Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Wo ferrn nun das Wörtlein Busse / von der gantzen busse oder bekerung zu GOtt / in dieser des Gegentheils Einrede verstanden wirdt / darzu zwey stück / Rew vnd Glaube an Christum / gehören / kan das Euangelium solcher gestallt (dieweil es da generaliter / für die gantze Lehr genommen wirdt / welche beyde stück / Gesetz vnd Euangelium / begreiffen thut) genommen / wol eine Bußpredigt genennet werden / vnd streit das Gegenteil nicht wider das Concordibuch / sondern wieder sein selbst eygene Laruen / die es jhme erdichtet.

Wo sie es aber Menschen zugefallen / von der bedeutung verstehen / da das wörtlein Busse nur von der Rewe verstanden wirt / vnd wollen / daß das Euangelium / eigentlich zu reden / vnd in seinem eigenen ampt / darinnen es der gesetzpredigt entgegen ge setzt wirt / solle eine solche Predigt sein / durch welche die rewe / erkentnis der Sünden / vnd schrecken für Gottes gericht vnd zorn / etc. gewircket vnd zuwegen gebracht werde / sagen wir rund Nein darzu. Dann die rewe oder erkendtnüs der Sünden zu wircken / eygentlich zu reden / des gesetzes vnd nicht des Euangelij Ampt / oder Predigt ist. Vnd solcher gestallt kan das Euangelium kein Bußpredigt / eygentlich zu reden / genennet werden / mann wölle dann muttwillig die sprüche der schrifft / welche vnterschidlich von diesen sachen reden / in einander vermengen / vnd den eygentlichen vnterscheidt des gesetzes vnd Euangelij / so viel diesen punct antrifft / wissentlich auffheben vnd zu nichte machen.

Wo ferrn nun das Woͤrtlein Busse / von der gantzen busse oder bekerung zu GOtt / in dieser des Gegentheils Einrede verstanden wirdt / darzu zwey stuͤck / Rew vnd Glaube an Christum / gehoͤren / kan das Euangelium solcher gestallt (dieweil es da generaliter / fuͤr die gantze Lehr genommen wirdt / welche beyde stuͤck / Gesetz vnd Euangelium / begreiffen thut) genommen / wol eine Bußpredigt genennet werden / vnd streit das Gegenteil nicht wider das Concordibuch / sondern wieder sein selbst eygene Laruen / die es jhme erdichtet.

Wo sie es aber Menschen zugefallen / von der bedeutung verstehen / da das woͤrtlein Busse nur von der Rewe verstanden wirt / vnd wollen / daß das Euangelium / eigentlich zu reden / vnd in seinem eigenen ampt / darinnen es der gesetzpredigt entgegen ge setzt wirt / solle eine solche Predigt sein / durch welche die rewe / erkentnis der Suͤnden / vnd schrecken fuͤr Gottes gericht vnd zorn / etc. gewircket vnd zuwegen gebracht werde / sagen wir rund Nein darzu. Dann die rewe oder erkendtnuͤs der Suͤnden zu wircken / eygentlich zu reden / des gesetzes vnd nicht des Euangelij Ampt / oder Predigt ist. Vnd solcher gestallt kan das Euangelium kein Bußpredigt / eygentlich zu reden / genennet werden / mann woͤlle dañ muttwillig die spruͤche der schrifft / welche vnterschidlich von diesen sachen reden / in einander vermengen / vnd den eygentlichen vnterscheidt des gesetzes vnd Euangelij / so viel diesen punct antrifft / wissentlich auffheben vnd zu nichte machen.