Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Das sie aber viel sagen von geistlicher krafft / oder gaben / da ist der Streit nicht von / sondern von dem in Todt gegebenen Leib Christi selbst / ob der vermög der wort der Einsetzung / im Abendtmal gegenwertig außgetheilet werde oder nicht. Sie vertrehen sich aber / wie sie wöllen / wann das bleybet / das Christi Leib so fern vom Brodt des Abendmals ist / so fern der öberste Himel von der vntersten Erden / wie sie dan solches für vnd für treiben / so können Brot vnd Wein im Abentmal nicht mehr sein / als nur blosse bedeutungen / vnd ledige zeichen deß weit vnd ferrn abwesenden Leibs Christi / das kan noch mag nicht verleugnet werden / mann sie sich auch noch so wünderlich vertrehen köndten.

Zum achten / vnterstehen sie sich damit auszuwiekeln / daß / ob sie gleich lehren / das Christi Leib so weit vom Brot deß Abentmals sey / das auff erden gehalten wird / als wie der oberste Himmel von der vntersten Erden ist: Jedoch so lehren sie dabey / daß er vns nahe sey durch den Geist Christi / der in vns wonet. Aber dieses hilfft sie lauter nichts / dann die frag ist nicht dauon / die wort deß Abendmals Christi reden auch nicht von der außtheilung der Eynwonung des Geistes Christi / in den Hertzen der Gleubigen: sondern von dem Leib Christi / der in den Todt gegeben / vnd von dem blut Christi / dz vergossen ist zu vergebung der Sünden. Dar umb solche jhre außflucht nichts zur sachen thut / sondern nur ein lauter Alfantzerey ist / den Leuten den Mundt auffzusperren / vnd grosse wort zu geben / da doch nichts hinder ist.

Zum neunden / wöllen sie von sich ablehnen / daß sie lehren solten / das die Sacramentliche vereinigung nichts mehr wer / als Analogia seu similitudo signi & signati, vnd sprechen: sie leren nicht allein dieses: Sondern daß im rechten brauch deß Sacraments auch res signata, Das ist / CHRisti verdienst geistlich

Das sie aber viel sagen von geistlicher krafft / oder gaben / da ist der Streit nicht von / sondern von dem in Todt gegebenen Leib Christi selbst / ob der vermoͤg der wort der Einsetzung / im Abendtmal gegenwertig außgetheilet werde oder nicht. Sie vertrehen sich aber / wie sie woͤllen / wann das bleybet / das Christi Leib so fern vom Brodt des Abendmals ist / so fern der oͤberste Himel von der vntersten Erden / wie sie dan solches fuͤr vnd fuͤr treiben / so koͤnnen Brot vnd Wein im Abentmal nicht mehr sein / als nur blosse bedeutungen / vnd ledige zeichen deß weit vnd ferrn abwesenden Leibs Christi / das kan noch mag nicht verleugnet werden / mann sie sich auch noch so wuͤnderlich vertrehen koͤndten.

Zum achten / vnterstehen sie sich damit auszuwiekeln / daß / ob sie gleich lehren / das Christi Leib so weit vom Brot deß Abentmals sey / das auff erden gehalten wird / als wie der oberste Himmel von der vntersten Erden ist: Jedoch so lehren sie dabey / daß er vns nahe sey durch den Geist Christi / der in vns wonet. Aber dieses hilfft sie lauter nichts / dann die frag ist nicht dauon / die wort deß Abendmals Christi reden auch nicht von der außtheilung der Eynwonung des Geistes Christi / in den Hertzen der Gleubigen: sondern von dem Leib Christi / der in den Todt gegeben / vnd von dem blut Christi / dz vergossen ist zu vergebung der Suͤnden. Dar umb solche jhre außflucht nichts zur sachen thut / sondern nur ein lauter Alfantzerey ist / den Leuten den Mundt auffzusperren / vnd grosse wort zu geben / da doch nichts hinder ist.

Zum neunden / woͤllen sie von sich ablehnen / daß sie lehren solten / das die Sacramentliche vereinigung nichts mehr wer / als Analogia seu similitudo signi & signati, vnd sprechen: sie leren nicht allein dieses: Sondern daß im rechten brauch deß Sacraments auch res signata, Das ist / CHRisti verdienst geistlich