hat, ist sicherlich ein grosser, Gott näherer Mensch. Tau- send schwache, weiche, gutherzige Seelen meynen leicht -- vergeben zu können. Und ich habe, bey häufiger Gele- genheit, die Menschen hierüber näher kennen zu lernen, sehr, sehr wenige gefunden, die redlich und ganz verga- ben -- das heißt, die freylich das unmoralische, häß- liche der Beleidigung ganz fühlten, und dem Belei- diger noch gut, noch frohgefällig, noch herzlich liebreich (von freundschaftlicher Zärtlichkeit red' ich nicht) begegnen konnten. Wem an der Sicherheit -- "daß "keiner von allen seinen Sünden vor Gotte weiter ge- "dacht werde," soviel gelegen ist, als einem mit Schul- den schwehr beladenen Menschen im Ernste daran gelegen ist, sich von allen weitern Anfoderungen auf immer sicher zu wissen -- der sollte vergeben lernen. Ich spreche ein- fältig mit Einfältigen: Wer hielte den nicht für den unsinnigsten Tohren, der sich einer Schuldenlast von zehentausend Thalern durch den Nachlaß von Hunderten an einen Schuldner entladen könnte, und es nicht wollte!
34. Fasten.
Wenn du aber fastest so salbe dein Haupt Matth. VI. 17.und wasche dein Angesicht -- -- Dieß Wort läst tief in den Charakter Christus hineinblicken, -- in sein frohes, unängstliches Herz -- Seine Liebe zur Rein- lichkeit; Seine Feindschaft gegen alle Grimassen, alles Aushängen und Anmagssen der Heiligkeit. Es scheint sogar darinn zu liegen, daß man Kunst und List anwen-
den
Matthäus VI.
hat, iſt ſicherlich ein groſſer, Gott näherer Menſch. Tau- ſend ſchwache, weiche, gutherzige Seelen meynen leicht — vergeben zu können. Und ich habe, bey häufiger Gele- genheit, die Menſchen hierüber näher kennen zu lernen, ſehr, ſehr wenige gefunden, die redlich und ganz verga- ben — das heißt, die freylich das unmoraliſche, häß- liche der Beleidigung ganz fühlten, und dem Belei- diger noch gut, noch frohgefällig, noch herzlich liebreich (von freundſchaftlicher Zärtlichkeit red’ ich nicht) begegnen konnten. Wem an der Sicherheit — „daß „keiner von allen ſeinen Sünden vor Gotte weiter ge- „dacht werde,„ ſoviel gelegen iſt, als einem mit Schul- den ſchwehr beladenen Menſchen im Ernſte daran gelegen iſt, ſich von allen weitern Anfoderungen auf immer ſicher zu wiſſen — der ſollte vergeben lernen. Ich ſpreche ein- fältig mit Einfältigen: Wer hielte den nicht für den unſinnigſten Tohren, der ſich einer Schuldenlaſt von zehentauſend Thalern durch den Nachlaß von Hunderten an einen Schuldner entladen könnte, und es nicht wollte!
34. Faſten.
Wenn du aber faſteſt ſo ſalbe dein Haupt Matth. VI. 17.und waſche dein Angeſicht — — Dieß Wort läſt tief in den Charakter Chriſtus hineinblicken, — in ſein frohes, unängſtliches Herz — Seine Liebe zur Rein- lichkeit; Seine Feindſchaft gegen alle Grimaſſen, alles Aushängen und Anmagſſen der Heiligkeit. Es ſcheint ſogar darinn zu liegen, daß man Kunſt und Liſt anwen-
den
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0056"n="28[48]"/><fwplace="top"type="header">Matthäus <hirendition="#aq">VI.</hi></fw><lb/>
hat, iſt ſicherlich ein groſſer, Gott näherer Menſch. Tau-<lb/>ſend ſchwache, weiche, gutherzige Seelen meynen leicht —<lb/>
vergeben zu können. Und ich habe, bey häufiger Gele-<lb/>
genheit, die Menſchen hierüber näher kennen zu lernen,<lb/>ſehr, ſehr wenige gefunden, die redlich und ganz verga-<lb/>
ben — das heißt, die freylich das <hirendition="#fr">unmoraliſche,</hi> häß-<lb/>
liche der Beleidigung <hirendition="#fr">ganz</hi> fühlten, und dem Belei-<lb/>
diger noch gut, noch frohgefällig, noch herzlich liebreich<lb/>
(<hirendition="#fr">von freundſchaftlicher Zärtlichkeit</hi> red’ ich nicht)<lb/>
begegnen konnten. Wem an der Sicherheit —„daß<lb/>„keiner von allen ſeinen Sünden vor Gotte weiter ge-<lb/>„dacht werde,„ſoviel gelegen iſt, als einem mit Schul-<lb/>
den ſchwehr beladenen Menſchen im Ernſte daran gelegen<lb/>
iſt, ſich von allen weitern Anfoderungen auf immer ſicher<lb/>
zu wiſſen — der ſollte vergeben lernen. Ich ſpreche ein-<lb/>
fältig mit Einfältigen: Wer hielte den nicht für den<lb/>
unſinnigſten Tohren, der ſich einer Schuldenlaſt von<lb/>
zehentauſend Thalern durch den Nachlaß von Hunderten<lb/>
an einen Schuldner entladen könnte, und es nicht wollte!</p></div><lb/><divn="3"><head>34.<lb/>
Faſten.</head><lb/><p><hirendition="#fr">Wenn du aber faſteſt ſo ſalbe dein Haupt</hi><lb/><noteplace="left">Matth.<lb/><hirendition="#aq">VI.</hi> 17.</note><hirendition="#fr">und waſche dein Angeſicht</hi>—— Dieß Wort läſt<lb/>
tief in den Charakter Chriſtus hineinblicken, — in ſein<lb/>
frohes, unängſtliches Herz — Seine Liebe zur Rein-<lb/>
lichkeit; Seine Feindſchaft gegen alle Grimaſſen, alles<lb/>
Aushängen und Anmagſſen der Heiligkeit. Es ſcheint<lb/>ſogar darinn zu liegen, daß man Kunſt und Liſt anwen-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">den</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[28[48]/0056]
Matthäus VI.
hat, iſt ſicherlich ein groſſer, Gott näherer Menſch. Tau-
ſend ſchwache, weiche, gutherzige Seelen meynen leicht —
vergeben zu können. Und ich habe, bey häufiger Gele-
genheit, die Menſchen hierüber näher kennen zu lernen,
ſehr, ſehr wenige gefunden, die redlich und ganz verga-
ben — das heißt, die freylich das unmoraliſche, häß-
liche der Beleidigung ganz fühlten, und dem Belei-
diger noch gut, noch frohgefällig, noch herzlich liebreich
(von freundſchaftlicher Zärtlichkeit red’ ich nicht)
begegnen konnten. Wem an der Sicherheit — „daß
„keiner von allen ſeinen Sünden vor Gotte weiter ge-
„dacht werde,„ ſoviel gelegen iſt, als einem mit Schul-
den ſchwehr beladenen Menſchen im Ernſte daran gelegen
iſt, ſich von allen weitern Anfoderungen auf immer ſicher
zu wiſſen — der ſollte vergeben lernen. Ich ſpreche ein-
fältig mit Einfältigen: Wer hielte den nicht für den
unſinnigſten Tohren, der ſich einer Schuldenlaſt von
zehentauſend Thalern durch den Nachlaß von Hunderten
an einen Schuldner entladen könnte, und es nicht wollte!
34.
Faſten.
Wenn du aber faſteſt ſo ſalbe dein Haupt
und waſche dein Angeſicht — — Dieß Wort läſt
tief in den Charakter Chriſtus hineinblicken, — in ſein
frohes, unängſtliches Herz — Seine Liebe zur Rein-
lichkeit; Seine Feindſchaft gegen alle Grimaſſen, alles
Aushängen und Anmagſſen der Heiligkeit. Es ſcheint
ſogar darinn zu liegen, daß man Kunſt und Liſt anwen-
den
Matth.
VI. 17.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 28[48]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/56>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
