Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
vnd Krafft / welche Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / mitgetheilet worden. Das aber D. Lutherus die abstractiuas locutiones solle simpliciter verworffen haben / wie vnser Gegentheil ex 53. Esa. Luth. streitten wöllen / ist nichts / vnd erhelt sich damit viel anders: Dann was er dißfals redet / das sagt er de abstracta diuinstate vel humanitate seorsim posita, Wie seine Wort expresse lauten. Auff diese weise soll man nicht dauon reden / Das man aber möge abstractiua vocabula in dieser Sachen gebrauchen / bezeuget D. Luther selbst an gemeldtem Ort mit der That. Dann er spricht ja: Recte dicitur humanam naturam adorari, sed in concreto: Wie er dann auch an diesem Ohrt diese Reden gebraucht: Christum constitutum super omnia, secundum humanam naturam, welches ja beyde abstractiuae locutiones sind / Wie er dann sonst auch in seinen Ambros. Vuolff contra Lutherum. Fol. 17. Antwort auff die Eynrede / daß Lutherus. sein Meinung von der Mitthetlung Göttlicher Maiestet soll widerruffen haben.Schrifften / vielmals solche Art zu reden gebraucht hat. Sie fuhren auch ein ex Luthero, das er selbst bekenne / er habe in diesem Artickel offt gejrret / vnd den Naturen zugeschrieben das der Person zugehöret vnd hinwider. Vnd vermanen derhalben die vnsern / sie sollen derwegen von der Lehr des Christlichen Concordien Buchs abstehen. Nuhn ist diß eine grosse wichtige Frag / Ob dann D. Luther hernach widerruffen / was er wider die Schwärmer vnd sonst geredet vnd geschrieben / das der angenommenen Menschlichen Natur Christi / Göttliche Gewalt / von wegen der persönlichen Vereinigung vnd Erhöhung zu der rechten Handt Gottes / gegeben vnd mitgetheilet sey / Insonderheit / weil er solche Lehre in seiner Erklärung auch vber die letzten Wort Dauidis, welche droben offtmals erwehnet / nicht lange für seinem Ende expressis verbis repetiert / wie die Wort in Lib. Concordiae pag. 314 citiert. Diese Leute sagen trutziglich vnd freffentlich Ja / er habe es widerruffen / vnd habe öffentlich erkandt vnd bekandt / das er an vnd Krafft / welche Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet worden. Das aber D. Lutherus die abstractiuas locutiones solle simpliciter verworffen haben / wie vnser Gegentheil ex 53. Esa. Luth. streitten woͤllen / ist nichts / vnd erhelt sich damit viel anders: Dann was er dißfals redet / das sagt er de abstracta diuinstate vel humanitate seorsim posita, Wie seine Wort expressè lauten. Auff diese weise soll man nicht dauon reden / Das man aber moͤge abstractiua vocabula in dieser Sachen gebrauchen / bezeuget D. Luther selbst an gemeldtem Ort mit der That. Dann er spricht ja: Recte dicitur humanam naturam adorari, sed in concreto: Wie er dann auch an diesem Ohrt diese Reden gebraucht: Christum constitutum super omnia, secundum humanam naturam, welches ja beyde abstractiuae locutiones sind / Wie er dann sonst auch in seinen Ambros. Vuolff contra Lutherum. Fol. 17. Antwort auff die Eynrede / daß Lutherus. sein Meinung von der Mitthetlung Goͤttlicher Maiestet soll widerruffen haben.Schrifften / vielmals solche Art zu reden gebraucht hat. Sie fuhren auch ein ex Luthero, das er selbst bekenne / er habe in diesem Artickel offt gejrret / vnd den Naturen zugeschrieben das der Person zugehoͤret vnd hinwider. Vnd vermanen derhalben die vnsern / sie sollen derwegen von der Lehr des Christlichen Concordien Buchs abstehen. Nuhn ist diß eine grosse wichtige Frag / Ob dann D. Luther hernach widerruffen / was er wider die Schwaͤrmer vnd sonst geredet vnd geschrieben / das der angenommenen Menschlichen Natur Christi / Goͤttliche Gewalt / von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vnd Erhoͤhung zu der rechten Handt Gottes / gegeben vnd mitgetheilet sey / Insonderheit / weil er solche Lehre in seiner Erklaͤrung auch vber die letzten Wort Dauidis, welche droben offtmals erwehnet / nicht lange fuͤr seinem Ende expressis verbis repetiert / wie die Wort in Lib. Concordiae pag. 314 citiert. Diese Leute sagen trutziglich vnd freffentlich Ja / er habe es widerruffen / vnd habe oͤffentlich erkandt vnd bekandt / das er an <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0328"/> vnd Krafft / welche Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet worden.</p> <p>Das aber D. Lutherus die <hi rendition="#i">abstractiuas locutiones</hi> solle <hi rendition="#i">simpliciter</hi> verworffen haben / wie vnser Gegentheil <hi rendition="#i">ex 53. Esa.</hi> Luth. streitten woͤllen / ist nichts / vnd erhelt sich damit viel anders: Dann was er dißfals redet / das sagt er <hi rendition="#i">de abstracta diuinstate vel humanitate seorsim posita</hi>, Wie seine Wort <hi rendition="#i">expressè</hi> lauten. Auff diese weise soll man nicht dauon reden / Das man aber moͤge <hi rendition="#i">abstractiua vocabula</hi> in dieser Sachen gebrauchen / bezeuget D. Luther selbst an gemeldtem Ort mit der That. Dann er spricht ja: <hi rendition="#i">Recte dicitur humanam naturam adorari, sed in concreto:</hi> Wie er dann auch an diesem Ohrt diese Reden gebraucht: <hi rendition="#i">Christum constitutum super omnia, secundum humanam naturam</hi>, welches ja beyde <hi rendition="#i">abstractiuae locutiones</hi> sind / Wie er dann sonst auch in seinen <note place="left">Ambros. Vuolff contra Lutherum. Fol. 17. Antwort auff die Eynrede / daß Lutherus. sein Meinung von der Mitthetlung Goͤttlicher Maiestet soll widerruffen haben.</note>Schrifften / vielmals solche Art zu reden gebraucht hat.</p> <p>Sie fuhren auch ein <hi rendition="#i">ex Luthero</hi>, das er selbst bekenne / er habe in diesem Artickel offt gejrret / vnd den Naturen zugeschrieben das der Person zugehoͤret vnd hinwider. Vnd vermanen derhalben die vnsern / sie sollen derwegen von der Lehr des Christlichen Concordien Buchs abstehen. Nuhn ist diß eine grosse wichtige Frag / Ob dann D. Luther hernach widerruffen / was er wider die Schwaͤrmer vnd sonst geredet vnd geschrieben / das der angenommenen Menschlichen Natur Christi / Goͤttliche Gewalt / von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vnd Erhoͤhung zu der rechten Handt Gottes / gegeben vnd mitgetheilet sey / Insonderheit / weil er solche Lehre in seiner Erklaͤrung auch vber die letzten Wort <hi rendition="#i">Dauidis</hi>, welche droben offtmals erwehnet / nicht lange fuͤr seinem Ende <hi rendition="#i">expressis verbis</hi> repetiert / wie die Wort <hi rendition="#i">in Lib. Concordiae pag. 314</hi> citiert.</p> <p>Diese Leute sagen trutziglich vnd freffentlich Ja / er habe es widerruffen / vnd habe oͤffentlich erkandt vnd bekandt / das er an </p> </div> </body> </text> </TEI> [0328]
vnd Krafft / welche Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet worden.
Das aber D. Lutherus die abstractiuas locutiones solle simpliciter verworffen haben / wie vnser Gegentheil ex 53. Esa. Luth. streitten woͤllen / ist nichts / vnd erhelt sich damit viel anders: Dann was er dißfals redet / das sagt er de abstracta diuinstate vel humanitate seorsim posita, Wie seine Wort expressè lauten. Auff diese weise soll man nicht dauon reden / Das man aber moͤge abstractiua vocabula in dieser Sachen gebrauchen / bezeuget D. Luther selbst an gemeldtem Ort mit der That. Dann er spricht ja: Recte dicitur humanam naturam adorari, sed in concreto: Wie er dann auch an diesem Ohrt diese Reden gebraucht: Christum constitutum super omnia, secundum humanam naturam, welches ja beyde abstractiuae locutiones sind / Wie er dann sonst auch in seinen Schrifften / vielmals solche Art zu reden gebraucht hat.
Ambros. Vuolff contra Lutherum. Fol. 17. Antwort auff die Eynrede / daß Lutherus. sein Meinung von der Mitthetlung Goͤttlicher Maiestet soll widerruffen haben. Sie fuhren auch ein ex Luthero, das er selbst bekenne / er habe in diesem Artickel offt gejrret / vnd den Naturen zugeschrieben das der Person zugehoͤret vnd hinwider. Vnd vermanen derhalben die vnsern / sie sollen derwegen von der Lehr des Christlichen Concordien Buchs abstehen. Nuhn ist diß eine grosse wichtige Frag / Ob dann D. Luther hernach widerruffen / was er wider die Schwaͤrmer vnd sonst geredet vnd geschrieben / das der angenommenen Menschlichen Natur Christi / Goͤttliche Gewalt / von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vnd Erhoͤhung zu der rechten Handt Gottes / gegeben vnd mitgetheilet sey / Insonderheit / weil er solche Lehre in seiner Erklaͤrung auch vber die letzten Wort Dauidis, welche droben offtmals erwehnet / nicht lange fuͤr seinem Ende expressis verbis repetiert / wie die Wort in Lib. Concordiae pag. 314 citiert.
Diese Leute sagen trutziglich vnd freffentlich Ja / er habe es widerruffen / vnd habe oͤffentlich erkandt vnd bekandt / das er an
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/328 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/328>, abgerufen am 26.06.2024. |
