irwahn beſtändig bleiben? Wer25
ſteht mir für die Wahrheit dieſes Gefühls als das Gefühl ſelbſt? Denn
was [man] Gründe nent, iſt nur eine verſtekte Appellazion an dieſes
Gefühl: weil einen Grund vorbringen heiſt zeigen, daß der zu begrün-
dende Saz ein Theil, eine Folge ꝛc. eines ſchon begründeten iſt, und
der lezte dieſer begründeten Säze mus ſich allemal, wenn wir [nicht]30
ewig vom Grund des Grundes zum Grund des Grundes des Grundes
ꝛc. gewieſen werden ſollen, auf blos gefühlte Wahrheit ſtüzen, weil
ſonſt die ganze Schluskette an nichts hienge.“ Daraus folgt aber auch
die Ungewisheit, ob ich exiſtiere: denn dieſes Exiſtenz Poſtulat iſt aufs
bloſſe Gefühl gebaut — Ich wil hoffen, daß ich exiſtiere: ich wüſte auch35
nicht, was Sie an mir lobten, wenn ich gar nichts hätte, nicht einmal
Daſein. Indeſſen nehmen Sie mir, wenn Sie mir die Subſtanz geben,