einen Schlag giebt -- den wird die Welt nicht tadeln, aber auch bloß deswegen weder bewundern, noch hoch- achten. Wer aber ruhig dabey bleibt, einfältig lächelt "Freund! Ich kann noch mehr dulden!" Den Men- schen mögt' ich sehen, der einem solchen Manne seine in- nere und äussere Hochachtung ganz versagen kann -- oder vielmehr; -- Ich mögt' ihn nicht sehen! -- Uebrigens ist das auch nicht zu vergessen. Buchstäblich hat Je- sus, was Er von seinen Jüngern forderte, erfüllt. Der Meister wollte vor dem Jünger kein Vorrecht ha- ben. -- Dem, der Ihm den Rock nahm, ließ Er den Mantel; Dem, der Ihn auf den rechten Backen schlug, bot Er auch den andern dar.
28. Nachgeben.
Matth. V. 41.
So dich jemand nöthigt auf eine Meile, so gehe zwo mit ihm. -- Eine Parallelstelle dazu: Und Luc. XXIV. 28. 29.Er stellte sich, als wollte Er weiter gehen; Und sie nöthigten Ihn und sprachen: Bleibe bey uns, denn es will Abend werden -- und Er gieng hin- ein bey ihnen zu bleiben -- Und denselben Abend noch war Er wieder gen Jerusalem zurückgekehrt, und ihnen nochmals in der Gesellschaft ihrer Brüder er- schienen.
29. Geben.
Matth. V. 42.
Gieb dem, der dich bittet -- -- Silber und Gold hast du nicht? Was du aber hast, das gieb! -- Wie buchstäblicher du dieß verstehest, desto buchstäbli-
cher
Matthäus V.
einen Schlag giebt — den wird die Welt nicht tadeln, aber auch bloß deswegen weder bewundern, noch hoch- achten. Wer aber ruhig dabey bleibt, einfältig lächelt „Freund! Ich kann noch mehr dulden!„ Den Men- ſchen mögt’ ich ſehen, der einem ſolchen Manne ſeine in- nere und äuſſere Hochachtung ganz verſagen kann — oder vielmehr; — Ich mögt’ ihn nicht ſehen! — Uebrigens iſt das auch nicht zu vergeſſen. Buchſtäblich hat Je- ſus, was Er von ſeinen Jüngern forderte, erfüllt. Der Meiſter wollte vor dem Jünger kein Vorrecht ha- ben. — Dem, der Ihm den Rock nahm, ließ Er den Mantel; Dem, der Ihn auf den rechten Backen ſchlug, bot Er auch den andern dar.
28. Nachgeben.
Matth. V. 41.
So dich jemand nöthigt auf eine Meile, ſo gehe zwo mit ihm. — Eine Parallelſtelle dazu: Und Luc. XXIV. 28. 29.Er ſtellte ſich, als wollte Er weiter gehen; Und ſie nöthigten Ihn und ſprachen: Bleibe bey uns, denn es will Abend werden — und Er gieng hin- ein bey ihnen zu bleiben — Und denſelben Abend noch war Er wieder gen Jeruſalem zurückgekehrt, und ihnen nochmals in der Geſellſchaft ihrer Brüder er- ſchienen.
29. Geben.
Matth. V. 42.
Gieb dem, der dich bittet — — Silber und Gold haſt du nicht? Was du aber haſt, das gieb! — Wie buchſtäblicher du dieß verſteheſt, deſto buchſtäbli-
cher
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0052"n="24[44]"/><fwplace="top"type="header">Matthäus <hirendition="#aq">V.</hi></fw><lb/>
einen Schlag giebt — den wird die Welt nicht tadeln,<lb/>
aber auch bloß deswegen weder bewundern, noch hoch-<lb/>
achten. Wer aber ruhig dabey bleibt, einfältig lächelt<lb/>„Freund! Ich kann noch mehr dulden!„ Den Men-<lb/>ſchen mögt’ ich ſehen, der einem ſolchen Manne ſeine in-<lb/>
nere und äuſſere Hochachtung ganz verſagen kann — oder<lb/>
vielmehr; — Ich mögt’ ihn nicht ſehen! — Uebrigens<lb/>
iſt das auch nicht zu vergeſſen. Buchſtäblich hat Je-<lb/>ſus, was Er von ſeinen Jüngern forderte, erfüllt.<lb/>
Der Meiſter wollte vor dem Jünger kein Vorrecht ha-<lb/>
ben. — Dem, der Ihm den Rock nahm, ließ Er<lb/>
den Mantel; Dem, der Ihn auf den rechten Backen<lb/>ſchlug, bot Er auch den andern dar.</p></div><lb/><divn="3"><head>28.<lb/>
Nachgeben.</head><lb/><noteplace="left">Matth.<lb/><hirendition="#aq">V.</hi> 41.</note><p><hirendition="#fr">So dich jemand nöthigt auf eine Meile, ſo<lb/>
gehe zwo mit ihm.</hi>— Eine Parallelſtelle dazu: <hirendition="#fr">Und</hi><lb/><noteplace="left">Luc. <hirendition="#aq">XXIV.</hi><lb/>
28. 29.</note><hirendition="#fr">Er ſtellte ſich, als wollte Er weiter gehen; Und<lb/>ſie nöthigten Ihn und ſprachen: Bleibe bey uns,<lb/>
denn es will Abend werden — und Er gieng hin-<lb/>
ein bey ihnen zu bleiben</hi>— Und denſelben Abend<lb/>
noch war Er wieder gen Jeruſalem zurückgekehrt, und<lb/>
ihnen nochmals in der Geſellſchaft ihrer Brüder er-<lb/>ſchienen.</p></div><lb/><divn="3"><head>29.<lb/>
Geben.</head><lb/><noteplace="left">Matth.<lb/><hirendition="#aq">V.</hi> 42.</note><p><hirendition="#fr">Gieb dem, der dich bittet</hi>—— Silber und<lb/>
Gold haſt du nicht? Was du aber haſt, das gieb! —<lb/>
Wie buchſtäblicher du dieß verſteheſt, deſto buchſtäbli-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">cher</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[24[44]/0052]
Matthäus V.
einen Schlag giebt — den wird die Welt nicht tadeln,
aber auch bloß deswegen weder bewundern, noch hoch-
achten. Wer aber ruhig dabey bleibt, einfältig lächelt
„Freund! Ich kann noch mehr dulden!„ Den Men-
ſchen mögt’ ich ſehen, der einem ſolchen Manne ſeine in-
nere und äuſſere Hochachtung ganz verſagen kann — oder
vielmehr; — Ich mögt’ ihn nicht ſehen! — Uebrigens
iſt das auch nicht zu vergeſſen. Buchſtäblich hat Je-
ſus, was Er von ſeinen Jüngern forderte, erfüllt.
Der Meiſter wollte vor dem Jünger kein Vorrecht ha-
ben. — Dem, der Ihm den Rock nahm, ließ Er
den Mantel; Dem, der Ihn auf den rechten Backen
ſchlug, bot Er auch den andern dar.
28.
Nachgeben.
So dich jemand nöthigt auf eine Meile, ſo
gehe zwo mit ihm. — Eine Parallelſtelle dazu: Und
Er ſtellte ſich, als wollte Er weiter gehen; Und
ſie nöthigten Ihn und ſprachen: Bleibe bey uns,
denn es will Abend werden — und Er gieng hin-
ein bey ihnen zu bleiben — Und denſelben Abend
noch war Er wieder gen Jeruſalem zurückgekehrt, und
ihnen nochmals in der Geſellſchaft ihrer Brüder er-
ſchienen.
Luc. XXIV.
28. 29.
29.
Geben.
Gieb dem, der dich bittet — — Silber und
Gold haſt du nicht? Was du aber haſt, das gieb! —
Wie buchſtäblicher du dieß verſteheſt, deſto buchſtäbli-
cher
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 24[44]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/52>, abgerufen am 09.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.