Kürnberger, Ferdinand: Der Amerika-Müde. Frankfurt (Main), 1855.

beider Parteien gewiß eine ehrenvolle gedäucht hätte, anders aber dem
eigensinnigen Briten. Er rief seinen Hund zurück, faßte ihn sanft
beim Ohr und sah ihm mit einem wehmüthigen Blick Aug' in Auge.
Ist das Ihre Aufführung, Omar? Erröthen Sie nicht? Wie oft habe
ich Ihr rücksichtsloses Betragen gegen Personen des anderen Geschlechts
verabscheut! Empfinden Sie nicht das Unanständige Ihrer Galanterien?
Sehen Sie mich an, Omar! Können Sie diesen Blick über sich er¬
gehen lassen, ohne eine bessere Regung zu fühlen? Leichtsinniger! Sie
werden meine Geduld noch erschöpfen. -- Der Hund hörte diese zweck¬
losen Reden mit der ganzen Fassung eines unbefangenen Naturwesens,
Moorfeld aber erschrack lebhaft darüber. Er schielte mit scheuem Blicke
seitwärts nach den Leuten, welche anfingen stehen zu bleiben, und in¬
dem ihm der Reflex, der von der Tollheit seines Begleiters auf ihn
selbst zurückfallen mußte, nichts weniger als gleichgiltig war, sagte er
zu diesem auf französisch: Lassen Sie uns gehen, Sir, dieses Volk
scheint mir wenig im Stande, den Humor Alt-Englands zu würdigen.
Der Lord ignorirte die Begaffer mit der Sorglosigkeit des vornehmen
Mannes, zu Moorfeld aber sagte er im Weitergehen: Pardon, Sir,
ich möchte es nicht für Humor gehalten wissen, was ich mit dem
jungen Omar spreche; mir gilt es den Ernst. Wie denken Sie von
der Perfectibilität der Thierseele, Sir? Ich weiß nicht, ob Sie die¬
ses Philosophem Ihres speciellen Interesses zu würdigen pflegen, was
mich betrifft, so thue ich es. Und um mein Bekenntniß über diesen
Gegenstand abzulegen, so gestehe ich gerne, daß mir eine nicht zu um¬
gehende Consequenz darin zu liegen scheint, von der Bildungsfähigkeit
der menschlichen Seele auf die des Thieres zu schließen. Denn wo,
dürfen wir fragen, liegt die Grenzlinie zwischen der einen und der
andern? In Wahrheit, man hat sie bisher noch nicht feststellen kön¬
nen; oder, um mich genauer auszudrücken, man hat eine Thatsache
der Erfahrung, die nur nach einer Seite galt, irrthümlich für beide
gelten lassen. Man schließt von der Thatsache, daß die Thierseele
bisher nicht in dem Zustande der menschlichen Cultur erblickt worden
ist, auch auf die Unmöglichkeit, daß sie diesen Zustand erreichen könne;
aber man bedenkt nicht, daß man umgekehrt oft genug Menschen im
Zustande völliger Thierheit vorgefunden hat, ohne daß es indeß ver¬
sucht worden wäre, auch in diesem Falle die Perfectibilität zu leugnen.

beider Parteien gewiß eine ehrenvolle gedäucht hätte, anders aber dem
eigenſinnigen Briten. Er rief ſeinen Hund zurück, faßte ihn ſanft
beim Ohr und ſah ihm mit einem wehmüthigen Blick Aug' in Auge.
Iſt das Ihre Aufführung, Omar? Erröthen Sie nicht? Wie oft habe
ich Ihr rückſichtsloſes Betragen gegen Perſonen des anderen Geſchlechts
verabſcheut! Empfinden Sie nicht das Unanſtändige Ihrer Galanterien?
Sehen Sie mich an, Omar! Können Sie dieſen Blick über ſich er¬
gehen laſſen, ohne eine beſſere Regung zu fühlen? Leichtſinniger! Sie
werden meine Geduld noch erſchöpfen. — Der Hund hörte dieſe zweck¬
loſen Reden mit der ganzen Faſſung eines unbefangenen Naturweſens,
Moorfeld aber erſchrack lebhaft darüber. Er ſchielte mit ſcheuem Blicke
ſeitwärts nach den Leuten, welche anfingen ſtehen zu bleiben, und in¬
dem ihm der Reflex, der von der Tollheit ſeines Begleiters auf ihn
ſelbſt zurückfallen mußte, nichts weniger als gleichgiltig war, ſagte er
zu dieſem auf franzöſiſch: Laſſen Sie uns gehen, Sir, dieſes Volk
ſcheint mir wenig im Stande, den Humor Alt-Englands zu würdigen.
Der Lord ignorirte die Begaffer mit der Sorgloſigkeit des vornehmen
Mannes, zu Moorfeld aber ſagte er im Weitergehen: Pardon, Sir,
ich möchte es nicht für Humor gehalten wiſſen, was ich mit dem
jungen Omar ſpreche; mir gilt es den Ernſt. Wie denken Sie von
der Perfectibilität der Thierſeele, Sir? Ich weiß nicht, ob Sie die¬
ſes Philoſophem Ihres ſpeciellen Intereſſes zu würdigen pflegen, was
mich betrifft, ſo thue ich es. Und um mein Bekenntniß über dieſen
Gegenſtand abzulegen, ſo geſtehe ich gerne, daß mir eine nicht zu um¬
gehende Conſequenz darin zu liegen ſcheint, von der Bildungsfähigkeit
der menſchlichen Seele auf die des Thieres zu ſchließen. Denn wo,
dürfen wir fragen, liegt die Grenzlinie zwiſchen der einen und der
andern? In Wahrheit, man hat ſie bisher noch nicht feſtſtellen kön¬
nen; oder, um mich genauer auszudrücken, man hat eine Thatſache
der Erfahrung, die nur nach einer Seite galt, irrthümlich für beide
gelten laſſen. Man ſchließt von der Thatſache, daß die Thierſeele
bisher nicht in dem Zuſtande der menſchlichen Cultur erblickt worden
iſt, auch auf die Unmöglichkeit, daß ſie dieſen Zuſtand erreichen könne;
aber man bedenkt nicht, daß man umgekehrt oft genug Menſchen im
Zuſtande völliger Thierheit vorgefunden hat, ohne daß es indeß ver¬
ſucht worden wäre, auch in dieſem Falle die Perfectibilität zu leugnen.