seine Schwachheit andere zur Schwachheit verleitet. Be- sonders aber der, der die Gutmüthigen, Kindlichgesinn- ten, Schwachen verachtet -- Sie, die von den vor- nehmsten, ersten Engeln Gottes so sehr bemerkt, be- wacht und in Schutz genommen sind. Die Diener von denen man sagte: Sie sehen das Angesicht des Kö- nigs, oder: Sie stehen vor dem Throne des Kö- niges, sind die Vornehmsten, die Ersten des Reiches die ersten Seher der Gottheit, oder, der sichtbaren Herr- lichkeit Gottes (der Schechina des Himmels,) interes- siren sich für unschuldige Kinder; Für edle, aber schwa- che und leicht verführbare Menschen -- Und diese soll- ten den Menschen gleichgültig und unbedeutend scheinen? Diese von dem Herrn der Menschen, dem beßten Men- schen vernachläßigt werden? Dieser -- Verletzung, Ver- achtung, Vernachläßigung sollte ungeahndet bleiben? -- Lieber! Alles gewagt, alles gemißt, alles aufgeopfert, freygegeben -- als sich unter die Herrschaft des Lasters, und der Geisterstickenden Sinnlichkeit hinstrecken! -- Als durch sein Beyspiel leitsame Herzen von der Bahn der Weisheit und Tugend zum Unrecht und Laster ab- lenken. Aergernisse sind nothwendig, das heißt, Widerstände, Versuchungen, Reizungen zum La- ster sind unausweichlich. Die Natur der Dinge und der Menschheit läßt es schlechterdings nicht anders zu -- aber -- unser Beruf und unsere Bestimmung ist, von denselben unsere Augen und Herzen wegzuwenden -- und dem Orakel, der Gottesstimme in unsrer Brust -- die im- mer zur Wahrheit und Tugend ruft, zu gehorchen.
141. Sorge
Matthäus XVIII.
ſeine Schwachheit andere zur Schwachheit verleitet. Be- ſonders aber der, der die Gutmüthigen, Kindlichgeſinn- ten, Schwachen verachtet — Sie, die von den vor- nehmſten, erſten Engeln Gottes ſo ſehr bemerkt, be- wacht und in Schutz genommen ſind. Die Diener von denen man ſagte: Sie ſehen das Angeſicht des Kö- nigs, oder: Sie ſtehen vor dem Throne des Kö- niges, ſind die Vornehmſten, die Erſten des Reiches die erſten Seher der Gottheit, oder, der ſichtbaren Herr- lichkeit Gottes (der Schechina des Himmels,) intereſ- ſiren ſich für unſchuldige Kinder; Für edle, aber ſchwa- che und leicht verführbare Menſchen — Und dieſe ſoll- ten den Menſchen gleichgültig und unbedeutend ſcheinen? Dieſe von dem Herrn der Menſchen, dem beßten Men- ſchen vernachläßigt werden? Dieſer — Verletzung, Ver- achtung, Vernachläßigung ſollte ungeahndet bleiben? — Lieber! Alles gewagt, alles gemißt, alles aufgeopfert, freygegeben — als ſich unter die Herrſchaft des Laſters, und der Geiſterſtickenden Sinnlichkeit hinſtrecken! — Als durch ſein Beyſpiel leitſame Herzen von der Bahn der Weisheit und Tugend zum Unrecht und Laſter ab- lenken. Aergerniſſe ſind nothwendig, das heißt, Widerſtände, Verſuchungen, Reizungen zum La- ſter ſind unausweichlich. Die Natur der Dinge und der Menſchheit läßt es ſchlechterdings nicht anders zu — aber — unſer Beruf und unſere Beſtimmung iſt, von denſelben unſere Augen und Herzen wegzuwenden — und dem Orakel, der Gottesſtimme in unſrer Bruſt — die im- mer zur Wahrheit und Tugend ruft, zu gehorchen.
141. Sorge
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0288"n="260[280]"/><fwplace="top"type="header">Matthäus <hirendition="#aq">XVIII.</hi></fw><lb/>ſeine Schwachheit andere zur Schwachheit verleitet. Be-<lb/>ſonders aber <hirendition="#fr">der,</hi> der die Gutmüthigen, Kindlichgeſinn-<lb/>
ten, Schwachen verachtet — Sie, die von den vor-<lb/>
nehmſten, erſten Engeln Gottes ſo ſehr bemerkt, be-<lb/>
wacht und in Schutz genommen ſind. Die Diener von<lb/>
denen man ſagte: <hirendition="#fr">Sie ſehen das Angeſicht des Kö-<lb/>
nigs, oder: Sie ſtehen vor dem Throne des Kö-<lb/>
niges,</hi>ſind die Vornehmſten, die Erſten des Reiches<lb/>
die erſten Seher der Gottheit, oder, der ſichtbaren Herr-<lb/>
lichkeit Gottes (der <hirendition="#fr">Schechina</hi> des Himmels,) intereſ-<lb/>ſiren ſich für unſchuldige Kinder; Für edle, aber ſchwa-<lb/>
che und leicht verführbare Menſchen — Und dieſe ſoll-<lb/>
ten den Menſchen gleichgültig und unbedeutend ſcheinen?<lb/>
Dieſe von dem Herrn der Menſchen, dem beßten Men-<lb/>ſchen vernachläßigt werden? Dieſer — Verletzung, Ver-<lb/>
achtung, Vernachläßigung ſollte ungeahndet bleiben? —<lb/>
Lieber! Alles gewagt, alles gemißt, alles aufgeopfert,<lb/>
freygegeben — als ſich unter die Herrſchaft des Laſters,<lb/>
und der Geiſterſtickenden Sinnlichkeit hinſtrecken! —<lb/>
Als durch ſein Beyſpiel leitſame Herzen von der Bahn<lb/>
der Weisheit und Tugend zum Unrecht und Laſter ab-<lb/>
lenken. <hirendition="#fr">Aergerniſſe ſind nothwendig,</hi> das heißt,<lb/><hirendition="#fr">Widerſtände, Verſuchungen, Reizungen</hi> zum <hirendition="#fr">La-<lb/>ſter</hi>ſind unausweichlich. Die Natur der Dinge und<lb/>
der Menſchheit läßt es ſchlechterdings nicht anders zu —<lb/>
aber — unſer Beruf und unſere Beſtimmung iſt, von<lb/>
denſelben unſere Augen und Herzen wegzuwenden — und<lb/>
dem Orakel, der Gottesſtimme in unſrer Bruſt — die im-<lb/>
mer zur Wahrheit und Tugend ruft, zu gehorchen.</p></div><lb/><fwplace="bottom"type="catch">141. Sorge</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[260[280]/0288]
Matthäus XVIII.
ſeine Schwachheit andere zur Schwachheit verleitet. Be-
ſonders aber der, der die Gutmüthigen, Kindlichgeſinn-
ten, Schwachen verachtet — Sie, die von den vor-
nehmſten, erſten Engeln Gottes ſo ſehr bemerkt, be-
wacht und in Schutz genommen ſind. Die Diener von
denen man ſagte: Sie ſehen das Angeſicht des Kö-
nigs, oder: Sie ſtehen vor dem Throne des Kö-
niges, ſind die Vornehmſten, die Erſten des Reiches
die erſten Seher der Gottheit, oder, der ſichtbaren Herr-
lichkeit Gottes (der Schechina des Himmels,) intereſ-
ſiren ſich für unſchuldige Kinder; Für edle, aber ſchwa-
che und leicht verführbare Menſchen — Und dieſe ſoll-
ten den Menſchen gleichgültig und unbedeutend ſcheinen?
Dieſe von dem Herrn der Menſchen, dem beßten Men-
ſchen vernachläßigt werden? Dieſer — Verletzung, Ver-
achtung, Vernachläßigung ſollte ungeahndet bleiben? —
Lieber! Alles gewagt, alles gemißt, alles aufgeopfert,
freygegeben — als ſich unter die Herrſchaft des Laſters,
und der Geiſterſtickenden Sinnlichkeit hinſtrecken! —
Als durch ſein Beyſpiel leitſame Herzen von der Bahn
der Weisheit und Tugend zum Unrecht und Laſter ab-
lenken. Aergerniſſe ſind nothwendig, das heißt,
Widerſtände, Verſuchungen, Reizungen zum La-
ſter ſind unausweichlich. Die Natur der Dinge und
der Menſchheit läßt es ſchlechterdings nicht anders zu —
aber — unſer Beruf und unſere Beſtimmung iſt, von
denſelben unſere Augen und Herzen wegzuwenden — und
dem Orakel, der Gottesſtimme in unſrer Bruſt — die im-
mer zur Wahrheit und Tugend ruft, zu gehorchen.
141. Sorge
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 260[280]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/288>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
