Ziegler und Kliphausen, Heinrich Anselm von: Asiatische Banise. 2. Aufl. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderes Buch.

Tugend begrube/ denn die Tugend kan uns nur
vergöttern/ und so lange ich diese im Hertzen füh-
le/ ist mir Thron und Krohn verhaßt. Ja wenn
uns auch/ bemühte sich der Rolim ferner/ ausser
diesem unsere Freyheit und Leben erlaubet würde/
daß wir unser Leben in stiller Einsamkeit zubrin-
gen/ und nicht vielmehr Marter und Tod/ welches
der Käyser dräuet/ ausstehen dürfften. Auch
dieser/ versetzte Banise/ jaget mir keinen Schrecken
ein/ denn die Eigenschafft der Tugend gleicht den
Palmen/ welche durch die unterdrückende Last
nur desto kräfftiger werden. Sturm/ Unglück
und Hertzeleid ist die beste Lust der Tugend/ Angst
ist ihre Mutter/ und Elend ihre Amme. Ja alle
ihr Schmuck bestehet|in Thränen/ Blut und
Asche. Es schneide und brenne der Tyranne/
wie er wil/ so werde ich doch durch Stahl und Feu-
er so rein als Gold und Diamant werden. Jch
muß ihren Engel-hohen Sinn rühmen/ erwieder-
te der Rolim/ und mich über dero Standhafftig-
keit verwundern. Allein je höher ich solches schä-
tze und rühme: ie grössers Mitleiden muß ich mit
dero Untergang haben. Jhre Tugend muß ein
Rolim loben/ und dero Schönheit ein Käyser lie-
ben: So erbarme sie sich doch über sich selbst/
und lösche nicht selbst die herrliche Fackel ihres Le-
bens vor der Zeit aus. Sie beraube doch nicht
gantz Asien einer solchen Schönheit/ womit die
übrigen Theile der Welt schwerlich prangen kön-
nen. Sie rathe sich selbst/ und zähme den Löwen

durch

Anderes Buch.

Tugend begrube/ denn die Tugend kan uns nur
vergoͤttern/ und ſo lange ich dieſe im Hertzen fuͤh-
le/ iſt mir Thron und Krohn verhaßt. Ja wenn
uns auch/ bemuͤhte ſich der Rolim ferner/ auſſer
dieſem unſere Freyheit und Leben erlaubet wuͤrde/
daß wir unſer Leben in ſtiller Einſamkeit zubrin-
gen/ und nicht vielmehr Marter und Tod/ welches
der Kaͤyſer draͤuet/ ausſtehen duͤrfften. Auch
dieſer/ verſetzte Baniſe/ jaget mir keinen Schrecken
ein/ denn die Eigenſchafft der Tugend gleicht den
Palmen/ welche durch die unterdruͤckende Laſt
nur deſto kraͤfftiger werden. Sturm/ Ungluͤck
und Hertzeleid iſt die beſte Luſt der Tugend/ Angſt
iſt ihre Mutter/ und Elend ihre Amme. Ja alle
ihr Schmuck beſtehet|in Thraͤnen/ Blut und
Aſche. Es ſchneide und brenne der Tyranne/
wie er wil/ ſo werde ich doch durch Stahl und Feu-
er ſo rein als Gold und Diamant werden. Jch
muß ihren Engel-hohen Sinn ruͤhmen/ erwieder-
te der Rolim/ und mich uͤber dero Standhafftig-
keit verwundern. Allein je hoͤher ich ſolches ſchaͤ-
tze und ruͤhme: ie groͤſſers Mitleiden muß ich mit
dero Untergang haben. Jhre Tugend muß ein
Rolim loben/ und dero Schoͤnheit ein Kaͤyſer lie-
ben: So erbarme ſie ſich doch uͤber ſich ſelbſt/
und loͤſche nicht ſelbſt die herrliche Fackel ihres Le-
bens vor der Zeit aus. Sie beraube doch nicht
gantz Aſien einer ſolchen Schoͤnheit/ womit die
uͤbrigen Theile der Welt ſchwerlich prangen koͤn-
nen. Sie rathe ſich ſelbſt/ und zaͤhme den Loͤwen

durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0479" n="459"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderes Buch.</hi></fw><lb/>
Tugend begrube/ denn die Tugend kan uns nur<lb/>
vergo&#x0364;ttern/ und &#x017F;o lange ich die&#x017F;e im Hertzen fu&#x0364;h-<lb/>
le/ i&#x017F;t mir Thron und Krohn verhaßt. Ja wenn<lb/>
uns auch/ bemu&#x0364;hte &#x017F;ich der Rolim ferner/ au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
die&#x017F;em un&#x017F;ere Freyheit und Leben erlaubet wu&#x0364;rde/<lb/>
daß wir un&#x017F;er Leben in &#x017F;tiller Ein&#x017F;amkeit zubrin-<lb/>
gen/ und nicht vielmehr Marter und Tod/ welches<lb/>
der Ka&#x0364;y&#x017F;er dra&#x0364;uet/ aus&#x017F;tehen du&#x0364;rfften. Auch<lb/>
die&#x017F;er/ ver&#x017F;etzte Bani&#x017F;e/ jaget mir keinen Schrecken<lb/>
ein/ denn die Eigen&#x017F;chafft der Tugend gleicht den<lb/>
Palmen/ welche durch die unterdru&#x0364;ckende La&#x017F;t<lb/>
nur de&#x017F;to kra&#x0364;fftiger werden. Sturm/ Unglu&#x0364;ck<lb/>
und Hertzeleid i&#x017F;t die be&#x017F;te Lu&#x017F;t der Tugend/ Ang&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t ihre Mutter/ und Elend ihre Amme. Ja alle<lb/>
ihr Schmuck be&#x017F;tehet|in Thra&#x0364;nen/ Blut und<lb/>
A&#x017F;che. Es &#x017F;chneide und brenne der Tyranne/<lb/>
wie er wil/ &#x017F;o werde ich doch durch Stahl und Feu-<lb/>
er &#x017F;o rein als Gold und Diamant werden. Jch<lb/>
muß ihren Engel-hohen Sinn ru&#x0364;hmen/ erwieder-<lb/>
te der Rolim/ und mich u&#x0364;ber dero Standhafftig-<lb/>
keit verwundern. Allein je ho&#x0364;her ich &#x017F;olches &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
tze und ru&#x0364;hme: ie gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers Mitleiden muß ich mit<lb/>
dero Untergang haben. Jhre Tugend muß ein<lb/>
Rolim loben/ und dero Scho&#x0364;nheit ein Ka&#x0364;y&#x017F;er lie-<lb/>
ben: So erbarme &#x017F;ie &#x017F;ich doch u&#x0364;ber &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
und lo&#x0364;&#x017F;che nicht &#x017F;elb&#x017F;t die herrliche Fackel ihres Le-<lb/>
bens vor der Zeit aus. Sie beraube doch nicht<lb/>
gantz A&#x017F;ien einer &#x017F;olchen Scho&#x0364;nheit/ womit die<lb/>
u&#x0364;brigen Theile der Welt &#x017F;chwerlich prangen ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Sie rathe &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und za&#x0364;hme den Lo&#x0364;wen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[459/0479] Anderes Buch. Tugend begrube/ denn die Tugend kan uns nur vergoͤttern/ und ſo lange ich dieſe im Hertzen fuͤh- le/ iſt mir Thron und Krohn verhaßt. Ja wenn uns auch/ bemuͤhte ſich der Rolim ferner/ auſſer dieſem unſere Freyheit und Leben erlaubet wuͤrde/ daß wir unſer Leben in ſtiller Einſamkeit zubrin- gen/ und nicht vielmehr Marter und Tod/ welches der Kaͤyſer draͤuet/ ausſtehen duͤrfften. Auch dieſer/ verſetzte Baniſe/ jaget mir keinen Schrecken ein/ denn die Eigenſchafft der Tugend gleicht den Palmen/ welche durch die unterdruͤckende Laſt nur deſto kraͤfftiger werden. Sturm/ Ungluͤck und Hertzeleid iſt die beſte Luſt der Tugend/ Angſt iſt ihre Mutter/ und Elend ihre Amme. Ja alle ihr Schmuck beſtehet|in Thraͤnen/ Blut und Aſche. Es ſchneide und brenne der Tyranne/ wie er wil/ ſo werde ich doch durch Stahl und Feu- er ſo rein als Gold und Diamant werden. Jch muß ihren Engel-hohen Sinn ruͤhmen/ erwieder- te der Rolim/ und mich uͤber dero Standhafftig- keit verwundern. Allein je hoͤher ich ſolches ſchaͤ- tze und ruͤhme: ie groͤſſers Mitleiden muß ich mit dero Untergang haben. Jhre Tugend muß ein Rolim loben/ und dero Schoͤnheit ein Kaͤyſer lie- ben: So erbarme ſie ſich doch uͤber ſich ſelbſt/ und loͤſche nicht ſelbſt die herrliche Fackel ihres Le- bens vor der Zeit aus. Sie beraube doch nicht gantz Aſien einer ſolchen Schoͤnheit/ womit die uͤbrigen Theile der Welt ſchwerlich prangen koͤn- nen. Sie rathe ſich ſelbſt/ und zaͤhme den Loͤwen durch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Zum Zeitpunkt der Volltextdigitalisierung im Deut… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kliphausen_helikon_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kliphausen_helikon_1689/479
Zitationshilfe:	Ziegler und Kliphausen, Heinrich Anselm von: Asiatische Banise. 2. Aufl. Leipzig, 1700, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kliphausen_helikon_1689/479>, abgerufen am 28.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.