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Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

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II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.
gleichwohl untergeordnet iſt. Die Moͤglichkeit einer
ſolchen Vereinigung zweyer ganz verſchiedener Arten
von Cauſſalitaͤt, der Natur in ihrer allgemeinen Geſetz-
maͤßigkeit, mit einer Jdee, welche jene auf eine beſon-
dere Form einſchraͤnkt, wozu ſie fuͤr ſich gar keinen
Grund enthaͤlt, begreift unſere Vernunft nicht; ſie liegt
im uͤberſinnlichen Subſtrat der Natur, wovon wir nichts
bejahend beſtimmen koͤnnen, als daß es das Weſen an
ſich ſey, von welchem wir blos die Erſcheinung kennen.
Aber das Princip: alles, was wir als zu dieſer Natur
(Phaenomenon) gehoͤrig und als Product derſelben an-
nehmen, auch nach mechaniſchen Geſetzen mit ihr ver-
knuͤpft denken zu muͤſſen, bleibt nichts deſto weniger in
ſeiner Kraft; weil, ohne dieſe Art von Cauſſalitaͤt,
organiſirte Weſen, als Zwecke der Natur, doch keine
Naturproducte ſeyn wuͤrden.

Wenn nun das teleologiſche Princip der Erzeugung
dieſer Weſen angenommen wird (wie es denn nicht an-
ders ſeyn kann) ſo kann man entweder den Occaſiona-
lism
, oder den Praͤſtabilism der Urſache ihrer inner-
lich zweckmaͤßigen Form zum Grunde legen. Nach dem
erſteren wuͤrde die oberſte Welturſache, ihrer Jdee ge-
maͤs, bey Gelegenheit einer jeden Begattung der in der-
ſelben ſich miſchenden Materie unmittelbar die organiſche
Bildung geben; nach dem zweyten wuͤrde ſie in die an-
faͤngliche Producte dieſer ihrer Weisheit nur die Anlage
gebracht haben, vermittelſt deren ein organiſches Weſen

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/434>, abgerufen am 04.12.2024.