Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.
Erklärung des ersten Briefs Pauli Cap. 10, 9-12. [Spaltenumbruch]
mit einer solchen Ergreifung verknüpfet ist,dadurch er gantz und gar in der Zueignung des Gläubigen wird. Gal. 2, 20. Joh. 3, 15. 16. e. Die Frucht des geisttichen und ewigen Le- bens, welche durch den Glauben von Christo erhalten wird. V. 10. Murret auch nicht, gleichwie jener Anmerckungen. 1. Es wird zwar dafür gehalten, als wenn hiemit sonderlich gesehen würde auf die Geschicht 4 B. Mos. 13, 29. seqq. c. 14, 1. seqq. 26. seqq. da erzehlet wird, wie die nach dem gelobten Lan- de gesandte Kundschafter, als sie wieder gekom- men, dem Lande bey dem Volcke einen bösen Namen gemacht; und wie daher ein grosses Murren in demselben wider Mosen entstanden sey; und wie der HErr darauf das Todes-Ur- theil gefället über die Kundschafter, ausser dem Josua und Caleb, und über alle erwachsene Js- raeliter von zwanzig Jahren und drüber, daß sie nach und nach in der Wüsten sterben, ihre Kin- der aber dagegen in Canaan eingeführet werden solten: Allein weil diese Menschen nur natürli- ches Todes gestorben, in unserm Texte aber von solchem Sterben die Rede ist, welches gewalt- samer Weise durch einen Würge-Engel gesche- hen ist: so siehet der Apostel vielmehr auf das, was wir c. 16. lesen: nemlich wie daß nach der hingeraften aufrührischen Rotte Corä, das Volck wider Mosen und Aaron murrete, und sprach: Jhr habt des HErrn Volck getöd- tet; und darauf eine grosse Plage im Lager an- ging, an welcher, ob sie gleich durch das öffent- liche Räuchern bald gestillet wurde, vierzehen tausend und sieben hundert sturben. 2. Zwar gedencket Moses des Verderbers, oder Würge-Engels nicht: da aber Paulus des- selben erwehnet, so erkennet man daraus, daß GOtt die Niederlage mittelbar durch den Dienst eines Engels hat verrichtet werden lassen: wie er sonst mehrmal gethan hat: als in Aegypten an der ersten Geburt 2 B. Mos. 12, 12 23. 29. Hebr. 11, 28. woselbst dieses einem besondern Werck- zeuge, so ohne Zweifel ein Engel gewesen, zu- geschrieben wird; ob es wol 2 B. Mos. 12. dem HErrn selbst beygeleget wird; als der sich des Engels dazu bedienet hat. Dergleichen findet man 2 Sam. 24, 16. da GOtt durch einen En- gel die Pest über Jerusalem und Jsrael schickte: auch 2 B. der Kön. 19, 35. da der Engel des HErrn im Lager der Assyrer hundert und fünf und achzig tausend erschlagen hat. Was es für ein Engel gewesen, ist zwar nicht angezeiget; aber doch leichtlich zu erachten, daß sich GOtt eines guten Engels dazu bedienet habe. 3. Jm übrigen sind dem alhie verbotenen Murren noch sonderlich folgende Stellen entge- gen gesetzet Joh. 6, 43. Murret nicht unter ein- nander. Phil. 2, 14. Thut alles ohne Mur- melung und ohne Zweifel. 1 Pet. 4, 9. Seyd gastfrey unter einander ohne Murmeln. [Spaltenumbruch] Jud. v. 16. Diese murmeln und klagen im- merdar. etc. Es ist demnach das Murren wi- der GOtt ein solches Laster, da der Mensch, Vermöge seines Unglaubens, mit der göttlichen Vorsehung nicht zufrieden ist, sondern daran mit grossem Mißvergnügen diß und das auszuse- tzen hat, und damit eine grosse Erhebung seines Hertzens an den Tag leget. V. 11. Solches wiederfuhr ihnen zum Für- Anmerckung. Die gegenwärtige arge Welt hat drey gros- V. 12. Darum wer sich düncken läßt, er ste- Anmerckungen. 1. Ein anders ist stehen, und ein anders sich düncken lassen, daß man stehe, nemlich im Stande der Gnade und der Kindschaft bey GOTT. Jenes ist bey allen wahren Kindern GOttes, welche in der Demuth wandeln, und ihrer wohl wahrnehmen. Dieses aber zwar auch bey denen, welche wircklich bekehret sind; die doch aber dabey nicht im Gefühl ihrer geistli- chen
Erklaͤrung des erſten Briefs Pauli Cap. 10, 9-12. [Spaltenumbruch]
mit einer ſolchen Ergreifung verknuͤpfet iſt,dadurch er gantz und gar in der Zueignung des Glaͤubigen wird. Gal. 2, 20. Joh. 3, 15. 16. e. Die Frucht des geiſttichen und ewigen Le- bens, welche durch den Glauben von Chriſto erhalten wird. V. 10. Murret auch nicht, gleichwie jener Anmerckungen. 1. Es wird zwar dafuͤr gehalten, als wenn hiemit ſonderlich geſehen wuͤrde auf die Geſchicht 4 B. Moſ. 13, 29. ſeqq. c. 14, 1. ſeqq. 26. ſeqq. da erzehlet wird, wie die nach dem gelobten Lan- de geſandte Kundſchafter, als ſie wieder gekom- men, dem Lande bey dem Volcke einen boͤſen Namen gemacht; und wie daher ein groſſes Murren in demſelben wider Moſen entſtanden ſey; und wie der HErr darauf das Todes-Ur- theil gefaͤllet uͤber die Kundſchafter, auſſer dem Joſua und Caleb, und uͤber alle erwachſene Jſ- raeliter von zwanzig Jahren und druͤber, daß ſie nach und nach in der Wuͤſten ſterben, ihre Kin- der aber dagegen in Canaan eingefuͤhret werden ſolten: Allein weil dieſe Menſchen nur natuͤrli- ches Todes geſtorben, in unſerm Texte aber von ſolchem Sterben die Rede iſt, welches gewalt- ſamer Weiſe durch einen Wuͤrge-Engel geſche- hen iſt: ſo ſiehet der Apoſtel vielmehr auf das, was wir c. 16. leſen: nemlich wie daß nach der hingeraften aufruͤhriſchen Rotte Coraͤ, das Volck wider Moſen und Aaron murrete, und ſprach: Jhr habt des HErrn Volck getoͤd- tet; und darauf eine groſſe Plage im Lager an- ging, an welcher, ob ſie gleich durch das oͤffent- liche Raͤuchern bald geſtillet wurde, vierzehen tauſend und ſieben hundert ſturben. 2. Zwar gedencket Moſes des Verderbers, oder Wuͤrge-Engels nicht: da aber Paulus deſ- ſelben erwehnet, ſo erkennet man daraus, daß GOtt die Niederlage mittelbar durch den Dienſt eines Engels hat verrichtet werden laſſen: wie er ſonſt mehrmal gethan hat: als in Aegypten an der erſten Geburt 2 B. Moſ. 12, 12 23. 29. Hebr. 11, 28. woſelbſt dieſes einem beſondern Werck- zeuge, ſo ohne Zweifel ein Engel geweſen, zu- geſchrieben wird; ob es wol 2 B. Moſ. 12. dem HErrn ſelbſt beygeleget wird; als der ſich des Engels dazu bedienet hat. Dergleichen findet man 2 Sam. 24, 16. da GOtt durch einen En- gel die Peſt uͤber Jeruſalem und Jſrael ſchickte: auch 2 B. der Koͤn. 19, 35. da der Engel des HErrn im Lager der Aſſyrer hundert und fuͤnf und achzig tauſend erſchlagen hat. Was es fuͤr ein Engel geweſen, iſt zwar nicht angezeiget; aber doch leichtlich zu erachten, daß ſich GOtt eines guten Engels dazu bedienet habe. 3. Jm uͤbrigen ſind dem alhie verbotenen Murren noch ſonderlich folgende Stellen entge- gen geſetzet Joh. 6, 43. Murret nicht unter ein- nander. Phil. 2, 14. Thut alles ohne Mur- melung und ohne Zweifel. 1 Pet. 4, 9. Seyd gaſtfrey unter einander ohne Murmeln. [Spaltenumbruch] Jud. v. 16. Dieſe murmeln und klagen im- merdar. ꝛc. Es iſt demnach das Murren wi- der GOtt ein ſolches Laſter, da der Menſch, Vermoͤge ſeines Unglaubens, mit der goͤttlichen Vorſehung nicht zufrieden iſt, ſondern daran mit groſſem Mißvergnuͤgen diß und das auszuſe- tzen hat, und damit eine groſſe Erhebung ſeines Hertzens an den Tag leget. V. 11. Solches wiederfuhr ihnen zum Fuͤr- Anmerckung. Die gegenwaͤrtige arge Welt hat drey groſ- V. 12. Darum wer ſich duͤncken laͤßt, er ſte- Anmerckungen. 1. Ein anders iſt ſtehen, und ein anders ſich duͤncken laſſen, daß man ſtehe, nemlich im Stande der Gnade und der Kindſchaft bey GOTT. Jenes iſt bey allen wahren Kindern GOttes, welche in der Demuth wandeln, und ihrer wohl wahrnehmen. Dieſes aber zwar auch bey denen, welche wircklich bekehret ſind; die doch aber dabey nicht im Gefuͤhl ihrer geiſtli- chen
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Jm uͤbrigen ſind dem alhie verbotenen<lb/> Murren noch ſonderlich folgende Stellen entge-<lb/> gen geſetzet Joh. 6, 43. <hi rendition="#fr">Murret nicht unter ein-<lb/> nander.</hi> Phil. 2, 14. <hi rendition="#fr">Thut alles ohne Mur-<lb/> melung und ohne Zweifel.</hi> 1 Pet. 4, 9. <hi rendition="#fr">Seyd<lb/> gaſtfrey unter einander ohne Murmeln.</hi><lb/><cb/> Jud. v. 16. <hi rendition="#fr">Dieſe murmeln und klagen im-<lb/> merdar. ꝛc.</hi> Es iſt demnach das Murren wi-<lb/> der GOtt ein ſolches Laſter, da der Menſch,<lb/> Vermoͤge ſeines Unglaubens, mit der goͤttlichen<lb/> Vorſehung nicht zufrieden iſt, ſondern daran<lb/> mit groſſem Mißvergnuͤgen diß und das auszuſe-<lb/> tzen hat, und damit eine groſſe Erhebung ſeines<lb/> Hertzens an den Tag leget.</item> </list> </div> </div><lb/> <div n="3"> <head>V. 11.</head><lb/> <p><hi rendition="#fr">Solches wiederfuhr ihnen zum Fuͤr-<lb/> bilde</hi> (und Exempel der <hi rendition="#aq">Application</hi> auf uns;<lb/> wie es uns ergehen wuͤrde, wenn wir die groſſe<lb/> Gnade des neuen Bundes wuͤrden auf Muthwil-<lb/> len ziehen.) <hi rendition="#fr">Es iſt aber uns geſchrieben zur<lb/> Warnung</hi> (wie auch alles uͤbrige zur Lehre<lb/> Roͤm. 15, 4. 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Erklaͤrung des erſten Briefs Pauli Cap. 10, 9-12.
mit einer ſolchen Ergreifung verknuͤpfet iſt,
dadurch er gantz und gar in der Zueignung des
Glaͤubigen wird. Gal. 2, 20. Joh. 3, 15. 16.
e. Die Frucht des geiſttichen und ewigen Le-
bens, welche durch den Glauben von Chriſto
erhalten wird.
V. 10.
Murret auch nicht, gleichwie jener
etliche murreten, und wurden umbracht
durch den Verderber.
Anmerckungen.
1. Es wird zwar dafuͤr gehalten, als wenn
hiemit ſonderlich geſehen wuͤrde auf die Geſchicht
4 B. Moſ. 13, 29. ſeqq. c. 14, 1. ſeqq. 26. ſeqq.
da erzehlet wird, wie die nach dem gelobten Lan-
de geſandte Kundſchafter, als ſie wieder gekom-
men, dem Lande bey dem Volcke einen boͤſen
Namen gemacht; und wie daher ein groſſes
Murren in demſelben wider Moſen entſtanden
ſey; und wie der HErr darauf das Todes-Ur-
theil gefaͤllet uͤber die Kundſchafter, auſſer dem
Joſua und Caleb, und uͤber alle erwachſene Jſ-
raeliter von zwanzig Jahren und druͤber, daß ſie
nach und nach in der Wuͤſten ſterben, ihre Kin-
der aber dagegen in Canaan eingefuͤhret werden
ſolten: Allein weil dieſe Menſchen nur natuͤrli-
ches Todes geſtorben, in unſerm Texte aber von
ſolchem Sterben die Rede iſt, welches gewalt-
ſamer Weiſe durch einen Wuͤrge-Engel geſche-
hen iſt: ſo ſiehet der Apoſtel vielmehr auf das,
was wir c. 16. leſen: nemlich wie daß nach der
hingeraften aufruͤhriſchen Rotte Coraͤ, das
Volck wider Moſen und Aaron murrete, und
ſprach: Jhr habt des HErrn Volck getoͤd-
tet; und darauf eine groſſe Plage im Lager an-
ging, an welcher, ob ſie gleich durch das oͤffent-
liche Raͤuchern bald geſtillet wurde, vierzehen
tauſend und ſieben hundert ſturben.
2. Zwar gedencket Moſes des Verderbers,
oder Wuͤrge-Engels nicht: da aber Paulus deſ-
ſelben erwehnet, ſo erkennet man daraus, daß
GOtt die Niederlage mittelbar durch den Dienſt
eines Engels hat verrichtet werden laſſen: wie er
ſonſt mehrmal gethan hat: als in Aegypten an
der erſten Geburt 2 B. Moſ. 12, 12 23. 29. Hebr.
11, 28. woſelbſt dieſes einem beſondern Werck-
zeuge, ſo ohne Zweifel ein Engel geweſen, zu-
geſchrieben wird; ob es wol 2 B. Moſ. 12. dem
HErrn ſelbſt beygeleget wird; als der ſich des
Engels dazu bedienet hat. Dergleichen findet
man 2 Sam. 24, 16. da GOtt durch einen En-
gel die Peſt uͤber Jeruſalem und Jſrael ſchickte:
auch 2 B. der Koͤn. 19, 35. da der Engel des
HErrn im Lager der Aſſyrer hundert und fuͤnf
und achzig tauſend erſchlagen hat. Was es fuͤr
ein Engel geweſen, iſt zwar nicht angezeiget;
aber doch leichtlich zu erachten, daß ſich GOtt
eines guten Engels dazu bedienet habe.
3. Jm uͤbrigen ſind dem alhie verbotenen
Murren noch ſonderlich folgende Stellen entge-
gen geſetzet Joh. 6, 43. Murret nicht unter ein-
nander. Phil. 2, 14. Thut alles ohne Mur-
melung und ohne Zweifel. 1 Pet. 4, 9. Seyd
gaſtfrey unter einander ohne Murmeln.
Jud. v. 16. Dieſe murmeln und klagen im-
merdar. ꝛc. Es iſt demnach das Murren wi-
der GOtt ein ſolches Laſter, da der Menſch,
Vermoͤge ſeines Unglaubens, mit der goͤttlichen
Vorſehung nicht zufrieden iſt, ſondern daran
mit groſſem Mißvergnuͤgen diß und das auszuſe-
tzen hat, und damit eine groſſe Erhebung ſeines
Hertzens an den Tag leget.
V. 11.
Solches wiederfuhr ihnen zum Fuͤr-
bilde (und Exempel der Application auf uns;
wie es uns ergehen wuͤrde, wenn wir die groſſe
Gnade des neuen Bundes wuͤrden auf Muthwil-
len ziehen.) Es iſt aber uns geſchrieben zur
Warnung (wie auch alles uͤbrige zur Lehre
Roͤm. 15, 4. Daß wir demnach die Geſchichte
der Strafen und Errettungen GOttes an ſeinem
Volcke nicht anzuſehen haben, als bloſſe Exem-
pel, die nur auf jenes gegangen; ſondern auch
zugleich als Regeln, nach welchen GOtt auch
mit andern, welche ſeine Gnade wohl oder uͤbel
anlegen, handelt, ob gleich auf eine unterſchie-
dene Art: Siehe auch Roͤm. 4, 23. Das iſt
nicht geſchrieben allein um ſeinet willen,
ſondern auch um unſert willen ꝛc.) auf wel-
che das Ende der Welt kommen iſt (die wir
zu den Zeiten des Meßiaͤ leben.)
Anmerckung.
Die gegenwaͤrtige arge Welt hat drey groſ-
ſe periodos, oder Zeitlaͤufe: der erſte war vor
Moſe, der andere unter ihm oder dem Geſetze bis
auf die Zeiten des Meßiaͤ, und der dritte in die-
ſen Zeiten. Gleichwie nun der erſte Periodus
war der Anfang, und der andere das Mittel;
alſo iſt der dritte das Ende, oder der letztere.
Und hievon redet Paulus. Dergleichen wir
auch finden Hebr. 9, 26. Nun aber am Ende
der Welt iſt er (Chriſtus) einmal erſchie-
nen durch ſein eigen Opfer die Suͤnde auf-
zuheben. Johannes nennet es die letzte Stun-
de, nach den dreyen groſſen Welt-Stunden
1 Ep. c. 2, 18. Siehe auch 1 Tim. 4, 1. 2 Pet.
3, 3. da es die letzten Tage oder Zeiten heiſ-
ſen. Daß aber dieſe Zeiten des Meßiaͤ wieder
ihre beſondere Periodos, oder Abtheilungen ha-
ben, ſiehet man aus der Offenbarung Johan-
nis, inſonderheit c. 8, 1. da einer halbſtuͤndigen
Stille und Ruhe gedacht wird.
V. 12.
Darum wer ſich duͤncken laͤßt, er ſte-
he (in der Gnade) mag wol zuſehen, daß er
nicht falle (alſo, daß er ein gutes Gewiſſen von
ſich ſtoſſe, und am Glauben Schiffbruch leide.)
Anmerckungen.
1. Ein anders iſt ſtehen, und ein anders
ſich duͤncken laſſen, daß man ſtehe, nemlich
im Stande der Gnade und der Kindſchaft bey
GOTT. Jenes iſt bey allen wahren Kindern
GOttes, welche in der Demuth wandeln, und
ihrer wohl wahrnehmen. Dieſes aber zwar
auch bey denen, welche wircklich bekehret ſind;
die doch aber dabey nicht im Gefuͤhl ihrer geiſtli-
chen
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| Zitationshilfe: | Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_licht01_1729/306>, abgerufen am 28.11.2024. |
