Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

dem Schein derer propositionum, so in Concreto reden / der angenommenen Menschlichen Natur Christi die Maiestet / welche jhr Christus selbst mit hellen Worten zu erkennet / abzusprechen / Mit welchen concretiuis locutionibus doch die Schrifft vnd Orthodoxa antiquitas weiters vnd mehrers nicht gesucht / dann nur den Vnterscheidt der Naturn anzuzeigen: Keines Wegs aber gemeynet / der angenommenen Menschlichen Natur jre Göttliche Maiestet / so jhr in der Zeit gegeben / zu rauben oder zu entziehen / Wie solches die heilige Schrifft oder der Vätter Schrifften gnugsam außweisen / Vnd das die Patres auch viel abstractiuas locutiones in hoc genere haben / ist droben klärlich erweiset. Es ist auch ferrner der Streit vnter vns nicht / wie sie fürgeben / ob der Gottheit realiter Menschliche Eigenschafften mitgetheilt werden. Dann das lehret das Christliche Concordi Buch im geringsten nit. Aber dauon folget gründtlicher Bericht / nicht weit vom Anfang des dritten Newstädter Buch. pag. 68.folgenden Capitels. Sie dringen auch hart auff die Phrasin Cyrilli, secundum aliud & aliud, welche das Concordi Buch auch führet / Demnach aber Cap. 4. außführlicher Bericht von dieser phrasi gesetzt / wird es der Leser da zu suchen wissen. Diese Erklärung ist im Christlichen Concordi Buch vielmals widerholet / aber es hilfft bey dem Gegentheil nichts vberall / Dann was wolten sie sonst zu calumnijern haben.

Newstädter Buch. pag. 69. Daß das Wörtlein Communio, Mittheilung mehr als in einerley verstandt gebrauchet werde.

Also werffen sie auch für eine [fremdsprachliches Material], in vocabulo communionis, das wir dessen in der Lehr von der Mittheilung der Maiestet mißbrauchen sollen. Nun wissen wir / Gott Lob / das dieses Wörtlein vnterschiedlich von den Patribus gebraucht / vnd das es nicht allezeit einerley heisse / wie dann im Christlichen Concordien Buch solches deutlich angezeigt / Aber das mus vns nichts helffen.

Wir gestehens / daß es zu weilen für die persönliche Vereinigung / zu weilen für die communicationem Idiomatum, welche ein Frucht vnd folge ist der persönlichen Vereinigung / genommen

dem Schein derer propositionum, so in Concreto reden / der angenommenen Menschlichen Natur Christi die Maiestet / welche jhr Christus selbst mit hellen Worten zu erkennet / abzusprechen / Mit welchen concretiuis locutionibus doch die Schrifft vnd Orthodoxa antiquitas weiters vnd mehrers nicht gesucht / dann nur den Vnterscheidt der Naturn anzuzeigen: Keines Wegs aber gemeynet / der angenommenen Menschlichen Natur jre Goͤttliche Maiestet / so jhr in der Zeit gegeben / zu rauben oder zu entziehen / Wie solches die heilige Schrifft oder der Vaͤtter Schrifften gnugsam außweisen / Vnd das die Patres auch viel abstractiuas locutiones in hoc genere haben / ist droben klaͤrlich erweiset. Es ist auch ferrner der Streit vnter vns nicht / wie sie fuͤrgeben / ob der Gottheit realiter Menschliche Eigenschafften mitgetheilt werden. Dann das lehret das Christliche Concordi Buch im geringsten nit. Aber dauon folget gruͤndtlicher Bericht / nicht weit vom Anfang des dritten Newstaͤdter Buch. pag. 68.folgenden Capitels. Sie dringen auch hart auff die Phrasin Cyrilli, secundùm aliud & aliud, welche das Concordi Buch auch fuͤhret / Demnach aber Cap. 4. außfuͤhrlicher Bericht von dieser phrasi gesetzt / wird es der Leser da zu suchen wissen. Diese Erklaͤrung ist im Christlichen Concordi Buch vielmals widerholet / aber es hilfft bey dem Gegentheil nichts vberall / Dann was wolten sie sonst zu calumnijern haben.

Newstaͤdter Buch. pag. 69. Daß das Woͤrtlein Communio, Mittheilung mehr als in einerley verstandt gebrauchet werde.

Also werffen sie auch fuͤr eine [fremdsprachliches Material], in vocabulo communionis, das wir dessen in der Lehr von der Mittheilung der Maiestet mißbrauchen sollen. Nun wissen wir / Gott Lob / das dieses Woͤrtlein vnterschiedlich von den Patribus gebraucht / vnd das es nicht allezeit einerley heisse / wie dann im Christlichen Concordien Buch solches deutlich angezeigt / Aber das mus vns nichts helffen.

Wir gestehens / daß es zu weilen fuͤr die persoͤnliche Vereinigung / zu weilen fuͤr die communicationem Idiomatum, welche ein Frucht vnd folge ist der persoͤnlichen Vereinigung / genommen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0152"/>
dem Schein derer <hi rendition="#i">propositionum</hi>, so <hi rendition="#i">in Concreto</hi> reden / der                      angenommenen Menschlichen Natur Christi die Maiestet / welche jhr Christus                      selbst mit hellen Worten zu erkennet / abzusprechen / Mit welchen <hi rendition="#i">concretiuis locutionibus</hi> doch die Schrifft vnd <hi rendition="#i">Orthodoxa antiquitas</hi> weiters vnd mehrers nicht gesucht /                      dann nur den Vnterscheidt der Naturn anzuzeigen: Keines Wegs aber gemeynet / der                      angenommenen Menschlichen Natur jre Go&#x0364;ttliche Maiestet / so jhr in der Zeit                      gegeben / zu rauben oder zu entziehen / Wie solches die heilige Schrifft oder                      der Va&#x0364;tter Schrifften gnugsam außweisen / Vnd das die <hi rendition="#i">Patres</hi> auch viel <hi rendition="#i">abstractiuas locutiones in hoc                      genere</hi> haben / ist droben kla&#x0364;rlich erweiset. Es ist auch ferrner der Streit                      vnter vns nicht / wie sie fu&#x0364;rgeben / ob der Gottheit <hi rendition="#i">realiter</hi> Menschliche Eigenschafften mitgetheilt werden. Dann das lehret                      das Christliche Concordi Buch im geringsten nit. Aber dauon folget gru&#x0364;ndtlicher                      Bericht / nicht weit vom Anfang des dritten <note place="left">Newsta&#x0364;dter                          Buch. pag. 68.</note>folgenden Capitels. Sie dringen auch hart auff die <hi rendition="#i">Phrasin Cyrilli, secundùm aliud &amp; aliud</hi>, welche                      das Concordi Buch auch fu&#x0364;hret / Demnach aber Cap. 4. außfu&#x0364;hrlicher Bericht von                      dieser <hi rendition="#i">phrasi</hi> gesetzt / wird es der Leser da zu suchen                      wissen. Diese Erkla&#x0364;rung ist im Christlichen Concordi Buch vielmals widerholet /                      aber es hilfft bey dem Gegentheil nichts vberall / Dann was wolten sie sonst zu                      calumnijern haben.</p>
        <note place="left">Newsta&#x0364;dter Buch. pag. 69. Daß das Wo&#x0364;rtlein Communio,                      Mittheilung mehr als in einerley verstandt gebrauchet werde.</note>
        <p>Also werffen sie auch fu&#x0364;r eine <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, <hi rendition="#i">in                          vocabulo communionis</hi>, das wir dessen in der Lehr von der Mittheilung                      der Maiestet mißbrauchen sollen. Nun wissen wir / Gott Lob / das dieses Wo&#x0364;rtlein                      vnterschiedlich von den <hi rendition="#i">Patribus</hi> gebraucht / vnd das es                      nicht allezeit einerley heisse / wie dann im Christlichen Concordien Buch                      solches deutlich angezeigt / Aber das mus vns nichts helffen.</p>
        <p>Wir gestehens / daß es zu weilen fu&#x0364;r die perso&#x0364;nliche Vereinigung / zu weilen fu&#x0364;r                      die <hi rendition="#i">communicationem Idiomatum</hi>, welche ein Frucht vnd                      folge ist der perso&#x0364;nlichen Vereinigung / genommen
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0152] dem Schein derer propositionum, so in Concreto reden / der angenommenen Menschlichen Natur Christi die Maiestet / welche jhr Christus selbst mit hellen Worten zu erkennet / abzusprechen / Mit welchen concretiuis locutionibus doch die Schrifft vnd Orthodoxa antiquitas weiters vnd mehrers nicht gesucht / dann nur den Vnterscheidt der Naturn anzuzeigen: Keines Wegs aber gemeynet / der angenommenen Menschlichen Natur jre Goͤttliche Maiestet / so jhr in der Zeit gegeben / zu rauben oder zu entziehen / Wie solches die heilige Schrifft oder der Vaͤtter Schrifften gnugsam außweisen / Vnd das die Patres auch viel abstractiuas locutiones in hoc genere haben / ist droben klaͤrlich erweiset. Es ist auch ferrner der Streit vnter vns nicht / wie sie fuͤrgeben / ob der Gottheit realiter Menschliche Eigenschafften mitgetheilt werden. Dann das lehret das Christliche Concordi Buch im geringsten nit. Aber dauon folget gruͤndtlicher Bericht / nicht weit vom Anfang des dritten folgenden Capitels. Sie dringen auch hart auff die Phrasin Cyrilli, secundùm aliud & aliud, welche das Concordi Buch auch fuͤhret / Demnach aber Cap. 4. außfuͤhrlicher Bericht von dieser phrasi gesetzt / wird es der Leser da zu suchen wissen. Diese Erklaͤrung ist im Christlichen Concordi Buch vielmals widerholet / aber es hilfft bey dem Gegentheil nichts vberall / Dann was wolten sie sonst zu calumnijern haben. Newstaͤdter Buch. pag. 68. Also werffen sie auch fuͤr eine _ , in vocabulo communionis, das wir dessen in der Lehr von der Mittheilung der Maiestet mißbrauchen sollen. Nun wissen wir / Gott Lob / das dieses Woͤrtlein vnterschiedlich von den Patribus gebraucht / vnd das es nicht allezeit einerley heisse / wie dann im Christlichen Concordien Buch solches deutlich angezeigt / Aber das mus vns nichts helffen. Wir gestehens / daß es zu weilen fuͤr die persoͤnliche Vereinigung / zu weilen fuͤr die communicationem Idiomatum, welche ein Frucht vnd folge ist der persoͤnlichen Vereinigung / genommen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/152
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/152>, abgerufen am 16.02.2025.