Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
bey ihrer Beschwerung ihr Gift weglegen/ selb-tes doch bald/ wenn sie aus dem Zauber-Kreisse kommen/ wieder an sich ziehen. Dieses war das traurige Ende der wunder-würdigen Teuta/ iedoch war von den Hochzeit-Fackeln der einfäl- tigen Tritevta so wenig verbrennet/ daß der Uberrest ihr noch konte zu Grabe leuchten. Denn weil die Herrschens-Sucht der Ursprung dieser Heyrath war/ ward Tritevta fast ehe Lei- che als Gemahlin. Der Hochzeit-Tag/ der doch auch Sclaven heimlich ist/ und ihren Ket- ten einen annehmlichen Klang zueignet/ umb- wölckte sich schon mit tausenderley Unvergnü- gen. Ja sie war in des Demetrius Bette kaum warm worden/ als sie von seiner eigenen Faust durchstochen schon in dem Sarche erkal- ten muste. O ihr Götter! rieff hierüber die holdselige Wenn Y y y 2
Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
bey ihrer Beſchwerung ihr Gift weglegen/ ſelb-tes doch bald/ wenn ſie aus dem Zauber-Kreiſſe kommen/ wieder an ſich ziehen. Dieſes war das traurige Ende der wunder-wuͤrdigẽ Teuta/ iedoch war von den Hochzeit-Fackeln der einfaͤl- tigen Tritevta ſo wenig verbrennet/ daß der Uberreſt ihr noch konte zu Grabe leuchten. Denn weil die Herrſchens-Sucht der Urſprung dieſer Heyrath war/ ward Tritevta faſt ehe Lei- che als Gemahlin. Der Hochzeit-Tag/ der doch auch Sclaven heimlich iſt/ und ihren Ket- ten einen annehmlichen Klang zueignet/ umb- woͤlckte ſich ſchon mit tauſenderley Unvergnuͤ- gen. Ja ſie war in des Demetrius Bette kaum warm worden/ als ſie von ſeiner eigenen Fauſt durchſtochen ſchon in dem Sarche erkal- ten muſte. O ihr Goͤtter! rieff hieruͤber die holdſelige Wenn Y y y 2
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Arminius und Thußnelda.
bey ihrer Beſchwerung ihr Gift weglegen/ ſelb-
tes doch bald/ wenn ſie aus dem Zauber-Kreiſſe
kommen/ wieder an ſich ziehen. Dieſes war
das traurige Ende der wunder-wuͤrdigẽ Teuta/
iedoch war von den Hochzeit-Fackeln der einfaͤl-
tigen Tritevta ſo wenig verbrennet/ daß der
Uberreſt ihr noch konte zu Grabe leuchten.
Denn weil die Herrſchens-Sucht der Urſprung
dieſer Heyrath war/ ward Tritevta faſt ehe Lei-
che als Gemahlin. Der Hochzeit-Tag/ der
doch auch Sclaven heimlich iſt/ und ihren Ket-
ten einen annehmlichen Klang zueignet/ umb-
woͤlckte ſich ſchon mit tauſenderley Unvergnuͤ-
gen. Ja ſie war in des Demetrius Bette
kaum warm worden/ als ſie von ſeiner eigenen
Fauſt durchſtochen ſchon in dem Sarche erkal-
ten muſte.
O ihr Goͤtter! rieff hieruͤber die holdſelige
Koͤnigin Erato. Warumb iſt das Verhaͤng-
nuͤß dem weiblichen Geſchlechte ſo aufſaͤtzig?
Oder warumb iſt das Gluͤcke gegen die Tu-
gend ſo eiferſichtig? Warumb preßt das Elend
die Thraͤnen aus den ſchoͤnſten Augen? Und
warumb verduͤſtert der Rauch der Betruͤbnuͤſſe
die reineſten Kertzen edelſter Seelen? Die be-
hertzte Thußnelda antwortete ihr: Laſſet uns
weder dardurch der Tugend was ab-noch dem
Verhaͤngnuͤſſe was auflegen. Jene hat ihre
Vergnuͤgung nicht in dem Tocken - Wercke
des Gluͤckes/ ſondern in der Ruhe des Gemuͤ-
thes; nicht in der Ergetzligkeit des Poͤfels/ ſon-
dern in der Freude des Gewiſſens. Auch die
durch gerechteſte Goͤttliche Verſehung in eine
untadelhafte Ordnung verſetzte Natur hat ihren
herrlichſten Geſchoͤpfen gleichſam eine Ungluͤck-
ſeligkeit angekleibet. Keine gemeine Ster-
nen/ ſondern nur die zwey groſſen Lichter des
Tages und der Nacht haben ihre ſcheinbare
Flecken/ und ſind der Verfinſterung unter-
worffen. Der Blumen Koͤnigin die Roſe
pranget zwar mit dem ſchoͤnſten Purper/ ſie
wird aber von den Dornen am aͤrgſten ver-
wundet/ ſie leidet am meiſten von der Hitze des
Mittags/ und von den Sturmwinden der
Mitternacht. Die Perlen werden in der
Schoß des Ungewitters gezeuget/ und die Co-
rallen wachſen in dem bitterſten Meer-Waſſer.
Hingegen bluͤhen Napell und andere giftige
Kraͤuter auf keinen Diſtel-Stengeln/ und was
der Poͤfel fuͤr Gluͤckſeligkeit haͤlt/ iſt eine Dienſt-
barkeit der Wolluͤſte. Durch dieſe werden wir
verderbet; ja ſie hecket in uns ſchaͤdlichere Wuͤr-
mer/ als ein ſtets unbewegter Leib Maden.
Das Ungluͤck aber iſt nicht nur die Artzney wi-
der die Waſſerſucht des Gemuͤthes/ ſondern die
Anleitung zur Tugend. Keine Laſter haben
eine ſolche Anmuth/ daß ſie nicht endlich ihre
elgene Liebhaber anſtincken. Und wenn ein
Boßhafter auf Sammet liegt/ ſo foltert ihn
doch ſein Gewiſſen; wenn ſein Nahme gleich
mit Gold an marmelnen Ehren-Saͤulen ſte-
het/ ſo verwandelt ſie doch die Zeit in Kohlen.
Ein unſchuldiges Leben aber gibt einen ſo an-
nehmlichen Geruch von ſich/ welcher auch in den
garſtigſten Kerckern die fauleſte Lufft einbiſamt/
alſo/ daß wir keinen Athem an uns ziehen; wel-
cher nicht zugleich unſerer reinen Seele ein Lab-
ſal/ der Nachwelt aber ein erquickend Gedaͤcht-
nuͤß abgebe. Dahero mag die Boßheit es
uns ſo ſauer machen/ als ſie kan/ weil die Hoff-
nung zu ſiegen alle Verdruͤßligkeit des Kam-
pfes verzuckert/ ſo zeucht die Tugend ihre Ru-
he aus der Widerwertigkeit/ und ſie findet ihre
Erluſtigung mitten in der Unruh. Alſo hat
die Zeit in ihrem Rade keinen Ungluͤcks-Na-
gel/ welcher der Unſchuld nicht einen Weiſer
auf eine gluͤckſelige Stunde abgebe; und das
Gluͤcke kan auf ſie kein ſo ſchaͤles Auge haben/
welches ſie nicht in einen Sonnen-Schein zu
verwandeln wiſſe; denn auch das ſchlim̃ſte
muß ihr zu Ausuͤbung ihrer Gedult dienen.
Wenn
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Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 539. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/595>, abgerufen am 26.06.2024. |