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Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

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über den 116. Psalm

GOtt hält was er verspricht/ so wenig mag er
leisten was er Menschen verspricht. Alle Men-
schen seynd Lügener.

Wenn man denn an Menschen verzagen
muß/ soll man denn darum auch an GOtt ver-
zagen? das geschehe nimmer. So wenig auff
Menschen zu trauen/ so fest soll man auff Gott
trauen. Wenn Paulus zun Röm. am 3. v. 4.
erwehnet/ ob GOttes Glaube durch der Men-
schen Unglaube wohl könne auffgehoben wer-
den/ spricht er dazu/ Das sey ferne. Es blei-
be vielmehr also/ daß GOtt sey warhaff-
tig/ und alle Menschen falsch. Was GOtt re-
det/ ist gewiß/ was Menschen reden/ ist sehr un-
gewiß/ entweder es stehet nicht in ihrem Ver-
mögen/ was sie reden/ oder können leicht anders
Sinnes werden. Zu GOtt kan ich tretten und
sagen: Du thust mir gutes/ du wirst meine See-
le auß dem Tod erretten/ meine Augen von
den Threnen/ meinen Fuß vom Gleiten. Wenn ich
das rede/ so rede ich auß dem Glauben! Ich gläu-
be/ ich habe einen unbeweglichen Grund mei-
ner Hoffnung. Ich weiß meines GOttes Ver-
mögen/ ich weiß auch seinen Willen: Da ste-
het die Verheissung; Ich wil dein GOtt seyn/
ich wil dich herauß reissen/ ich wil dich zu Ehren
setzen. Das ergreiff ich/ das trieget mir nicht.

über den 116. Pſalm

GOtt hält was er verſpricht/ ſo wenig mag er
leiſten was er Menſchen verſpricht. Alle Men-
ſchen ſeynd Lügener.

Wenn man denn an Menſchen verzagen
muß/ ſoll man denn darum auch an GOtt ver-
zagen? das geſchehe nimmer. So wenig auff
Menſchen zu trauen/ ſo feſt ſoll man auff Gott
trauen. Wenn Paulus zun Röm. am 3. v. 4.
erwehnet/ ob GOttes Glaube durch der Men-
ſchen Unglaube wohl könne auffgehoben wer-
den/ ſpricht er dazu/ Das ſey ferne. Es blei-
be vielmehr alſo/ daß GOtt ſey warhaff-
tig/ und alle Menſchen falſch. Was GOtt re-
det/ iſt gewiß/ was Menſchen reden/ iſt ſehr un-
gewiß/ entweder es ſtehet nicht in ihrem Ver-
mögen/ was ſie reden/ oder können leicht anders
Sinnes werden. Zu GOtt kan ich tretten und
ſagen: Du thuſt mir gutes/ du wirſt meine See-
le auß dem Tod erretten/ meine Augen von
den Threnẽ/ meinen Fuß vom Gleiten. Weñ ich
das rede/ ſo rede ich auß dem Glauben! Ich gläu-
be/ ich habe einen unbeweglichen Grund mei-
ner Hoffnung. Ich weiß meines GOttes Ver-
mögen/ ich weiß auch ſeinen Willen: Da ſte-
het die Verheiſſung; Ich wil dein GOtt ſeyn/
ich wil dich herauß reiſſen/ ich wil dich zu Ehren
ſetzen. Das ergreiff ich/ das trieget mir nicht.

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[600/0623] über den 116. Pſalm GOtt hält was er verſpricht/ ſo wenig mag er leiſten was er Menſchen verſpricht. Alle Men- ſchen ſeynd Lügener. Wenn man denn an Menſchen verzagen muß/ ſoll man denn darum auch an GOtt ver- zagen? das geſchehe nimmer. So wenig auff Menſchen zu trauen/ ſo feſt ſoll man auff Gott trauen. Wenn Paulus zun Röm. am 3. v. 4. erwehnet/ ob GOttes Glaube durch der Men- ſchen Unglaube wohl könne auffgehoben wer- den/ ſpricht er dazu/ Das ſey ferne. Es blei- be vielmehr alſo/ daß GOtt ſey warhaff- tig/ und alle Menſchen falſch. Was GOtt re- det/ iſt gewiß/ was Menſchen reden/ iſt ſehr un- gewiß/ entweder es ſtehet nicht in ihrem Ver- mögen/ was ſie reden/ oder können leicht anders Sinnes werden. Zu GOtt kan ich tretten und ſagen: Du thuſt mir gutes/ du wirſt meine See- le auß dem Tod erretten/ meine Augen von den Threnẽ/ meinen Fuß vom Gleiten. Weñ ich das rede/ ſo rede ich auß dem Glauben! Ich gläu- be/ ich habe einen unbeweglichen Grund mei- ner Hoffnung. Ich weiß meines GOttes Ver- mögen/ ich weiß auch ſeinen Willen: Da ſte- het die Verheiſſung; Ich wil dein GOtt ſeyn/ ich wil dich herauß reiſſen/ ich wil dich zu Ehren ſetzen. Das ergreiff ich/ das trieget mir nicht. Er

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Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 600. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/623>, abgerufen am 22.11.2024.

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