Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

ZVm andern / ists gefehrlich / deß N. N. halben / weil es ein vnruhiger Man ist / er möchte abermal / wie er jenes mal thete / etwas anfahen / Stifft / Klöster stürmen / ohne vnsern willen / so müsten wir hernach / vnd mit / thun / oder mit gethan / was er thete. Deßgleichen auch der Städte halben N. N. so die Stiffte (die doch nicht in jhrer gewalt) mit eigner gewalt verschlossen / vnd eingenommen haben / solches müsten wir alles mit gethan / vnd helffen vertheidigen. Weil nu denn N. N. vns in solche gefahr bringen möchee / so thun wir wieder Gott / wo wir vns in solche fahr begeben / wie geschricben stehet: Du solst Gott nicht versuchen. Vnd abermal: Wer gefahr gerne hat / der wird darüber vntergehen.

ZVm dritten / ists verdechtig vnd ergerlich. Denn wer kan so viel Leute dafür halten / das sie hierinnen nicht suchen brachium carnis, das ist / mehr trostes vnd trötzes auff Menschen hülffe / denn auff Gott / ja gar wenig würden so reines glaubens sein (ist anders jemand so rein) die nicht solchen bund würden jhren Abgott sein lassen / das were denn erschrecklich / Vnd ob schon zween oder drey rein weren / so hette man doch hiemit den andern vrsach gegeben / vnd solchen Abgott für sie auffgerichtet / wie Gideon Judic. 9. vnd Micha Judic. 20. geschahe.

ZVm vierdten / ists vnchristlich der ketzerey halben / wieder das Sacrament. Denn wir können sie nicht im bunde haben / wir müsten solche ketzerey mit helffen stercken vnd vertheidigen / vnd wenn sie vertheidiget würden / solten sie wol erger werden / denn vorhin. Denn weil sie diß stück nicht bessern / ist nicht hoffnung / das sie in den andern stücken recht vnd fest bleiben werden. Hiebey mercke man das exempel Jos. 7. da vmb deß einigen Achams willen / das gantze heilige Volck vnglück haben muste / biß das solche sünde gestrafft ward.

OB jemand wolt fürgeben / Die Städte sind doch in allen stücken / biß auff den einigen / mit vns eins / vnd solte ja an dem einigen / Wer in einem Artickel falsch vnd jrrig ist / vnd wil sich aus Gottes wort nicht weisen lassen / der ist durchaus vnrichtig / vnd vnrein.vmb der andern alle willen / nicht so viel gelegen sein. Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie droben von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalben wir dem vrteil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnd wie der Prophet zum Könige

ZVm andern / ists gefehrlich / deß N. N. halben / weil es ein vnruhiger Man ist / er möchte abermal / wie er jenes mal thete / etwas anfahen / Stifft / Klöster stürmen / ohne vnsern willen / so müsten wir hernach / vnd mit / thun / oder mit gethan / was er thete. Deßgleichen auch der Städte halben N. N. so die Stiffte (die doch nicht in jhrer gewalt) mit eigner gewalt verschlossen / vnd eingenommen haben / solches müsten wir alles mit gethan / vnd helffen vertheidigen. Weil nu denn N. N. vns in solche gefahr bringen möchee / so thun wir wieder Gott / wo wir vns in solche fahr begeben / wie geschricben stehet: Du solst Gott nicht versuchen. Vnd abermal: Wer gefahr gerne hat / der wird darüber vntergehen.

ZVm dritten / ists verdechtig vnd ergerlich. Denn wer kan so viel Leute dafür halten / das sie hierinnen nicht suchen brachium carnis, das ist / mehr trostes vnd trötzes auff Menschen hülffe / denn auff Gott / ja gar wenig würdẽ so reines glaubens sein (ist anders jemand so rein) die nicht solchen bund würden jhren Abgott sein lassen / das were denn erschrecklich / Vnd ob schon zween oder drey rein weren / so hette man doch hiemit den andern vrsach gegeben / vnd solchen Abgott für sie auffgerichtet / wie Gideon Judic. 9. vnd Micha Judic. 20. geschahe.

ZVm vierdten / ists vnchristlich der ketzerey halben / wieder das Sacrament. Denn wir können sie nicht im bunde haben / wir müsten solche ketzerey mit helffen stercken vnd vertheidigen / vnd wenn sie vertheidiget würden / solten sie wol erger werden / denn vorhin. Denn weil sie diß stück nicht bessern / ist nicht hoffnung / das sie in den andern stücken recht vnd fest bleiben werden. Hiebey mercke man das exempel Jos. 7. da vmb deß einigen Achams willen / das gantze heilige Volck vnglück haben muste / biß das solche sünde gestrafft ward.

OB jemand wolt fürgeben / Die Städte sind doch in allen stücken / biß auff den einigen / mit vns eins / vnd solte ja an dem einigen / Wer in einem Artickel falsch vñ jrrig ist / vnd wil sich aus Gottes wort nicht weisen lassen / der ist durchaus vnrichtig / vñ vnrein.vmb der andern alle willen / nicht so viel gelegen sein. Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie droben von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalbẽ wir dem vrteil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnd wie der Prophet zum Könige