Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden KeyserlichenAnno 1530. abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich imWoher dz wort (wesentlich) in den zehenden artickel der Aug. Conf. komen sey. hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen.

VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd denWiederteuffer vnd Sacramentirer werden bey den protestirenden Stenden nit geduldet. andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können.

DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger AegidiumPhil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhaten habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion.

Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden ArtickelDer zehende Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gantz gesetzt. der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen.

DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (vere & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom-

das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden KeyserlichenAnno 1530. abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich imWoher dz wort (wesentlich) in den zehendẽ artickel der Aug. Conf. komen sey. hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen.

VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd denWiederteuffer vnd Sacramẽtirer werdẽ bey den protestirenden Stendẽ nit geduldet. andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können.

DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger AegidiumPhil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhatẽ habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion.

Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden ArtickelDer zehẽde Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gãtz gesetzt. der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen.

DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (verè & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0137" n="121"/>
das der                      Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden Keyserlichen<note place="right">Anno 1530.</note> abgesandten Vnterhendlern / Graffen                      Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen                      lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das                      sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das                      gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest                      / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der                      friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der                      zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns                      einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich im<note place="right">Woher dz wort (wesentlich) in den zehende&#x0303; artickel der Aug. Conf. komen sey.</note> hochwirdigen Sacrament deß                      Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das                      der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort /                      wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen.</p>
        <p>VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd den<note place="right">Wiederteuffer vnd Sacrame&#x0303;tirer werde&#x0303; bey den protestirenden Stende&#x0303; nit                          geduldet.</note> andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen                      anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie                      dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch                      hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd                      die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es                      würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit                      der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden                      können.</p>
        <p>DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger Aegidium<note place="right">Phil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die                          von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset.</note>                      mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern                      vrsache halben so flleissig zum friede gerhate&#x0303; habe / denn allein                      darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die                      vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen                      möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie                      solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse                      zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion.</p>
        <p>Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch                      vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden Artickel<note place="right">Der zehe&#x0303;de Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia ga&#x0303;tz gesetzt.</note> der Augspurgischen Confession / mit diesen                      worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd                      Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen.</p>
        <p>DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen /                      das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (verè &amp; substantialiter) warhafftig                      vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen /                      Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament                      empfahen / genom-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[121/0137] das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden Keyserlichen abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich im hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen. Anno 1530. Woher dz wort (wesentlich) in den zehendẽ artickel der Aug. Conf. komen sey. VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd den andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können. Wiederteuffer vnd Sacramẽtirer werdẽ bey den protestirenden Stendẽ nit geduldet. DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger Aegidium mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhatẽ habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion. Phil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden Artickel der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen. Der zehẽde Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gãtz gesetzt. DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (verè & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/137
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/137>, abgerufen am 23.11.2024.