Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Dann weil sie Christi Leib vnd Blut selbst so fern vom Brot des Abendmals absondern / als der oberste Himel von der vntersten Erden / so bleybet ja nichts mehr vber / als das gleichniß / das / wie das brot den Leib nehre / also stereke Christus Geistlich die Seele / die mit jrem Glauben sich von dem Brot vnd Wein des Abendmals weyt vnd fern abwendet / vnd mit jren gedancken oder speculationibus gen Himel steiget / vnd da Christum suchet vnd Geistlich empfehet. Das sie aber in vero vsu allein von der außteilung des verdiensts Christi / so durch den Glauben / auch ausserhalb des Abendmals kan empfangen werden / fürbringen / hilfft sie lauter nichts / macht auch jre sache nicht besser / Vrsach ist diese: Dann hierin geben sie nur jres Hertzen gedicht vnd deuteley für / vnd bleyben nicht bey den worten der einsetzung Christi / welche ausdrücklich von der Sacramentlichen austeilung des Leibs vnd Bluts Christi reden / als die da gegenwertig in sacra Coena ausgetheilet werden / vnd nicht / wie sie fürgeben / allein von der geistlichen krafft vnd wirckungen des weyt abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Ja wann es euch Herren frey stünde ewres gefallens / ausser vnd vber die wort der einsetzung / ein Sacramentlich eynigkeit zu dichten / vnd der gantzen Christenheit / wieder die hellen wort der einsetzung / auffzudringen / so hettet jr vbrig recht vnd gewonnen spiel / Aber es wirdt euch bey weytem nicht angehen. Dann wir lassen vns Christi wort durch ewre erdichtete opiniones nicht also / wie jr meynet / aus den Henden / Augen vnd Hertzen reissen.

Zum zehenden / wollen sie nicht wort haben / das sie nichts als Brot im Abendmal behalten vnd austeilen solten / vnd bestedtigen doch solches alßbaldt mit der that. Dann / sprechen sie / der Mundt esse vnd empfahe im Abendtmal nichts als Brot vnd Wein: Wann nun das war ist / wie wollen sie dann verleugnen /

Dann weil sie Christi Leib vnd Blut selbst so fern vom Brot des Abendmals absondern / als der oberste Himel von der vntersten Erden / so bleybet ja nichts mehr vber / als das gleichniß / das / wie das brot den Leib nehre / also stereke Christus Geistlich die Seele / die mit jrem Glauben sich von dem Brot vnd Wein des Abendmals weyt vnd fern abwendet / vnd mit jren gedancken oder speculationibus gen Himel steiget / vnd da Christum suchet vnd Geistlich empfehet. Das sie aber in vero vsu allein von der außteilung des verdiensts Christi / so durch den Glauben / auch ausserhalb des Abendmals kan empfangen werden / fuͤrbringen / hilfft sie lauter nichts / macht auch jre sache nicht beſſer / Vrsach ist diese: Dann hierin geben sie nur jres Hertzen gedicht vnd deuteley fuͤr / vnd bleyben nicht bey den worten der einsetzung Christi / welche ausdruͤcklich von der Sacramentlichen austeilung des Leibs vnd Bluts Christi reden / als die da gegenwertig in sacra Coena ausgetheilet werden / vnd nicht / wie sie fuͤrgeben / allein von der geistlichen krafft vnd wirckungen des weyt abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Ja wann es euch Herren frey stuͤnde ewres gefallens / ausser vnd vber die wort der einsetzung / ein Sacramentlich eynigkeit zu dichten / vnd der gantzen Christenheit / wieder die hellen wort der einsetzung / auffzudringen / so hettet jr vbrig recht vnd gewonnen spiel / Aber es wirdt euch bey weytem nicht angehen. Dann wir lassen vns Christi wort durch ewre erdichtete opiniones nicht also / wie jr meynet / aus den Henden / Augen vnd Hertzen reissen.

Zum zehenden / wollen sie nicht wort haben / das sie nichts als Brot im Abendmal behalten vnd austeilen solten / vnd bestedtigen doch solches alßbaldt mit der that. Dann / sprechen sie / der Mundt esse vnd empfahe im Abendtmal nichts als Brot vnd Wein: Wann nun das war ist / wie wollen sie dann verleugnen /