nitatem. Das ist / Er hat alle Ding in die Handt des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Sedulius Ephes. 1. Omnia subiecit sub pedibus eius, id est, sub dominatione humanitatis eius. Das ist / Er hat jm alle Ding vnter seine Füsse gethan / Das ist / Vnter die Herrschafft seiner Menschheit.
Vigilius Lib 5. contra Eutichen: Secundum caernis naturam exaltatus est, honoratus, coronatus, melioris dignitatis nomen adeptus, qui, secundum naturam Verbi, horum nihil eguit aliquando, vt potestatem coeli & terrae, haereditatem gentium & subiectionem vniuersorum in tempore acciperet. Nunquid enim potestatem & dominium creaturae suae conditor non habebat, vt nouißimis temporibus muneris gratia his potiretur? Das ist / Der ist nach der Natur des Fleisches erhöhet / geehret / gekrönet / vnd hat einen bessern vnd höhern Namen bekommen / welcher nach der Natur des Worts dieser keines jemals bedürfft hat / das er nemblich die Gewalt im Himmel vnd Erden / die Erbschafft der Heyden / vnd Herrschafft vber alle Ding entpfinge? Dann hat der Schöpffer nicht die Gewalt vnd Herrschafft vber alle Ding / das er sie in den letzten Zeiten als ein Geschenck entpfinge?
Theophyl. Ioan 3. ideo dicit: Pater diligit Filium, quasi de homine quodam admirabili loquens, & omnia dedit in manum Filij, iuxta humanitatem. Darumb saget er: Der Vater hat den Son lieb (da er gleich von einem wunderbaren Menschen redet) vnd hat alles in die Hand des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Ephes 1. Vniuersae angelicae potestati humana praesidet natura, quae fuerat tantopere paulo ante despecta.
Die Menschliche Natur / die zuuor so sehr verschmähet war / ist ein HERR vber alle Englische Herrschafft.
Ibidem: Vt ne, cum audis, quod sederit supra, existimes ipsum praelatum tantummodo, ostendit, quod & Dominum
nitatem. Das ist / Er hat alle Ding in die Handt des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Sedulius Ephes. 1. Omnia subiecit sub pedibus eius, id est, sub dominatione humanitatis eius. Das ist / Er hat jm alle Ding vnter seine Fuͤsse gethan / Das ist / Vnter die Herrschafft seiner Menschheit.
Vigilius Lib 5. contra Eutichen: Secundùm caernis naturam exaltatus est, honoratus, coronatus, melioris dignitatis nomen adeptus, qui, secundùm naturam Verbi, horum nihil eguit aliquando, vt potestatem coeli & terrae, haereditatem gentium & subiectionem vniuersorum in tempore acciperet. Nunquid enim potestatem & dominium creaturae suae conditor non habebat, vt nouißimis temporibus muneris gratia his potiretur? Das ist / Der ist nach der Natur des Fleisches erhoͤhet / geehret / gekroͤnet / vnd hat einen bessern vnd hoͤhern Namen bekommen / welcher nach der Natur des Worts dieser keines jemals beduͤrfft hat / das er nemblich die Gewalt im Himmel vnd Erden / die Erbschafft der Heyden / vnd Herrschafft vber alle Ding entpfinge? Dann hat der Schoͤpffer nicht die Gewalt vnd Herrschafft vber alle Ding / das er sie in den letzten Zeiten als ein Geschenck entpfinge?
Theophyl. Ioan 3. ideò dicit: Pater diligit Filium, quasi de homine quodam admirabili loquens, & omnia dedit in manum Filij, iuxta humanitatem. Darumb saget er: Der Vater hat den Son lieb (da er gleich von einem wunderbaren Menschen redet) vnd hat alles in die Hand des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Ephes 1. Vniuersae angelicae potestati humana praesidet natura, quae fuerat tantoperè paulò antè despecta.
Die Menschliche Natur / die zuuor so sehr verschmaͤhet war / ist ein HERR vber alle Englische Herrschafft.
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nitatem. Das ist / Er hat alle Ding in die Handt des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Sedulius Ephes. 1. Omnia subiecit sub pedibus eius, id est, sub dominatione humanitatis eius. Das ist / Er hat jm alle Ding vnter seine Fuͤsse gethan / Das ist / Vnter die Herrschafft seiner Menschheit.
Vigilius Lib 5. contra Eutichen: Secundùm caernis naturam exaltatus est, honoratus, coronatus, melioris dignitatis nomen adeptus, qui, secundùm naturam Verbi, horum nihil eguit aliquando, vt potestatem coeli & terrae, haereditatem gentium & subiectionem vniuersorum in tempore acciperet. Nunquid enim potestatem & dominium creaturae suae conditor non habebat, vt nouißimis temporibus muneris gratia his potiretur? Das ist / Der ist nach der Natur des Fleisches erhoͤhet / geehret / gekroͤnet / vnd hat einen bessern vnd hoͤhern Namen bekommen / welcher nach der Natur des Worts dieser keines jemals beduͤrfft hat / das er nemblich die Gewalt im Himmel vnd Erden / die Erbschafft der Heyden / vnd Herrschafft vber alle Ding entpfinge? Dann hat der Schoͤpffer nicht die Gewalt vnd Herrschafft vber alle Ding / das er sie in den letzten Zeiten als ein Geschenck entpfinge?
Theophyl. Ioan 3. ideò dicit: Pater diligit Filium, quasi de homine quodam admirabili loquens, & omnia dedit in manum Filij, iuxta humanitatem. Darumb saget er: Der Vater hat den Son lieb (da er gleich von einem wunderbaren Menschen redet) vnd hat alles in die Hand des Sohns gegeben / nach der Menschheit.
Ephes 1. Vniuersae angelicae potestati humana praesidet natura, quae fuerat tantoperè paulò antè despecta.
Die Menschliche Natur / die zuuor so sehr verschmaͤhet war / ist ein HERR vber alle Englische Herrschafft.
Ibidem: Vt ne, cùm audis, quód sederit supra, existimes ipsum praelatum tantummodò, ostendit, quòd & Dominum
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