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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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verdächtig vnd verhaßt gemacht werde. Dann es heist: Calumniare andacter, semper aliquid haeret. Freylich sindt diese jhre obiectiones oder Eynreden Monstra ex monstris, calumniae ex calumnys, noch dannoch müssen sie für die gewisse Warheit durchs Gegentheil der gantzen Christenheit verkaufft werden. Aber Gott sihets / vnd wirdts zu seiner Zeit wol zu finden wissen. Damit sie aber dem Concordi Buch gleichwol eine Schlappen geben / so beschüldigen sie vnser Lehre herwiderumb des Eutychtanismi vnd Schuuenckfeldimsi: Weil aber hernach Cap. 4. auff dieselbe Beschüldigung geantwortet wird / kan der Christlich Leser dasselbe Caput besehen / in den Verantwortungen der Eynreden von der Exequation oder Vergleichung vnnd Vergöttung der Menschlichen Natur in Christo / da er klärlich befinden wird / das vns solche Irrthumb Eutichis vnd Schwenckfeldis zur Vnbilligkeit auffgedichtet.

Zum sechsten machen sie viel Wort dauon / das sie niemalsAdmonit. pag. 76. gelehrt / das das Leiden oder Creutzigung den Sohn Gottes nicht angangen / vnnd beklagen sich / das jhnen dißfalls vom Concordi Buch gros vnrecht geschehe. Nuhn sihet das Concordi Buch in diesem Stück fürnemlich auffs Zwingels Alleosin, dadurch er alle Sprüche der Schrifft / so vom Leiden vnd Sterben Christi reden / nur bloß vnd allein auff seine angenommene Menschheit gedeutet / also das der Son Gottes im Leiden mit der Menschlichen Natur gar keine Gemeinschafft gehabt / Welches freylich eine verdampte Nestorianische Ketzerey ist / vnd mögen sie zu sehen / wie sie solchen Irrthumb vertheydigen wöllen. Deßgleichen auff die propositionem, so von etlichen / wie droben Cap. 1. gemeldt / gedichtetBedencke Anhaldin. pag. 8. Apol. Anhal. pag. 246. 247. worden: Sola humantt as in Christo est passa, das ist / Allein die Menschliche Natur in Christo hat gelitten / etc.

Mit was Grundt sie auch Theodoretum / welcher die propo sitionem, Deus passus est carne, Gott hat im Fleisch gelitten / verworffen / vnd derhalben in Ephesino Concilio, verdammet: Er aber

verdaͤchtig vnd verhaßt gemacht werde. Dann es heist: Calumniare andacter, semper aliquid haeret. Freylich sindt diese jhre obiectiones oder Eynreden Monstra ex monstris, calumniae ex calumnÿs, noch dannoch muͤssen sie fuͤr die gewisse Warheit durchs Gegentheil der gantzen Christenheit verkaufft werden. Aber Gott sihets / vnd wirdts zu seiner Zeit wol zu finden wissen. Damit sie aber dem Concordi Buch gleichwol eine Schlappen geben / so beschuͤldigen sie vnser Lehre herwiderumb des Eutychtanismi vñ Schuuenckfeldimsi: Weil aber hernach Cap. 4. auff dieselbe Beschuͤldigung geantwortet wird / kan der Christlich Leser dasselbe Caput besehen / in den Verantwortungen der Eynreden von der Exequation oder Vergleichung vnnd Vergoͤttung der Menschlichen Natur in Christo / da er klaͤrlich befinden wird / das vns solche Irrthumb Eutichis vnd Schwenckfeldis zur Vnbilligkeit auffgedichtet.

Zum sechsten machen sie viel Wort dauon / das sie niemalsAdmonit. pag. 76. gelehrt / das das Leiden oder Creutzigung den Sohn Gottes nicht angangen / vnnd beklagen sich / das jhnen dißfalls vom Concordi Buch gros vnrecht geschehe. Nuhn sihet das Concordi Buch in diesem Stuͤck fuͤrnemlich auffs Zwingels Alleosin, dadurch er alle Spruͤche der Schrifft / so vom Leiden vnd Sterben Christi reden / nur bloß vñ allein auff seine angenom̃ene Menschheit gedeutet / also das der Son Gottes im Leiden mit der Menschlichẽ Natur gar keine Gemeinschafft gehabt / Welches freylich eine verdampte Nestorianische Ketzerey ist / vnd moͤgen sie zu sehen / wie sie solchen Irrthumb vertheydigen woͤllen. Deßgleichen auff die propositionem, so von etlichen / wie droben Cap. 1. gemeldt / gedichtetBedencke Anhaldin. pag. 8. Apol. Anhal. pag. 246. 247. worden: Sola humantt as in Christo est passa, das ist / Allein die Menschliche Natur in Christo hat gelitten / etc.

Mit was Grundt sie auch Theodoretum / welcher die propo sitionem, Deus passus est carne, Gott hat im Fleisch gelitten / verworffen / vnd derhalben in Ephesino Concilio, verdammet: Er aber 

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[72/0163] verdaͤchtig vnd verhaßt gemacht werde. Dann es heist: Calumniare andacter, semper aliquid haeret. Freylich sindt diese jhre obiectiones oder Eynreden Monstra ex monstris, calumniae ex calumnÿs, noch dannoch muͤssen sie fuͤr die gewisse Warheit durchs Gegentheil der gantzen Christenheit verkaufft werden. Aber Gott sihets / vnd wirdts zu seiner Zeit wol zu finden wissen. Damit sie aber dem Concordi Buch gleichwol eine Schlappen geben / so beschuͤldigen sie vnser Lehre herwiderumb des Eutychtanismi vñ Schuuenckfeldimsi: Weil aber hernach Cap. 4. auff dieselbe Beschuͤldigung geantwortet wird / kan der Christlich Leser dasselbe Caput besehen / in den Verantwortungen der Eynreden von der Exequation oder Vergleichung vnnd Vergoͤttung der Menschlichen Natur in Christo / da er klaͤrlich befinden wird / das vns solche Irrthumb Eutichis vnd Schwenckfeldis zur Vnbilligkeit auffgedichtet. Zum sechsten machen sie viel Wort dauon / das sie niemals gelehrt / das das Leiden oder Creutzigung den Sohn Gottes nicht angangen / vnnd beklagen sich / das jhnen dißfalls vom Concordi Buch gros vnrecht geschehe. Nuhn sihet das Concordi Buch in diesem Stuͤck fuͤrnemlich auffs Zwingels Alleosin, dadurch er alle Spruͤche der Schrifft / so vom Leiden vnd Sterben Christi reden / nur bloß vñ allein auff seine angenom̃ene Menschheit gedeutet / also das der Son Gottes im Leiden mit der Menschlichẽ Natur gar keine Gemeinschafft gehabt / Welches freylich eine verdampte Nestorianische Ketzerey ist / vnd moͤgen sie zu sehen / wie sie solchen Irrthumb vertheydigen woͤllen. Deßgleichen auff die propositionem, so von etlichen / wie droben Cap. 1. gemeldt / gedichtet worden: Sola humantt as in Christo est passa, das ist / Allein die Menschliche Natur in Christo hat gelitten / etc. Admonit. pag. 76. Bedencke Anhaldin. pag. 8. Apol. Anhal. pag. 246. 247. Mit was Grundt sie auch Theodoretum / welcher die propo sitionem, Deus passus est carne, Gott hat im Fleisch gelitten / verworffen / vnd derhalben in Ephesino Concilio, verdammet: Er aber

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/163>, abgerufen am 21.11.2024.