Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
vnd Occolampadius auff jhrer Seiten gar zu weit gangen / dann sie fast nur lauter zeichen auß dem Abendtmal gemachet / vnd er sich auch vntersteht das mittel zwischen Zwingel / Oecolampadio vnd Luteri lehr in diesen Articulo zu zeigen. So sind ja die schriff ten selbst noch fürhanden / in welchen solches alles nach der leng zu besinden ist / vnd ist so notorium, daß es keines beweisens bedarff. Zu dem was darffs viel wort: Schreiben vnd streiten sie nicht auff diesen heutigen Tag noch in allen jhren Büchern / das der Leib Christi weiter vom Brot vnd Wein deß Abendtmals sey / dann der öberste Himmel von der vntersten Erden ist. Item / daß die wort Christi per Metonymiam signi & rei signatae außzulegen sein / da das Brot nur mit dem Namen deß weit dauon abwesenden Leibs Christi genennet werde. Item / streiten sie nicht auff diese Stunde noch / das der Glaub müsse gen Himmel steigen / vnd da Christi Leib suchen / vnd die Krafft desselbigen empfahen. Heist dann dieses nicht bloß Brot vnd Wein im Abendtmal lassen / vnd nur lauter gedenck zeichen darauß machen? Den Leib Christi aber vnd sein Blut weit vnd ferrn dauon anderstwo suchen. Ob sie nun wol darneben fürgeben / sie lehren nicht blosse zeichen / sonderen sie bekennen zugleich / das die krafft deß abwesenden Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal außgetheilet werde / so stehn aber hergegen Christi außdrückliche wort da / welche nicht sagen: Das ist die krafft meines Leibs vnd Bluts / oder: Das ist ein gedenckzeichen / meines für euch in Tod gegeben Leibs / sondern daß ist mein Leib / der für euch in Tod gegeben / vnd daß ist mein Blut / das für euch vergossen ist. Vnd sind diese wort Christi also starck / daß sie auch einen auß den fürnemsten jhres theils diese wort außgedrungen haben: Nimis absurdum foret corporis & sanguinis nomina, de fructu & efficacia mortis Domini interpretari, vel ad solum ipsius Spiritum restringere: quod vt quam planissime intelligas, age pro his vocibus, corpus, & sanguis, vnd Occolampadius auff jhrer Seiten gar zu weit gangen / dann sie fast nur lauter zeichen auß dem Abendtmal gemachet / vnd er sich auch vntersteht das mittel zwischen Zwingel / Oecolampadio vnd Luteri lehr in diesen Articulo zu zeigen. So sind ja die schriff ten selbst noch fuͤrhanden / in welchen solches alles nach der leng zu besinden ist / vnd ist so notorium, daß es keines beweisens bedarff. Zu dem was darffs viel wort: Schreiben vnd streiten sie nicht auff diesen heutigen Tag noch in allen jhren Buͤchern / das der Leib Christi weiter vom Brot vnd Wein deß Abendtmals sey / dann der oͤberste Himmel von der vntersten Erden ist. Item / daß die wort Christi per Metonymiam signi & rei signatae außzulegen sein / da das Brot nur mit dem Namen deß weit dauon abwesenden Leibs Christi genennet werde. Item / streiten sie nicht auff diese Stunde noch / das der Glaub muͤsse gen Himmel steigen / vnd da Christi Leib suchen / vnd die Krafft desselbigen empfahen. Heist dann dieses nicht bloß Brot vnd Wein im Abendtmal lassen / vnd nur lauter gedenck zeichen darauß machen? Den Leib Christi aber vnd sein Blut weit vnd ferrn dauon anderstwo suchen. Ob sie nun wol darneben fuͤrgeben / sie lehren nicht blosse zeichen / sonderen sie bekennen zugleich / das die krafft deß abwesenden Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal außgetheilet werde / so stehn aber hergegen Christi außdruͤckliche wort da / welche nicht sagen: Das ist die krafft meines Leibs vnd Bluts / oder: Das ist ein gedenckzeichen / meines fuͤr euch in Tod gegeben Leibs / sondern daß ist mein Leib / der fuͤr euch in Tod gegeben / vnd daß ist mein Blut / das fuͤr euch vergossen ist. Vnd sind diese wort Christi also starck / daß sie auch einen auß den fuͤrnemsten jhres theils diese wort außgedrungen haben: Nimis absurdum foret corporis & sanguinis nomina, de fructu & efficacia mortis Domini interpretari, vel ad solum ipsius Spiritum restringere: quod vt quam planissimè intelligas, age pro his vocibus, corpus, & sanguis, <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0422"/> vnd Occolampadius auff jhrer Seiten gar zu weit gangen / dann sie fast nur lauter zeichen auß dem Abendtmal gemachet / vnd er sich auch vntersteht das mittel zwischen Zwingel / Oecolampadio vnd Luteri lehr in diesen Articulo zu zeigen. So sind ja die schriff ten selbst noch fuͤrhanden / in welchen solches alles nach der leng zu besinden ist / vnd ist so notorium, daß es keines beweisens bedarff. Zu dem was darffs viel wort: Schreiben vnd streiten sie nicht auff diesen heutigen Tag noch in allen jhren Buͤchern / das der Leib Christi weiter vom Brot vnd Wein deß Abendtmals sey / dann der oͤberste Himmel von der vntersten Erden ist.</p> <p>Item / daß die wort Christi per Metonymiam signi & rei signatae außzulegen sein / da das Brot nur mit dem Namen deß weit dauon abwesenden Leibs Christi genennet werde. Item / streiten sie nicht auff diese Stunde noch / das der Glaub muͤsse gen Himmel steigen / vnd da Christi Leib suchen / vnd die Krafft desselbigen empfahen. Heist dann dieses nicht bloß Brot vnd Wein im Abendtmal lassen / vnd nur lauter gedenck zeichen darauß machen? Den Leib Christi aber vnd sein Blut weit vnd ferrn dauon anderstwo suchen.</p> <p>Ob sie nun wol darneben fuͤrgeben / sie lehren nicht blosse zeichen / sonderen sie bekennen zugleich / das die krafft deß abwesenden Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal außgetheilet werde / so stehn aber hergegen Christi außdruͤckliche wort da / welche nicht sagen: Das ist die krafft meines Leibs vnd Bluts / oder: Das ist ein gedenckzeichen / meines fuͤr euch in Tod gegeben Leibs / sondern daß ist mein Leib / der fuͤr euch in Tod gegeben / vnd daß ist mein Blut / das fuͤr euch vergossen ist. Vnd sind diese wort Christi also starck / daß sie auch einen auß den fuͤrnemsten jhres theils diese wort außgedrungen haben: Nimis absurdum foret corporis & sanguinis nomina, de fructu & efficacia mortis Domini interpretari, vel ad solum ipsius Spiritum restringere: quod vt quam planissimè intelligas, age pro his vocibus, corpus, & sanguis, </p> </div> </body> </text> </TEI> [0422]
vnd Occolampadius auff jhrer Seiten gar zu weit gangen / dann sie fast nur lauter zeichen auß dem Abendtmal gemachet / vnd er sich auch vntersteht das mittel zwischen Zwingel / Oecolampadio vnd Luteri lehr in diesen Articulo zu zeigen. So sind ja die schriff ten selbst noch fuͤrhanden / in welchen solches alles nach der leng zu besinden ist / vnd ist so notorium, daß es keines beweisens bedarff. Zu dem was darffs viel wort: Schreiben vnd streiten sie nicht auff diesen heutigen Tag noch in allen jhren Buͤchern / das der Leib Christi weiter vom Brot vnd Wein deß Abendtmals sey / dann der oͤberste Himmel von der vntersten Erden ist.
Item / daß die wort Christi per Metonymiam signi & rei signatae außzulegen sein / da das Brot nur mit dem Namen deß weit dauon abwesenden Leibs Christi genennet werde. Item / streiten sie nicht auff diese Stunde noch / das der Glaub muͤsse gen Himmel steigen / vnd da Christi Leib suchen / vnd die Krafft desselbigen empfahen. Heist dann dieses nicht bloß Brot vnd Wein im Abendtmal lassen / vnd nur lauter gedenck zeichen darauß machen? Den Leib Christi aber vnd sein Blut weit vnd ferrn dauon anderstwo suchen.
Ob sie nun wol darneben fuͤrgeben / sie lehren nicht blosse zeichen / sonderen sie bekennen zugleich / das die krafft deß abwesenden Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal außgetheilet werde / so stehn aber hergegen Christi außdruͤckliche wort da / welche nicht sagen: Das ist die krafft meines Leibs vnd Bluts / oder: Das ist ein gedenckzeichen / meines fuͤr euch in Tod gegeben Leibs / sondern daß ist mein Leib / der fuͤr euch in Tod gegeben / vnd daß ist mein Blut / das fuͤr euch vergossen ist. Vnd sind diese wort Christi also starck / daß sie auch einen auß den fuͤrnemsten jhres theils diese wort außgedrungen haben: Nimis absurdum foret corporis & sanguinis nomina, de fructu & efficacia mortis Domini interpretari, vel ad solum ipsius Spiritum restringere: quod vt quam planissimè intelligas, age pro his vocibus, corpus, & sanguis,
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/422>, abgerufen am 01.06.2024. |
