Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 3. Mannheim, 1837.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hält sich eben immer an das Nächste, wenn man
klug wird. Wäre ich das früher geworden, dann
säße ich schwerlich im Loche. Alle Kenntniß und
Förderung sonstiger Politik ist mir jetzt benommen,
die Politik selbst also liegt todt in mir; ich möchte
auch nie einen Staat aus dem Gefängnisse erfinden.
Jst die politische Fluktuation der neuen Zeit ein
Uebel, so ist sie's eben darum, weil man den Staat
erfinden will, statt ihn werden zu lassen, wachsen
zu machen. Soll er ächt sein, muß er sich historisch
entwickeln wie der Mensch, wie die Pflanze. --
Es ist wieder ein großes Ereigniß dagewesen: man
hat mir einige von den Büchern gegeben, die ich
mitgebracht habe. Freilich hab' ich sie schon gelesen,
aber es sind doch Bücher, ich werde doch überall
wieder Mensch; hinter der Wand eine halbe Gesell-
schaft, auf dem Tische ein gedrucktes Buch! Welcher
Fortschritt! Schlegels Philosophie der Geschichte ist
dabei, ein Buch, welches zur Demüthigung der
Menschen geschrieben ist -- wozu hätte mir Gott
den Stolz und die kühne Kraft gegeben und damit
so viel des Besten verwoben, wenn ich sie nur ver-
nichten sollte? Jch fühl's, einen größeren Gott zu

hält ſich eben immer an das Nächſte, wenn man
klug wird. Wäre ich das früher geworden, dann
ſäße ich ſchwerlich im Loche. Alle Kenntniß und
Förderung ſonſtiger Politik iſt mir jetzt benommen,
die Politik ſelbſt alſo liegt todt in mir; ich möchte
auch nie einen Staat aus dem Gefängniſſe erfinden.
Jſt die politiſche Fluktuation der neuen Zeit ein
Uebel, ſo iſt ſie’s eben darum, weil man den Staat
erfinden will, ſtatt ihn werden zu laſſen, wachſen
zu machen. Soll er ächt ſein, muß er ſich hiſtoriſch
entwickeln wie der Menſch, wie die Pflanze. —
Es iſt wieder ein großes Ereigniß dageweſen: man
hat mir einige von den Büchern gegeben, die ich
mitgebracht habe. Freilich hab’ ich ſie ſchon geleſen,
aber es ſind doch Bücher, ich werde doch überall
wieder Menſch; hinter der Wand eine halbe Geſell-
ſchaft, auf dem Tiſche ein gedrucktes Buch! Welcher
Fortſchritt! Schlegels Philoſophie der Geſchichte iſt
dabei, ein Buch, welches zur Demüthigung der
Menſchen geſchrieben iſt — wozu hätte mir Gott
den Stolz und die kühne Kraft gegeben und damit
ſo viel des Beſten verwoben, wenn ich ſie nur ver-
nichten ſollte? Jch fühl’s, einen größeren Gott zu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0159" n="151"/>
hält &#x017F;ich eben immer an das Näch&#x017F;te, wenn man<lb/>
klug wird. Wäre ich das früher geworden, dann<lb/>
&#x017F;äße ich &#x017F;chwerlich im Loche. Alle Kenntniß und<lb/>
Förderung &#x017F;on&#x017F;tiger Politik i&#x017F;t mir jetzt benommen,<lb/>
die Politik &#x017F;elb&#x017F;t al&#x017F;o liegt todt in mir; ich möchte<lb/>
auch nie einen Staat aus dem Gefängni&#x017F;&#x017F;e erfinden.<lb/>
J&#x017F;t die politi&#x017F;che Fluktuation der neuen Zeit ein<lb/>
Uebel, &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie&#x2019;s eben darum, weil man den Staat<lb/>
erfinden will, &#x017F;tatt ihn werden zu la&#x017F;&#x017F;en, wach&#x017F;en<lb/>
zu machen. Soll er ächt &#x017F;ein, muß er &#x017F;ich hi&#x017F;tori&#x017F;ch<lb/>
entwickeln wie der Men&#x017F;ch, wie die Pflanze. &#x2014;<lb/>
Es i&#x017F;t wieder ein großes Ereigniß dagewe&#x017F;en: man<lb/>
hat mir einige von den Büchern gegeben, die ich<lb/>
mitgebracht habe. Freilich hab&#x2019; ich &#x017F;ie &#x017F;chon gele&#x017F;en,<lb/>
aber es &#x017F;ind doch Bücher, ich werde doch überall<lb/>
wieder Men&#x017F;ch; hinter der Wand eine halbe Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaft, auf dem Ti&#x017F;che ein gedrucktes Buch! Welcher<lb/>
Fort&#x017F;chritt! Schlegels Philo&#x017F;ophie der Ge&#x017F;chichte i&#x017F;t<lb/>
dabei, ein Buch, welches zur Demüthigung der<lb/>
Men&#x017F;chen ge&#x017F;chrieben i&#x017F;t &#x2014; wozu hätte mir Gott<lb/>
den Stolz und die kühne Kraft gegeben und damit<lb/>
&#x017F;o viel des Be&#x017F;ten verwoben, wenn ich &#x017F;ie nur ver-<lb/>
nichten &#x017F;ollte? Jch fühl&#x2019;s, einen größeren Gott zu<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[151/0159] hält ſich eben immer an das Nächſte, wenn man klug wird. Wäre ich das früher geworden, dann ſäße ich ſchwerlich im Loche. Alle Kenntniß und Förderung ſonſtiger Politik iſt mir jetzt benommen, die Politik ſelbſt alſo liegt todt in mir; ich möchte auch nie einen Staat aus dem Gefängniſſe erfinden. Jſt die politiſche Fluktuation der neuen Zeit ein Uebel, ſo iſt ſie’s eben darum, weil man den Staat erfinden will, ſtatt ihn werden zu laſſen, wachſen zu machen. Soll er ächt ſein, muß er ſich hiſtoriſch entwickeln wie der Menſch, wie die Pflanze. — Es iſt wieder ein großes Ereigniß dageweſen: man hat mir einige von den Büchern gegeben, die ich mitgebracht habe. Freilich hab’ ich ſie ſchon geleſen, aber es ſind doch Bücher, ich werde doch überall wieder Menſch; hinter der Wand eine halbe Geſell- ſchaft, auf dem Tiſche ein gedrucktes Buch! Welcher Fortſchritt! Schlegels Philoſophie der Geſchichte iſt dabei, ein Buch, welches zur Demüthigung der Menſchen geſchrieben iſt — wozu hätte mir Gott den Stolz und die kühne Kraft gegeben und damit ſo viel des Beſten verwoben, wenn ich ſie nur ver- nichten ſollte? Jch fühl’s, einen größeren Gott zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837/159
Zitationshilfe:	Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 3. Mannheim, 1837, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837/159>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.