Anno 1561.quod in coena Dominivere & substantialiter adsint corpus & sanguis Christi, & vere exhibeantur cum illis rebus, quae videntur, pane & vino, his qui sacramentum accipiunt. Hanc sententiam constanter defendimus re diligenter inquisita & agitata. Cum enim Paulus dicat, panem esse participationem corporis Domini, &c. sequeretur, panem non esse participationem corporis, sed tantum spiritus Christi, si non adesset vere corpus Domini.
Vnnd darmit ja klarer vnterscheid sey zwischen der Sacramentirer / vnnd der Augspurgischen Confession verwandten Lehre / Ist dieser Artickel nachmals in den Schmalkaldischen Artickeln repetiret mit diesen worten: Vom Sacrament deß Altars halten wir / daß Brod vnd Wein im Abendmal / sey der warhafftige Leib vnd Blut Christi / vnd werde nicht allein gereichet vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen.
Weil denn solche declarationes, wie sie in Schrifften Lutheri seligers weiter sind außgeführet / die Sacramentarij keines weges annemmen / ja noch heut zu tage mit vielen schmehelichen worten vnverschämpt zum grewlichsten lästern vnd schänden / Ist wol darauß abzunemmen / daß sie auß der Augspurgischen Confession einen frembden vnnd gantz widerwertigen verstandt zu machen / dieselbige damit bößlich zu corrumpiren, vnnd denn vnter dem schein auch jhr gifft in vnsere Kirchen / vnnd fromme einfeltige Hertzen außzugiessen / vnd allenthalben außzubreiten / fürhaben / etc. Aber wider solche verdampte Schwermerey / behalten wir die reine Lehre / wie sie auß Gottes Wort in der Augspurgischen Confession / Apologia eiusdem, in den Schmalkaldischen Artickeln / vnnd Schrifften Lutheri seligers / trewlich ist zusammen getragen / Nemlich / daß Brod vnd Wein im Abendmal / wo es nach der eynsetzung Christi gehalten wirdt / seind der ware / wesentliche Leib vnnd Blut Christi / nicht der gestalt / daß Brod vnnd Wein verwandelt werde / sondern daß vnter dem Brod vnnd Wein / oder in dem Brod
Anno 1561.quòd in coena Dominiverè & substantialiter adsint corpus & sanguis Christi, & verè exhibeantur cum illis rebus, quae videntur, pane & vino, his qui sacramentum accipiunt. Hanc sententiam constanter defendimus re diligenter inquisita & agitata. Cum enim Paulus dicat, panem esse participationem corporis Domini, &c. sequeretur, panem non esse participationem corporis, sed tantùm spiritus Christi, si non adesset verè corpus Domini.
Vnnd darmit ja klarer vnterscheid sey zwischen der Sacramentirer / vnnd der Augspurgischen Confession verwandten Lehre / Ist dieser Artickel nachmals in den Schmalkaldischen Artickeln repetiret mit diesen worten: Vom Sacrament deß Altars halten wir / daß Brod vnd Wein im Abendmal / sey der warhafftige Leib vnd Blut Christi / vnd werde nicht allein gereichet vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen.
Weil denn solche declarationes, wie sie in Schrifften Lutheri seligers weiter sind außgeführet / die Sacramentarij keines weges annemmen / ja noch heut zu tage mit vielen schmehelichen worten vnverschämpt zum grewlichsten lästern vnd schänden / Ist wol darauß abzunemmen / daß sie auß der Augspurgischen Confession einen frembden vnnd gantz widerwertigen verstandt zu machen / dieselbige damit bößlich zu corrumpiren, vnnd denn vnter dem schein auch jhr gifft in vnsere Kirchen / vnnd fromme einfeltige Hertzen außzugiessen / vnd allenthalben außzubreiten / fürhaben / etc. Aber wider solche verdampte Schwermerey / behalten wir die reine Lehre / wie sie auß Gottes Wort in der Augspurgischen Confession / Apologia eiusdem, in den Schmalkaldischen Artickeln / vnnd Schrifften Lutheri seligers / trewlich ist zusammen getragen / Nemlich / daß Brod vnd Wein im Abendmal / wo es nach der eynsetzung Christi gehalten wirdt / seind der ware / wesentliche Leib vnnd Blut Christi / nicht der gestalt / daß Brod vnnd Wein verwandelt werde / sondern daß vnter dem Brod vnnd Wein / oder in dem Brod
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quòd in coena Dominiverè & substantialiter adsint corpus & sanguis Christi, & verè exhibeantur cum illis rebus, quae videntur, pane & vino, his qui sacramentum accipiunt. Hanc sententiam constanter defendimus re diligenter inquisita & agitata. Cum enim Paulus dicat, panem esse participationem corporis Domini, &c. sequeretur, panem non esse participationem corporis, sed tantùm spiritus Christi, si non adesset verè corpus Domini.
Anno 1561. Vnnd darmit ja klarer vnterscheid sey zwischen der Sacramentirer / vnnd der Augspurgischen Confession verwandten Lehre / Ist dieser Artickel nachmals in den Schmalkaldischen Artickeln repetiret mit diesen worten: Vom Sacrament deß Altars halten wir / daß Brod vnd Wein im Abendmal / sey der warhafftige Leib vnd Blut Christi / vnd werde nicht allein gereichet vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen.
Weil denn solche declarationes, wie sie in Schrifften Lutheri seligers weiter sind außgeführet / die Sacramentarij keines weges annemmen / ja noch heut zu tage mit vielen schmehelichen worten vnverschämpt zum grewlichsten lästern vnd schänden / Ist wol darauß abzunemmen / daß sie auß der Augspurgischen Confession einen frembden vnnd gantz widerwertigen verstandt zu machen / dieselbige damit bößlich zu corrumpiren, vnnd denn vnter dem schein auch jhr gifft in vnsere Kirchen / vnnd fromme einfeltige Hertzen außzugiessen / vnd allenthalben außzubreiten / fürhaben / etc. Aber wider solche verdampte Schwermerey / behalten wir die reine Lehre / wie sie auß Gottes Wort in der Augspurgischen Confession / Apologia eiusdem, in den Schmalkaldischen Artickeln / vnnd Schrifften Lutheri seligers / trewlich ist zusammen getragen / Nemlich / daß Brod vnd Wein im Abendmal / wo es nach der eynsetzung Christi gehalten wirdt / seind der ware / wesentliche Leib vnnd Blut Christi / nicht der gestalt / daß Brod vnnd Wein verwandelt werde / sondern daß vnter dem Brod vnnd Wein / oder in dem Brod
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 686. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/702>, abgerufen am 02.06.2024.
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