Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken / Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vnd diß ist die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch einfallender disputation halben viel gelegen.

NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin / vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck deß

DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken / Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vñ diß ist die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch einfallender disputation halben viel gelegen.

NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin / vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck deß