Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ist im Himmel) noch recht von der Menschlichen Natur Christi / daß dise zugleich mit der Göttlichen dazumal warhafftig sey im Himinel gewest / da Christus auff Erden mit Nicodemoredet. Vnd folget hierauß nichts vngereimbts. Dann wir dichten hie keinen Himmel / der droben vber den Wolcken vnd vber allen Himmeln sey / (wie die Zwinglianer thun) vnd in welchen Himmel Christus damaln raumlich sey gewesen / nach seiner Menschlichen Natur: So dichten wir auch hie kein raumliches auff vnd abfahren der Menschlichen Natur: Sondern wir lehren / Christus habe hiemit das grosse Geheimnus der persönlichen vereinigung seiner Menschlichen Natur (welche Nicodemus vor jhm sahe) mit der Natur des ewigen Sohns Gottes wöllen fürmalen / in vnnd vmb welcher persönlicher Vereinigung wegen er des Menschen Sohn (ob er wol nach art diser Welt sichtbarlich vnd raumlich da stunde) von dem Sohn Gottes / vnd also von Gott selbst nimmermehr könne gescheiden werden. Vnd schliessen ietz weitter darauß / weil damaln noch im Stand der Nidrigung des Menschen Sohn zugleich auff Erden bey Nicodemo / vnd im Himmel bey Gott / wiewol nit auff einerley weiß / aber doch warhafftig / gewesen sey: Vil mehr sollen wir glauben / nach dem er jetzt gen Himmel auffgefahren / vnd bey Gott sey: dannoch zugleich bey vns auch sey / vnd bleibe auff Erden / dieweil man jetzt eben so wenig / vnd weniger die Menschliche Natur ohne / vnd ausser der Göttlichen suchen soll / als zur selbigen zeit.

Pag. 315.

DEr dritte Spruch Hanfelds ist S. Pauli / Ephes. 4. Daß er (Christus) auffgefahren ist / was ists / dann daß er zuuor ist hinunder gefahren in die vndersten örter der Erden. Der hinunder gefahren ist / das ist derselbige / der auffgefahren ist vber alle Himmel / auff daß er alles erfüllet. Dise wort / sagt Hanenfeld / lege Paulus selbst auß in den folgenden / da er spricht: Vnnd er hat ettliche gesetzt zu Aposteln / ettliche zu Propheten / etc. Vnd zeucht zum Behelff an D. Luthern / welcher in seiner Haußpostill geschriben: Alles erfüllen / heisse / alles geben / das wir zur Seligkeit vnd ewigem Leben bedörffen. Darauß will Hanenfeld schliessen / wir thun Paulo zu vil / daß wir die Gegenwart Christi / auch nach seiner Menschlichen Natur / darauß beweisen. Nun haben die vnsern dise wort des Apostels lang geführt wider die Zwinglianer / vnd seind jmmer in einerley meinung geblieben / daß nemlich S. Paulus hie lehren wölle / in was grosse Maiestet vnd Herr-

ist im Himmel) noch recht von der Menschlichen Natur Christi / daß dise zugleich mit der Göttlichen dazumal warhafftig sey im Himinel gewest / da Christus auff Erden mit Nicodemoredet. Vnd folget hierauß nichts vngereimbts. Dann wir dichten hie keinen Him̃el / der droben vber den Wolcken vnd vber allen Himmeln sey / (wie die Zwinglianer thun) vnd in welchen Himmel Christus damaln raumlich sey gewesen / nach seiner Menschlichen Natur: So dichten wir auch hie kein raumliches auff vnd abfahren der Menschlichen Natur: Sondern wir lehren / Christus habe hiemit das grosse Geheimnus der persönlichẽ vereinigung seiner Menschlichen Natur (welche Nicodemus vor jhm sahe) mit der Natur des ewigen Sohns Gottes wöllen fürmalen / in vnnd vmb welcher persönlicher Vereinigung wegen er des Menschen Sohn (ob er wol nach art diser Welt sichtbarlich vnd raumlich da stunde) von dem Sohn Gottes / vnd also von Gott selbst nimmermehr könne gescheiden werden. Vnd schliessen ietz weitter darauß / weil damaln noch im Stand der Nidrigung des Menschen Sohn zugleich auff Erden bey Nicodemo / vnd im Himmel bey Gott / wiewol nit auff einerley weiß / aber doch warhafftig / gewesen sey: Vil mehr sollen wir glauben / nach dem er jetzt gen Himmel auffgefahren / vnd bey Gott sey: dannoch zugleich bey vns auch sey / vnd bleibe auff Erden / dieweil man jetzt eben so wenig / vñ weniger die Menschliche Natur ohne / vnd ausser der Göttlichen suchen soll / als zur selbigen zeit.

Pag. 315.

DEr dritte Spruch Hanfelds ist S. Pauli / Ephes. 4. Daß er (Christus) auffgefahren ist / was ists / dann daß er zuuor ist hinunder gefahren in die vndersten örter der Erden. Der hinunder gefahren ist / das ist derselbige / der auffgefahren ist vber alle Himmel / auff daß er alles erfüllet. Dise wort / sagt Hanenfeld / lege Paulus selbst auß in den folgenden / da er spricht: Vnnd er hat ettliche gesetzt zu Aposteln / ettliche zu Propheten / etc. Vnd zeucht zum Behelff an D. Luthern / welcher in seiner Haußpostill geschriben: Alles erfüllen / heisse / alles geben / das wir zur Seligkeit vnd ewigem Leben bedörffen. Darauß will Hanenfeld schliessen / wir thun Paulo zu vil / daß wir die Gegenwart Christi / auch nach seiner Menschlichen Natur / darauß beweisen. Nun haben die vnsern dise wort des Apostels lang geführt wider die Zwinglianer / vnd seind jmmer in einerley meinung geblieben / daß nemlich S. Paulus hie lehren wölle / in was grosse Maiestet vnd Herr- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0030" n="28"/>
ist im Himmel) noch recht von der
                     Menschlichen Natur Christi / daß dise zugleich mit der Göttlichen dazumal
                     warhafftig sey im Himinel gewest / da Christus auff Erden mit Nicodemoredet. Vnd
                     folget hierauß nichts vngereimbts. Dann wir dichten hie keinen Him&#x0303;el / der droben vber den Wolcken vnd vber allen Himmeln sey / (wie die
                     Zwinglianer thun) vnd in welchen Himmel Christus damaln raumlich sey gewesen /
                     nach seiner Menschlichen Natur: So dichten wir auch hie kein raumliches auff vnd
                     abfahren der Menschlichen Natur: Sondern wir lehren / Christus habe hiemit das
                     grosse Geheimnus der persönliche&#x0303; vereinigung seiner Menschlichen
                     Natur (welche Nicodemus vor jhm sahe) mit der Natur des ewigen Sohns Gottes
                     wöllen fürmalen / in vnnd vmb welcher persönlicher Vereinigung wegen er des
                     Menschen Sohn (ob er wol nach art diser Welt sichtbarlich vnd raumlich da
                     stunde) von dem Sohn Gottes / vnd also von Gott selbst nimmermehr könne
                     gescheiden werden. Vnd schliessen ietz weitter darauß / weil damaln noch im
                     Stand der Nidrigung des Menschen Sohn zugleich auff Erden bey Nicodemo / vnd im
                     Himmel bey Gott / wiewol nit auff einerley weiß / aber doch warhafftig / gewesen
                     sey: Vil mehr sollen wir glauben / nach dem er jetzt gen Himmel auffgefahren /
                     vnd bey Gott sey: dannoch zugleich bey vns auch sey / vnd bleibe auff Erden /
                     dieweil man jetzt eben so wenig / vn&#x0303; weniger die Menschliche
                     Natur ohne / vnd ausser der Göttlichen suchen soll / als zur selbigen zeit.</p>
        <note place="left">Pag. 315.</note>
        <p>DEr dritte Spruch Hanfelds ist S. Pauli / Ephes. 4. Daß er (Christus)
                     auffgefahren ist / was ists / dann daß er zuuor ist hinunder gefahren in die
                     vndersten örter der Erden. Der hinunder gefahren ist / das ist derselbige / der
                     auffgefahren ist vber alle Himmel / auff daß er alles erfüllet. Dise wort / sagt
                     Hanenfeld / lege Paulus selbst auß in den folgenden / da er spricht: Vnnd er hat
                     ettliche gesetzt zu Aposteln / ettliche zu Propheten / etc. Vnd zeucht zum
                     Behelff an D. Luthern / welcher in seiner Haußpostill geschriben: Alles erfüllen
                     / heisse / alles geben / das wir zur Seligkeit vnd ewigem Leben bedörffen.
                     Darauß will Hanenfeld schliessen / wir thun Paulo zu vil / daß wir die Gegenwart
                     Christi / auch nach seiner Menschlichen Natur / darauß beweisen. Nun haben die
                     vnsern dise wort des Apostels lang geführt wider die Zwinglianer / vnd seind
                     jmmer in einerley meinung geblieben / daß nemlich S. Paulus hie lehren wölle /
                     in was grosse Maiestet vnd Herr-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[28/0030] ist im Himmel) noch recht von der Menschlichen Natur Christi / daß dise zugleich mit der Göttlichen dazumal warhafftig sey im Himinel gewest / da Christus auff Erden mit Nicodemoredet. Vnd folget hierauß nichts vngereimbts. Dann wir dichten hie keinen Him̃el / der droben vber den Wolcken vnd vber allen Himmeln sey / (wie die Zwinglianer thun) vnd in welchen Himmel Christus damaln raumlich sey gewesen / nach seiner Menschlichen Natur: So dichten wir auch hie kein raumliches auff vnd abfahren der Menschlichen Natur: Sondern wir lehren / Christus habe hiemit das grosse Geheimnus der persönlichẽ vereinigung seiner Menschlichen Natur (welche Nicodemus vor jhm sahe) mit der Natur des ewigen Sohns Gottes wöllen fürmalen / in vnnd vmb welcher persönlicher Vereinigung wegen er des Menschen Sohn (ob er wol nach art diser Welt sichtbarlich vnd raumlich da stunde) von dem Sohn Gottes / vnd also von Gott selbst nimmermehr könne gescheiden werden. Vnd schliessen ietz weitter darauß / weil damaln noch im Stand der Nidrigung des Menschen Sohn zugleich auff Erden bey Nicodemo / vnd im Himmel bey Gott / wiewol nit auff einerley weiß / aber doch warhafftig / gewesen sey: Vil mehr sollen wir glauben / nach dem er jetzt gen Himmel auffgefahren / vnd bey Gott sey: dannoch zugleich bey vns auch sey / vnd bleibe auff Erden / dieweil man jetzt eben so wenig / vñ weniger die Menschliche Natur ohne / vnd ausser der Göttlichen suchen soll / als zur selbigen zeit. DEr dritte Spruch Hanfelds ist S. Pauli / Ephes. 4. Daß er (Christus) auffgefahren ist / was ists / dann daß er zuuor ist hinunder gefahren in die vndersten örter der Erden. Der hinunder gefahren ist / das ist derselbige / der auffgefahren ist vber alle Himmel / auff daß er alles erfüllet. Dise wort / sagt Hanenfeld / lege Paulus selbst auß in den folgenden / da er spricht: Vnnd er hat ettliche gesetzt zu Aposteln / ettliche zu Propheten / etc. Vnd zeucht zum Behelff an D. Luthern / welcher in seiner Haußpostill geschriben: Alles erfüllen / heisse / alles geben / das wir zur Seligkeit vnd ewigem Leben bedörffen. Darauß will Hanenfeld schliessen / wir thun Paulo zu vil / daß wir die Gegenwart Christi / auch nach seiner Menschlichen Natur / darauß beweisen. Nun haben die vnsern dise wort des Apostels lang geführt wider die Zwinglianer / vnd seind jmmer in einerley meinung geblieben / daß nemlich S. Paulus hie lehren wölle / in was grosse Maiestet vnd Herr-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/30
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/30>, abgerufen am 21.11.2024.