Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.
für sich selbst bestehe / welchs die menschliche natur verderbe. 4. Das die sünde als etwas sonderbares wesentliches von der natur / in welcher es wone müsse abgescheiden werden etc. Demnach aber wir alle solche stücke an den Manicheern von hertzen mit dem Munde vnd feder verdammen / vnd das Gegenspiel wieder sie offentlich lehren vnnd treiben: so können wir ja mit grund der warheit der Manicheischen Irrthumb nimmermehr beschüldiget werden. Traun wer nicht helt / das die sünde ein selbstendiges wesen oder natur sey / vom bösen Gott erschaffen / wer auch wieder spricht / das die sünde als ein selbstendiges wesen oder natur mit vnser natur vermischet sey / Item / wer wieder die Manicheer helt / das die Erbsünde ein accidens oder zufellige verderbung der menschlichen natur sey / vnnd nicht ein selbstendiges wesen / dadurch sie verderbt / Item / wer nicht lehret / das die sünde als etwas wesentliches / selbstendiges / sonderbares von der natur des menschen gescheiden werde / sondern viel mehr als ein böser zufal / Derselbe ist ja vnnd kan kein Manicheer sein. Wir halten der dinge keins mit den Manicheern / wie können wir denn Manicheer sein? Vnser Gegentheil aber (vnangesehen dieses alles) vnterstehet sich mit gewalt vns Manicheische jrrthumb zu zuschreiben. Wollen derwegen hinfürter besehen / mit was grund oder schein sie dasselbige thun / vnd jhnen mit der warheit dermassen begegnen / das menniglich sehen soll / das sie vns für Gott hieran vnrecht thun / vnnd das sie selbst eben mit dem jrrthumb behafftet sind / den sie vns gerne (aber zur vnbilligkeit) zumessen wolten.1. Einrede / wer die wesentliche verwandelung der natur Erstlich aber / ziehen sie an / dieweil wir die wesentliche verwandelung der natur in die sünde / vber welcher (wie sie fürgeben) Augustinus wieder die Manicheer soll gestritten für sich selbst bestehe / welchs die menschliche natur verderbe. 4. Das die sünde als etwas sonderbares wesentliches von der natur / in welcher es wone müsse abgescheidẽ werden etc. Demnach aber wir alle solche stücke an den Manicheern von hertzen mit dem Munde vnd feder verdammen / vnd das Gegenspiel wieder sie offentlich lehren vnnd treiben: so können wir ja mit grund der warheit der Manicheischen Irrthumb nimmermehr beschüldiget werden. Traun wer nicht helt / das die sünde ein selbstendiges wesen oder natur sey / vom bösen Gott erschaffen / wer auch wieder spricht / das die sünde als ein selbstendiges wesen oder natur mit vnser natur vermischet sey / Item / wer wieder die Manicheer helt / das die Erbsünde ein accidens oder zufellige verderbung der menschlichen natur sey / vnnd nicht ein selbstendiges wesen / dadurch sie verderbt / Item / wer nicht lehret / das die sünde als etwas wesentliches / selbstendiges / sonderbares von der natur des menschen gescheiden werde / sondern viel mehr als ein böser zufal / Derselbe ist ja vnnd kan kein Manicheer sein. Wir halten der dinge keins mit den Manicheern / wie können wir denn Manicheer sein? Vnser Gegentheil aber (vnangesehen dieses alles) vnterstehet sich mit gewalt vns Manicheische jrrthumb zu zuschreiben. Wollen derwegen hinfürter besehen / mit was grund oder schein sie dasselbige thun / vñ jhnen mit der warheit dermassen begegnen / das menniglich sehen soll / das sie vns für Gott hieran vnrecht thun / vnnd das sie selbst eben mit dem jrrthumb behafftet sind / den sie vns gerne (aber zur vnbilligkeit) zumessen wolten.1. Einrede / wer die wesentliche verwandelung der natur Erstlich aber / ziehen sie an / dieweil wir die wesentliche verwandelung der natur in die sünde / vber welcher (wie sie fürgeben) Augustinus wieder die Manicheer soll gestritten <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0157"/> für sich selbst bestehe / welchs die menschliche natur verderbe. 4. Das die sünde als etwas sonderbares wesentliches von der natur / in welcher es wone müsse abgescheidẽ werden etc. Demnach aber wir alle solche stücke an den Manicheern von hertzen mit dem Munde vnd feder verdammen / vnd das Gegenspiel wieder sie offentlich lehren vnnd treiben: so können wir ja mit grund der warheit der Manicheischen Irrthumb nimmermehr beschüldiget werden. Traun wer nicht helt / das die sünde ein selbstendiges wesen oder natur sey / vom bösen Gott erschaffen / wer auch wieder spricht / das die sünde als ein selbstendiges wesen oder natur mit vnser natur vermischet sey / Item / wer wieder die Manicheer helt / das die Erbsünde ein accidens oder zufellige verderbung der menschlichen natur sey / vnnd nicht ein selbstendiges wesen / dadurch sie verderbt / Item / wer nicht lehret / das die sünde als etwas wesentliches / selbstendiges / sonderbares von der natur des menschen gescheiden werde / sondern viel mehr als ein böser zufal / Derselbe ist ja vnnd kan kein Manicheer sein. Wir halten der dinge keins mit den Manicheern / wie können wir denn Manicheer sein?</p> <p>Vnser Gegentheil aber (vnangesehen dieses alles) vnterstehet sich mit gewalt vns Manicheische jrrthumb zu zuschreiben. Wollen derwegen hinfürter besehen / mit was grund oder schein sie dasselbige thun / vñ jhnen mit der warheit dermassen begegnen / das menniglich sehen soll / das sie vns für Gott hieran vnrecht thun / vnnd das sie selbst eben mit dem jrrthumb behafftet sind / den sie vns gerne (aber zur vnbilligkeit) zumessen wolten.<note place="right">1. Einrede / wer die wesentliche verwandelung der natur</note></p> <p>Erstlich aber / ziehen sie an / dieweil wir die wesentliche verwandelung der natur in die sünde / vber welcher (wie sie fürgeben) Augustinus wieder die Manicheer soll gestritten </p> </div> </body> </text> </TEI> [0157]
für sich selbst bestehe / welchs die menschliche natur verderbe. 4. Das die sünde als etwas sonderbares wesentliches von der natur / in welcher es wone müsse abgescheidẽ werden etc. Demnach aber wir alle solche stücke an den Manicheern von hertzen mit dem Munde vnd feder verdammen / vnd das Gegenspiel wieder sie offentlich lehren vnnd treiben: so können wir ja mit grund der warheit der Manicheischen Irrthumb nimmermehr beschüldiget werden. Traun wer nicht helt / das die sünde ein selbstendiges wesen oder natur sey / vom bösen Gott erschaffen / wer auch wieder spricht / das die sünde als ein selbstendiges wesen oder natur mit vnser natur vermischet sey / Item / wer wieder die Manicheer helt / das die Erbsünde ein accidens oder zufellige verderbung der menschlichen natur sey / vnnd nicht ein selbstendiges wesen / dadurch sie verderbt / Item / wer nicht lehret / das die sünde als etwas wesentliches / selbstendiges / sonderbares von der natur des menschen gescheiden werde / sondern viel mehr als ein böser zufal / Derselbe ist ja vnnd kan kein Manicheer sein. Wir halten der dinge keins mit den Manicheern / wie können wir denn Manicheer sein?
Vnser Gegentheil aber (vnangesehen dieses alles) vnterstehet sich mit gewalt vns Manicheische jrrthumb zu zuschreiben. Wollen derwegen hinfürter besehen / mit was grund oder schein sie dasselbige thun / vñ jhnen mit der warheit dermassen begegnen / das menniglich sehen soll / das sie vns für Gott hieran vnrecht thun / vnnd das sie selbst eben mit dem jrrthumb behafftet sind / den sie vns gerne (aber zur vnbilligkeit) zumessen wolten.
1. Einrede / wer die wesentliche verwandelung der natur Erstlich aber / ziehen sie an / dieweil wir die wesentliche verwandelung der natur in die sünde / vber welcher (wie sie fürgeben) Augustinus wieder die Manicheer soll gestritten
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/157 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/157>, abgerufen am 18.05.2024. |
