Wenn heute die englischen Suffragetten, um ihre absolute Gleichwertigkeit - gewissermaßen ihre mann- gleiche Persönlichkeit - zu beweisen, ihre Parteigängerinnen allen Ernstes auffordern, aktiv an dem Kampfe gegen die Feinde teilzunehmen und sich im Gebrauche der Waffen unterweisen zu lassen, so entspricht das zwar ihrer früheren bombenwerfenden und mordbrennerischen staats- feindlichen Tätigkeit, wird aber von allen natürlich em- pfindenden Menschen als eine Ungeheuerlichkeit, als Un- natur gewertet. Sie wirkt um so komischer, als der Kontrast zwischen dem naiv anmaßlichen Wollen und der jämmerlichen Ohnmacht des Könnens hier, wo es sich nicht um eine Verhöhnung, sondern um die Verteidigung des früher so niedrig eingeschätzten Staates handelt, so ergötzlich in die Erscheinung tritt. Herunterbringen und schwächen konnten die Suffragetten den verweiberten Staat, zu seiner Rettung können sie nichts tun, es sei denn, daß sie wie manche belgische Weiber ihre Rohheit an hilflosen verwundeten Feinden dokumentierten.
Der moderne Jndividualismus, der auf den Grund- satz schwört, daß man jeden nach seiner Fasson selig werden und für sich selbst sorgen lassen müsse, legt in der Stimmrechtsfrage den Hauptnachdruck auf die ver- meintliche Tatsache, daß die Frauen selbst die politische Gleichberechtigung dringend wünschten und daß aus diesem Grunde die Ablehnung des Frauenstimmrechts als illiberal und unmoralisch anzusehen sei. Dazu kommt ständig der andere Einwand, daß der Mann gar nicht in der Lage sei, die Jnteressen der Frau in rechter Weise zu verstehen und wahrzunehmen. Dagegen ist zu sagen,
Wenn heute die englischen Suffragetten, um ihre absolute Gleichwertigkeit – gewissermaßen ihre mann- gleiche Persönlichkeit – zu beweisen, ihre Parteigängerinnen allen Ernstes auffordern, aktiv an dem Kampfe gegen die Feinde teilzunehmen und sich im Gebrauche der Waffen unterweisen zu lassen, so entspricht das zwar ihrer früheren bombenwerfenden und mordbrennerischen staats- feindlichen Tätigkeit, wird aber von allen natürlich em- pfindenden Menschen als eine Ungeheuerlichkeit, als Un- natur gewertet. Sie wirkt um so komischer, als der Kontrast zwischen dem naiv anmaßlichen Wollen und der jämmerlichen Ohnmacht des Könnens hier, wo es sich nicht um eine Verhöhnung, sondern um die Verteidigung des früher so niedrig eingeschätzten Staates handelt, so ergötzlich in die Erscheinung tritt. Herunterbringen und schwächen konnten die Suffragetten den verweiberten Staat, zu seiner Rettung können sie nichts tun, es sei denn, daß sie wie manche belgische Weiber ihre Rohheit an hilflosen verwundeten Feinden dokumentierten.
Der moderne Jndividualismus, der auf den Grund- satz schwört, daß man jeden nach seiner Fasson selig werden und für sich selbst sorgen lassen müsse, legt in der Stimmrechtsfrage den Hauptnachdruck auf die ver- meintliche Tatsache, daß die Frauen selbst die politische Gleichberechtigung dringend wünschten und daß aus diesem Grunde die Ablehnung des Frauenstimmrechts als illiberal und unmoralisch anzusehen sei. Dazu kommt ständig der andere Einwand, daß der Mann gar nicht in der Lage sei, die Jnteressen der Frau in rechter Weise zu verstehen und wahrzunehmen. Dagegen ist zu sagen,
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Wenn heute die englischen Suffragetten, um ihre
absolute Gleichwertigkeit – gewissermaßen ihre mann-
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allen Ernstes auffordern, aktiv an dem Kampfe gegen
die Feinde teilzunehmen und sich im Gebrauche der
Waffen unterweisen zu lassen, so entspricht das zwar ihrer
früheren bombenwerfenden und mordbrennerischen staats-
feindlichen Tätigkeit, wird aber von allen natürlich em-
pfindenden Menschen als eine Ungeheuerlichkeit, als Un-
natur gewertet. Sie wirkt um so komischer, als der
Kontrast zwischen dem naiv anmaßlichen Wollen und der
jämmerlichen Ohnmacht des Könnens hier, wo es sich
nicht um eine Verhöhnung, sondern um die Verteidigung
des früher so niedrig eingeschätzten Staates handelt, so
ergötzlich in die Erscheinung tritt. Herunterbringen und
schwächen konnten die Suffragetten den verweiberten Staat,
zu seiner Rettung können sie nichts tun, es sei denn, daß
sie wie manche belgische Weiber ihre Rohheit an hilflosen
verwundeten Feinden dokumentierten.
Der moderne Jndividualismus, der auf den Grund-
satz schwört, daß man jeden nach seiner Fasson selig
werden und für sich selbst sorgen lassen müsse, legt in
der Stimmrechtsfrage den Hauptnachdruck auf die ver-
meintliche Tatsache, daß die Frauen selbst die politische
Gleichberechtigung dringend wünschten und daß aus
diesem Grunde die Ablehnung des Frauenstimmrechts als
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Langemann, Ludwig; Hummel, Helene: Frauenstimmrecht und Frauenemanzipation. Berlin, 1916, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/langemann_frauenstimmrecht_1916/24>, abgerufen am 21.11.2024.
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