Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Es hat aber wider offtgedachtes grosses Bekentnüs LutheriAnno 1528. vom Abendmal / alsbald in demselbigen jhar 1528. ZwingliusZwingel vnd Oecolampad schreiben wider D. Lutherum. vnd Oecolampadius weitleufftig jeder ein groß Buch geschrieben. Vnnd hat Zwinglius seines dem Churfürsten zu Sachsen / vnnd dem Landgraffen zu Hessen zugeschrieben / ob er etwa dadurch die Herrn von Lutheri Person / vnnd also auch von der reinen Lehr / im Artickel vom Abendmal / abwendig machen köndte. In demselbigen jhar hat auch Bucerus einen Dialogum dawider geschrieben / vnd viel Bossen / die Leute also an sich zuziehenBucerus kompt mit eim Dialogo. / vnnd solch Büchlein zulesen lustig zumachen / darinn mit vntergesprenget / vnd führet zwo Personen ein / die da reden: Einen Sebaldum / als einen Nürnberger / vnnd den andern Arbogastum / als einen Straßburger. Fürnemlich aber exagitiert er diß / daß Lutherus / der sonst so hefftig streitet / daß in den Worten deß Abendmals kein tropus sey / dardurch die Wort von jhrem einfeltigen gebreuchlichem verstande / wie sie außsagen vnd lauten / abgeführet solten werden: Gleichwol selber eine Synechdochen darinn zulesset. Aber wie er dieselbe Synechdochen verstehet vnd meinet / hat er selbst in seiner grossen Bekentnüs / de praedicatione identica, gnugsam erkleret. Auch eben in dem jhar / 1528. im Maio / hat D. PomeranusD. Pomeranus thut sein bekentnüs deutlich vom heiligen Abendmal. geschrieben / vnnd zu Wittenberg außgehen lassen / seine öffentliche Bekentnüs vom Sacrament deß Leibes vnnd Blutes auß seiner Einsetzung / darinn er Grund vnnd Vrsach seines Glaubens vom Abendmal deß HErren angezeiget / vnd denen / so nicht hören wollen / das valete gibt. Darauß wollen wir auch etliche stück / so zu einfeltiger Lehr erklerung vom Abendmal nützlich / allhie verzeichnen. Vnnd in praefatione sagt er / daß er anzeigen wolle / was er halte von der Consecration / wie mans heist / das ist / woher das komme vnd geschehe / daß das Brot deß HERRN sey sein Leib / vnnd der Kelch sein Blut. Vnnd dar- Es hat aber wider offtgedachtes grosses Bekentnüs LutheriAnno 1528. vom Abendmal / alsbald in demselbigen jhar 1528. ZwingliusZwingel vnd Oecolampad schreiben wider D. Lutherum. vnd Oecolampadius weitleufftig jeder ein groß Buch geschrieben. Vnnd hat Zwinglius seines dem Churfürsten zu Sachsen / vnnd dem Landgraffen zu Hessen zugeschrieben / ob er etwa dadurch die Herrn von Lutheri Person / vnnd also auch von der reinen Lehr / im Artickel vom Abendmal / abwendig machen köndte. In demselbigen jhar hat auch Bucerus einen Dialogum dawider geschrieben / vñ viel Bossen / die Leute also an sich zuziehenBucerus kompt mit eim Dialogo. / vnnd solch Büchlein zulesen lustig zumachen / darinn mit vntergesprenget / vnd führet zwo Personen ein / die da reden: Einen Sebaldum / als einen Nürnberger / vnnd den andern Arbogastum / als einen Straßburger. Fürnemlich aber exagitiert er diß / daß Lutherus / der sonst so hefftig streitet / daß in den Worten deß Abendmals kein tropus sey / dardurch die Wort von jhrem einfeltigen gebreuchlichem verstande / wie sie außsagen vnd lauten / abgeführet solten werden: Gleichwol selber eine Synechdochen darinn zulesset. Aber wie er dieselbe Synechdochen verstehet vnd meinet / hat er selbst in seiner grossen Bekentnüs / de praedicatione identica, gnugsam erkleret. Auch eben in dem jhar / 1528. im Maio / hat D. PomeranusD. Pomeranus thut sein bekentnüs deutlich vom heiligen Abendmal. geschrieben / vnnd zu Wittenberg außgehen lassen / seine öffentliche Bekentnüs vom Sacrament deß Leibes vnnd Blutes auß seiner Einsetzung / darinn er Grund vnnd Vrsach seines Glaubens vom Abendmal deß HErren angezeiget / vnd denen / so nicht hören wollen / das valete gibt. Darauß wollen wir auch etliche stück / so zu einfeltiger Lehr erklerung vom Abendmal nützlich / allhie verzeichnen. Vnnd in praefatione sagt er / daß er anzeigen wolle / was er halte von der Consecration / wie mans heist / das ist / woher das komme vnd geschehe / daß das Brot deß HERRN sey sein Leib / vnnd der Kelch sein Blut. Vnnd dar- <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0141" n="125"/> <p>Es hat aber wider offtgedachtes grosses Bekentnüs Lutheri<note place="right">Anno 1528.</note> vom Abendmal / alsbald in demselbigen jhar 1528. Zwinglius<note place="right">Zwingel vnd Oecolampad schreiben wider D. 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Fürnemlich aber exagitiert er diß / daß Lutherus / der sonst so hefftig streitet / daß in den Worten deß Abendmals kein tropus sey / dardurch die Wort von jhrem einfeltigen gebreuchlichem verstande / wie sie außsagen vnd lauten / abgeführet solten werden: Gleichwol selber eine Synechdochen darinn zulesset. Aber wie er dieselbe Synechdochen verstehet vnd meinet / hat er selbst in seiner grossen Bekentnüs / de praedicatione identica, gnugsam erkleret.</p> <p>Auch eben in dem jhar / 1528. im Maio / hat D. Pomeranus<note place="right">D. Pomeranus thut sein bekentnüs deutlich vom heiligen Abendmal.</note> geschrieben / vnnd zu Wittenberg außgehen lassen / seine öffentliche Bekentnüs vom Sacrament deß Leibes vnnd Blutes auß seiner Einsetzung / darinn er Grund vnnd Vrsach seines Glaubens vom Abendmal deß HErren angezeiget / vnd denen / so nicht hören wollen / das valete gibt. Darauß wollen wir auch etliche stück / so zu einfeltiger Lehr erklerung vom Abendmal nützlich / allhie verzeichnen. Vnnd in praefatione sagt er / daß er anzeigen wolle / was er halte von der Consecration / wie mans heist / das ist / woher das komme vnd geschehe / daß das Brot deß HERRN sey sein Leib / vnnd der Kelch sein Blut. Vnnd dar- </p> </div> </body> </text> </TEI> [125/0141]
Es hat aber wider offtgedachtes grosses Bekentnüs Lutheri vom Abendmal / alsbald in demselbigen jhar 1528. Zwinglius vnd Oecolampadius weitleufftig jeder ein groß Buch geschrieben. Vnnd hat Zwinglius seines dem Churfürsten zu Sachsen / vnnd dem Landgraffen zu Hessen zugeschrieben / ob er etwa dadurch die Herrn von Lutheri Person / vnnd also auch von der reinen Lehr / im Artickel vom Abendmal / abwendig machen köndte.
Anno 1528.
Zwingel vnd Oecolampad schreiben wider D. Lutherum. In demselbigen jhar hat auch Bucerus einen Dialogum dawider geschrieben / vñ viel Bossen / die Leute also an sich zuziehen / vnnd solch Büchlein zulesen lustig zumachen / darinn mit vntergesprenget / vnd führet zwo Personen ein / die da reden: Einen Sebaldum / als einen Nürnberger / vnnd den andern Arbogastum / als einen Straßburger. Fürnemlich aber exagitiert er diß / daß Lutherus / der sonst so hefftig streitet / daß in den Worten deß Abendmals kein tropus sey / dardurch die Wort von jhrem einfeltigen gebreuchlichem verstande / wie sie außsagen vnd lauten / abgeführet solten werden: Gleichwol selber eine Synechdochen darinn zulesset. Aber wie er dieselbe Synechdochen verstehet vnd meinet / hat er selbst in seiner grossen Bekentnüs / de praedicatione identica, gnugsam erkleret.
Bucerus kompt mit eim Dialogo. Auch eben in dem jhar / 1528. im Maio / hat D. Pomeranus geschrieben / vnnd zu Wittenberg außgehen lassen / seine öffentliche Bekentnüs vom Sacrament deß Leibes vnnd Blutes auß seiner Einsetzung / darinn er Grund vnnd Vrsach seines Glaubens vom Abendmal deß HErren angezeiget / vnd denen / so nicht hören wollen / das valete gibt. Darauß wollen wir auch etliche stück / so zu einfeltiger Lehr erklerung vom Abendmal nützlich / allhie verzeichnen. Vnnd in praefatione sagt er / daß er anzeigen wolle / was er halte von der Consecration / wie mans heist / das ist / woher das komme vnd geschehe / daß das Brot deß HERRN sey sein Leib / vnnd der Kelch sein Blut. Vnnd dar-
D. Pomeranus thut sein bekentnüs deutlich vom heiligen Abendmal.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/141>, abgerufen am 21.11.2024. |
