Mir war übrigens das Ding nicht zuwider: denn wer mich kennt, der weiß, daß ich die soge- nannte feine Lebensart nimmer gelernt habe, und daß ich jeden Augenblick gegen die Regeln der Eti- kette verstoße. Eben deswegen bin ich auch alle- mal wie auf der Folter, wenn ich in einer Gesell- schaft seyn muß, wo Herren und Damen von Eti- kette sind. Doch, ich darf mich nicht zur Regel machen, und wünschte selbst, daß ich in diesem Stücke anders wäre; aber was ist zu thun! natu- ram expellas furca! -- Genug, zur Ehre unsrer Komplimentmacher, Damen, Herren, Mosjehs, Mamsellen etc. muß und will ich gern bekennen, daß die Franzosen, blos aus übel verstandenem und in den Terrorismus verschobnen Freyheitssy- stem ihre Komplimente, und Artigkeiten geändert haben. Der Oberkrankenwärter Fraipon sprach einmal mit mir über diesen Punkt, und gestand: daß die Franzosen weit mehr Mühe gehabt hätten, ihre ungenirte Artigkeiten und ihr verbindliches Geschwätz abzulegen, als ihre Religion. Es hat, sagte er, gewaltig Mühe gekostet, unsre Leute zu gewöhnen, so mit einander umzugehen, wie die Bauren und die Hirten in der Schweiz: lieber hät- ten unsre Muskadins den lieben Gott gelästert, als ein Frauenzimmer ohne Schmeicheley vorbey- gelassen. Aber es mußte einmal seyn! Wer
Mir war uͤbrigens das Ding nicht zuwider: denn wer mich kennt, der weiß, daß ich die ſoge- nannte feine Lebensart nimmer gelernt habe, und daß ich jeden Augenblick gegen die Regeln der Eti- kette verſtoße. Eben deswegen bin ich auch alle- mal wie auf der Folter, wenn ich in einer Geſell- ſchaft ſeyn muß, wo Herren und Damen von Eti- kette ſind. Doch, ich darf mich nicht zur Regel machen, und wuͤnſchte ſelbſt, daß ich in dieſem Stuͤcke anders waͤre; aber was iſt zu thun! natu- ram expellas furca! — Genug, zur Ehre unſrer Komplimentmacher, Damen, Herren, Mosjehs, Mamſellen etc. muß und will ich gern bekennen, daß die Franzoſen, blos aus uͤbel verſtandenem und in den Terrorismus verſchobnen Freyheitsſy- ſtem ihre Komplimente, und Artigkeiten geaͤndert haben. Der Oberkrankenwaͤrter Fraipon ſprach einmal mit mir uͤber dieſen Punkt, und geſtand: daß die Franzoſen weit mehr Muͤhe gehabt haͤtten, ihre ungenirte Artigkeiten und ihr verbindliches Geſchwaͤtz abzulegen, als ihre Religion. Es hat, ſagte er, gewaltig Muͤhe gekoſtet, unſre Leute zu gewoͤhnen, ſo mit einander umzugehen, wie die Bauren und die Hirten in der Schweiz: lieber haͤt- ten unſre Muskadins den lieben Gott gelaͤſtert, als ein Frauenzimmer ohne Schmeicheley vorbey- gelaſſen. Aber es mußte einmal ſeyn! Wer
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0105"n="101"/><p>Mir war uͤbrigens das Ding nicht zuwider:<lb/>
denn wer mich kennt, der weiß, daß ich die ſoge-<lb/>
nannte feine Lebensart nimmer gelernt habe, und<lb/>
daß ich jeden Augenblick gegen die Regeln der Eti-<lb/>
kette verſtoße. Eben deswegen bin ich auch alle-<lb/>
mal wie auf der Folter, wenn ich in einer Geſell-<lb/>ſchaft ſeyn muß, wo Herren und Damen von Eti-<lb/>
kette ſind. Doch, ich darf mich nicht zur Regel<lb/>
machen, und wuͤnſchte ſelbſt, daß ich in dieſem<lb/>
Stuͤcke anders waͤre; aber was iſt zu thun! <hirendition="#aq">natu-<lb/>
ram expellas furca!</hi>— Genug, zur Ehre unſrer<lb/>
Komplimentmacher, Damen, Herren, Mosjehs,<lb/>
Mamſellen etc. muß und will ich gern bekennen,<lb/>
daß die Franzoſen, blos aus uͤbel verſtandenem<lb/>
und in den Terrorismus verſchobnen Freyheitsſy-<lb/>ſtem ihre Komplimente, und Artigkeiten geaͤndert<lb/>
haben. Der Oberkrankenwaͤrter <hirendition="#g">Fraipon</hi>ſprach<lb/>
einmal mit mir uͤber dieſen Punkt, und geſtand:<lb/>
daß die Franzoſen weit mehr Muͤhe gehabt haͤtten,<lb/>
ihre ungenirte Artigkeiten und ihr verbindliches<lb/>
Geſchwaͤtz abzulegen, als ihre Religion. Es hat,<lb/>ſagte er, gewaltig Muͤhe gekoſtet, unſre Leute zu<lb/>
gewoͤhnen, ſo mit einander umzugehen, wie die<lb/>
Bauren und die Hirten in der Schweiz: lieber haͤt-<lb/>
ten unſre Muskadins den lieben Gott gelaͤſtert,<lb/>
als ein Frauenzimmer ohne Schmeicheley vorbey-<lb/>
gelaſſen. Aber es mußte einmal ſeyn! Wer<lb/></p></div></body></text></TEI>
[101/0105]
Mir war uͤbrigens das Ding nicht zuwider:
denn wer mich kennt, der weiß, daß ich die ſoge-
nannte feine Lebensart nimmer gelernt habe, und
daß ich jeden Augenblick gegen die Regeln der Eti-
kette verſtoße. Eben deswegen bin ich auch alle-
mal wie auf der Folter, wenn ich in einer Geſell-
ſchaft ſeyn muß, wo Herren und Damen von Eti-
kette ſind. Doch, ich darf mich nicht zur Regel
machen, und wuͤnſchte ſelbſt, daß ich in dieſem
Stuͤcke anders waͤre; aber was iſt zu thun! natu-
ram expellas furca! — Genug, zur Ehre unſrer
Komplimentmacher, Damen, Herren, Mosjehs,
Mamſellen etc. muß und will ich gern bekennen,
daß die Franzoſen, blos aus uͤbel verſtandenem
und in den Terrorismus verſchobnen Freyheitsſy-
ſtem ihre Komplimente, und Artigkeiten geaͤndert
haben. Der Oberkrankenwaͤrter Fraipon ſprach
einmal mit mir uͤber dieſen Punkt, und geſtand:
daß die Franzoſen weit mehr Muͤhe gehabt haͤtten,
ihre ungenirte Artigkeiten und ihr verbindliches
Geſchwaͤtz abzulegen, als ihre Religion. Es hat,
ſagte er, gewaltig Muͤhe gekoſtet, unſre Leute zu
gewoͤhnen, ſo mit einander umzugehen, wie die
Bauren und die Hirten in der Schweiz: lieber haͤt-
ten unſre Muskadins den lieben Gott gelaͤſtert,
als ein Frauenzimmer ohne Schmeicheley vorbey-
gelaſſen. Aber es mußte einmal ſeyn! Wer
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,2. Leipzig, 1797, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0402_1797/105>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.