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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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leugneten / getichtet. Bleibt derwegen abermal stehn / das sie von der persönlichen Vereinigung der Naturen in Christo / vnd Erhöhung der Menschlichen Natur / in der Person / nicht die gesunde reine Lehr der Schrifft / sondern jhres eigen Hertzens Gutdüncken führen / vnd Christo seine Maiestet nach der angenommenen Menschlichen Natur berauben / sie brennen sich mit Worten so weiß / als sie jmmer wöllen.

Zum dritten / geben sie für / jhnen geschehe vom Concordien-BuchDas die persönliche Vereinigung der beyder Naturen in Christo / nicht allein die Namen gemein mache. gros vnrecht / in dem es sagt / sie lehren eine solche Vereinigung / so nur die Namen gemein mache / vnd bekennens doch gleichwol für vnd für / das es nicht anders sey / auch an gemeldtem Orte.

Ja sagen sie / wir verneinen / das nicht jeder Natur in der Person Christi / die wesentliche Eigenschafften der andern Natur mitgetheilet werden / also nemmlich / das sie auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder Forma würden / Gleich als were diß die Lehre vnser Kirchen / oder aber / als stünde solches im Christlichen Concordi Buch / ist aber ein pur lauter Gedicht / welches sie vnsern Kirchen vnd dem Buch gern auffdringen wolten / Wir sagen darzu rundt Nein / vnd bieten jnen Trutz / das sie solches mit einigem Wort aus dem Buch selbst erweisen. Wanns des gelten solt / das man was dichtete / vnd einem andern zulegt / so weren die Leut leicht zu Ketzern zu machen / Aber es gehet nicht an.

Das Concordi Buch lehret weiters vnd mehr nichts / dann was Christus selbst aus seinem vnbetrieglichen Munde / von Mittheilung aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden / Lebendigmachung / vnd dergleichen selbst außgesprochen / vnd seiner lieben Kirchen zu lehren vnd zu glauben befohlen hat / Dabey bleibt es / vnd wir bleiben auch nachmals dabey.

Ey sprechen sie abermals / Die Schrifft vnd alte rechtgläubigeAdmonitio pag. 67. Kirche gestehet solches de abstractis vocablis nit / Antwort / Das Gegentheil haben wir droben erwiesen / dabey wirs nachmals bewenden lassen. Vnser Widerpart vnder stehet sich vnter

leugneten / getichtet. Bleibt derwegen abermal stehn / das sie von der persoͤnlichen Vereinigung der Naturen in Christo / vñ Erhoͤhung der Menschlichen Natur / in der Person / nicht die gesunde reine Lehr der Schrifft / sondern jhres eigen Hertzens Gutduͤncken fuͤhren / vnd Christo seine Maiestet nach der angenommenen Menschlichen Natur berauben / sie brennen sich mit Worten so weiß / als sie jmmer woͤllen.

Zum dritten / geben sie fuͤr / jhnen geschehe vom Concordien-BuchDas die persoͤnliche Vereinigũg der beyder Naturen in Christo / nicht allein die Namen gemein mache. gros vnrecht / in dem es sagt / sie lehren eine solche Vereinigung / so nur die Namen gemein mache / vnd bekeñens doch gleichwol fuͤr vnd fuͤr / das es nicht anders sey / auch an gemeldtem Orte.

Ja sagen sie / wir verneinen / das nicht jeder Natur in der Person Christi / die wesentliche Eigenschafften der andern Natur mitgetheilet werden / also nem̃lich / das sie auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder Forma wuͤrden / Gleich als were diß die Lehre vnser Kirchẽ / oder aber / als stuͤnde solches im Christlichen Concordi Buch / ist aber ein pur lauter Gedicht / welches sie vnsern Kirchen vnd dem Buch gern auffdringen wolten / Wir sagen darzu rundt Nein / vnd bieten jnen Trutz / das sie solches mit einigem Wort aus dem Buch selbst erweisen. Wanns des gelten solt / das man was dichtete / vnd einem andern zulegt / so weren die Leut leicht zu Ketzern zu machen / Aber es gehet nicht an.

Das Concordi Buch lehret weiters vnd mehr nichts / dañ was Christus selbst aus seinem vnbetrieglichen Munde / von Mittheilung aller Gewalt im Him̃el vnd auff Erden / Lebendigmachung / vnd dergleichen selbst außgesprochen / vnd seiner lieben Kirchen zu lehren vnd zu glauben befohlen hat / Dabey bleibt es / vnd wir bleiben auch nachmals dabey.

Ey sprechen sie abermals / Die Schrifft vnd alte rechtglaͤubigeAdmonitio pag. 67. Kirche gestehet solches de abstractis vocablis nit / Antwort / Das Gegentheil haben wir droben erwiesen / dabey wirs nachmals bewenden lassen. Vnser Widerpart vnder stehet sich vnter

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[66/0151] leugneten / getichtet. Bleibt derwegen abermal stehn / das sie von der persoͤnlichen Vereinigung der Naturen in Christo / vñ Erhoͤhung der Menschlichen Natur / in der Person / nicht die gesunde reine Lehr der Schrifft / sondern jhres eigen Hertzens Gutduͤncken fuͤhren / vnd Christo seine Maiestet nach der angenommenen Menschlichen Natur berauben / sie brennen sich mit Worten so weiß / als sie jmmer woͤllen. Zum dritten / geben sie fuͤr / jhnen geschehe vom Concordien-Buch gros vnrecht / in dem es sagt / sie lehren eine solche Vereinigung / so nur die Namen gemein mache / vnd bekeñens doch gleichwol fuͤr vnd fuͤr / das es nicht anders sey / auch an gemeldtem Orte. Das die persoͤnliche Vereinigũg der beyder Naturen in Christo / nicht allein die Namen gemein mache. Ja sagen sie / wir verneinen / das nicht jeder Natur in der Person Christi / die wesentliche Eigenschafften der andern Natur mitgetheilet werden / also nem̃lich / das sie auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder Forma wuͤrden / Gleich als were diß die Lehre vnser Kirchẽ / oder aber / als stuͤnde solches im Christlichen Concordi Buch / ist aber ein pur lauter Gedicht / welches sie vnsern Kirchen vnd dem Buch gern auffdringen wolten / Wir sagen darzu rundt Nein / vnd bieten jnen Trutz / das sie solches mit einigem Wort aus dem Buch selbst erweisen. Wanns des gelten solt / das man was dichtete / vnd einem andern zulegt / so weren die Leut leicht zu Ketzern zu machen / Aber es gehet nicht an. Das Concordi Buch lehret weiters vnd mehr nichts / dañ was Christus selbst aus seinem vnbetrieglichen Munde / von Mittheilung aller Gewalt im Him̃el vnd auff Erden / Lebendigmachung / vnd dergleichen selbst außgesprochen / vnd seiner lieben Kirchen zu lehren vnd zu glauben befohlen hat / Dabey bleibt es / vnd wir bleiben auch nachmals dabey. Ey sprechen sie abermals / Die Schrifft vnd alte rechtglaͤubige Kirche gestehet solches de abstractis vocablis nit / Antwort / Das Gegentheil haben wir droben erwiesen / dabey wirs nachmals bewenden lassen. Vnser Widerpart vnder stehet sich vnter Admonitio pag. 67.

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/151>, abgerufen am 16.02.2025.

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