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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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manitati coniunctum totam in seipsum ita reduxit, vt indigentia vitae poßit viuificare. Das ist / Das Wort / das jhm die Menschliche Natur persönlich vereiniget / hat sie gantz in sich selbst also gezogen / das sie die Creaturen / so des Lebens bedürfftig / kan lebendig machen. Et Cap. 24. Quoniam cum viuificante Verbo coniuncta est, totam viuificandi vim hausit, Et ibidem: Propter seipsum spiritus viuificat, ad cuius virtutem per, coniunctionem caro conscendit. Das ist / Dieweil sie mit dem lebendigmachenden Wort vereiniget ist / so hat sie die gantze Krafft lebendig zu machen vberkommen. Item / Der Geist macht für sich selbst lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es durch die persönliche Vereinigung zu solcher lebendigmachenden Krafft erhaben ist. Hat derwegen die Meinung nicht / wann die Schrifft vnd Concilium Ephesinum sprechen: Das Fleisch Christi sey viuifica & viuificatrix, das solches nur titulus oder verba honoris sein / sondern wöllen aamit anzeigen / woher es komme / das das Fleisch Christi solche allmechtige lebendigmachende Krafft habe / das es könne lebendig machen / Nemblich / ex vnione bypostatica carnis cum Verbo.

Ist demnach ein lauter Mutwille / das man die Propositinem: Filius Dei conceptus est in vtero Virginis secundum carnem, Item, Creuit secundum aliud & aliud, Das ist / Der Sohn Gottes ist im Leibe der Jungfrawen empfangen nach dem Fleisch / vnd hat gewachsen nach der Menschlichen Natur: Vergleichet mit den propositionibui von der Vbergebung aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden / vnd von der Krafft lebendig zu machen.

Dann sie von gantz vnterschiedlichen Dingen / wie männiglich verstehen kan / reden. Dann die erste redet nuhr von der Empfängnüß / wie der Son Gottes im Mutter Leibe nach der Menschlichen Natur empfangen. Die ander von den erschaffenen vnd endlichen Gaben / aber die propositiones, de data omni potestate & viuificatrice omnipotentia, reden von der allmächtigen Gewalt

manitati coniunctum totam in seipsum ita reduxit, vt indigentia vitae poßit viuificare. Das ist / Das Wort / das jhm die Menschliche Natur persoͤnlich vereiniget / hat sie gantz in sich selbst also gezogen / das sie die Creaturen / so des Lebens beduͤrfftig / kan lebendig machen. Et Cap. 24. Quoniam cum viuificante Verbo coniuncta est, totam viuificandi vim hausit, Et ibidem: Propter seipsum spiritus viuificat, ad cuius virtutem per, coniunctionem caro conscendit. Das ist / Dieweil sie mit dem lebendigmachenden Wort vereiniget ist / so hat sie die gantze Krafft lebendig zu machen vberkommen. Item / Der Geist macht fuͤr sich selbst lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es durch die persoͤnliche Vereinigung zu solcher lebendigmachenden Krafft erhaben ist. Hat derwegen die Meinung nicht / wann die Schrifft vnd Concilium Ephesinum sprechen: Das Fleisch Christi sey viuifica & viuificatrix, das solches nur titulus oder verba honoris sein / sondern woͤllen aamit anzeigen / woher es komme / das das Fleisch Christi solche allmechtige lebendigmachende Krafft habe / das es koͤnne lebendig machen / Nemblich / ex vnione bypostatica carnis cum Verbo.

Dann sie von gantz vnterschiedlichen Dingen / wie maͤnniglich verstehen kan / reden. Dann die erste redet nuhr von der Empfaͤngnuͤß / wie der Son Gottes im Mutter Leibe nach der Menschlichen Natur empfangen. Die ander von den erschaffenen vnd endlichen Gaben / aber die propositiones, de data omni potestate & viuificatrice omnipotentia, reden von der allmaͤchtigen Gewalt

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[154/0327] manitati coniunctum totam in seipsum ita reduxit, vt indigentia vitae poßit viuificare. Das ist / Das Wort / das jhm die Menschliche Natur persoͤnlich vereiniget / hat sie gantz in sich selbst also gezogen / das sie die Creaturen / so des Lebens beduͤrfftig / kan lebendig machen. Et Cap. 24. Quoniam cum viuificante Verbo coniuncta est, totam viuificandi vim hausit, Et ibidem: Propter seipsum spiritus viuificat, ad cuius virtutem per, coniunctionem caro conscendit. Das ist / Dieweil sie mit dem lebendigmachenden Wort vereiniget ist / so hat sie die gantze Krafft lebendig zu machen vberkommen. Item / Der Geist macht fuͤr sich selbst lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es durch die persoͤnliche Vereinigung zu solcher lebendigmachenden Krafft erhaben ist. Hat derwegen die Meinung nicht / wann die Schrifft vnd Concilium Ephesinum sprechen: Das Fleisch Christi sey viuifica & viuificatrix, das solches nur titulus oder verba honoris sein / sondern woͤllen aamit anzeigen / woher es komme / das das Fleisch Christi solche allmechtige lebendigmachende Krafft habe / das es koͤnne lebendig machen / Nemblich / ex vnione bypostatica carnis cum Verbo. Ist demnach ein lauter Mutwille / das man die Propositinem: Filius Dei conceptus est in vtero Virginis secundum carnem, Item, Creuit secundum aliud & aliud, Das ist / Der Sohn Gottes ist im Leibe der Jungfrawen empfangen nach dem Fleisch / vnd hat gewachsen nach der Menschlichen Natur: Vergleichet mit den propositionibui von der Vbergebung aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden / vnd von der Krafft lebendig zu machen. Dann sie von gantz vnterschiedlichen Dingen / wie maͤnniglich verstehen kan / reden. Dann die erste redet nuhr von der Empfaͤngnuͤß / wie der Son Gottes im Mutter Leibe nach der Menschlichen Natur empfangen. Die ander von den erschaffenen vnd endlichen Gaben / aber die propositiones, de data omni potestate & viuificatrice omnipotentia, reden von der allmaͤchtigen Gewalt

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/327>, abgerufen am 28.11.2024.

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