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Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592.

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Vnd letstlich / so haben gleichwol die Ständ / so zu Naumburg versamletPag. 118. gewesen / die widerholte Confession Anno / etc. 40. 42. 51. nicht verworffen / sondern in jhrem werth bleiben lassen: Daß sie aber dieselbige Keis. Maiestat haben wöllen mit Namen auffdringen / ist ein lauter Gedicht. Dann eben darumb seind sie zusammen kommen / weil die Augspurgische Confession geändert / vnd ettlich mal nachgetruckt / auch die Zwinglianer mit der letsten Anno / etc. 40. vnd 51. sich behelffen wöllen / daß sie / die Protestierende Ständ / von newem zu der ersten / so Anno / etc. 30. vbergeben / vnd keiner andern / mit einhelliger Vnderschreibung sich bekendten / vnd bey Keis. Maiestat des Verdachts / als ob sie bey derselbigen / sonderlich im zehenden Artickel / nicht geblieben weren / entledigten. Welches alles darumb erzehlt würdt / auff daß der Christliche Leser möge sehen / mit was Vngrund Hanfeld fürgebe / daß die Augspurgische Confession D. Luthers Lehr vom Nachtmal nie gebillicht / sonder daß mansPag. 119. allein an jhm / wegen seiner andern trefflichen Gaben / geduldet habe. Aber es schämet sich diser Gesell keiner vnwarheit: Sonder vber das vorige darff er fürgeben / D. Luther selbst habe sein meinung vom Nachtmal / die er außPag. 226. dem Cardinal zuuor gestudiert / hernach als vnrecht verlassen / in dem / daß er mit den Schweitzern hat frieden gemacht. Da doch dieselbige gantze Handlung der Wittembergischen Concordien lauter bezeugt / daß D. Luther nicht habe darein willigen wöllen / biß Bucerus vnd Capito, welche von der Zwinglischen wegen sich damaln bemühet / rund haben bekennet / sie halten vnd lehren / daß in disem Sacrament (dann also lauten jre wort) mit dem Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich zugegen seie / vnd dargereicht vnd empfangen werde der Leib vnd das Blut Christi. Item / daß auch den Vnwürdigen (dise aber heissen sie selbst / welche one wahre Buß vnd Glauben zum Sacrament gehen) warhafftig dargereicht werde der Leib vnd das Blut Christi / vnnd die Vnwürdigen warhafftig dasselb empfahen. Welches ja eben das ist / so D. Luther auch vor der Concordien gehalten vnd gelehrt hat.

LEtstlich sticht Hanfelden auch Cyrillus in die Augen /Pag. 121. 123. vnnd weil jhn düncket / die Augspurgische Confession habe mit seinen worten im zehenden Artickel Lutheri Lehr vom Nachtmal ettlicher massen gebillicht / so will er die Leut bereden / sie / die Autores selbst der Confession / haben jhne / Cyrillum / nicht recht

Vnd letstlich / so haben gleichwol die Ständ / so zu Naumburg versamletPag. 118. gewesen / die widerholte Confession Anno / etc. 40. 42. 51. nicht verworffen / sondern in jhrem werth bleiben lassen: Daß sie aber dieselbige Keis. Maiestat haben wöllen mit Namen auffdringen / ist ein lauter Gedicht. Dann eben darumb seind sie zusammen kommen / weil die Augspurgische Confession geändert / vnd ettlich mal nachgetruckt / auch die Zwinglianer mit der letsten Anno / etc. 40. vnd 51. sich behelffen wöllen / daß sie / die Protestierende Ständ / von newem zu der ersten / so Año / etc. 30. vbergeben / vnd keiner andern / mit einhelliger Vnderschreibung sich bekendten / vnd bey Keis. Maiestat des Verdachts / als ob sie bey derselbigen / sonderlich im zehenden Artickel / nicht geblieben weren / entledigten. Welches alles darumb erzehlt würdt / auff daß der Christliche Leser möge sehen / mit was Vngrund Hanfeld fürgebe / daß die Augspurgische Confession D. Luthers Lehr vom Nachtmal nie gebillicht / sonder daß mansPag. 119. allein an jhm / wegen seiner andern trefflichen Gaben / geduldet habe. Aber es schämet sich diser Gesell keiner vnwarheit: Sonder vber das vorige darff er fürgeben / D. Luther selbst habe sein meinung vom Nachtmal / die er außPag. 226. dem Cardinal zuuor gestudiert / hernach als vnrecht verlassen / in dem / daß er mit den Schweitzern hat frieden gemacht. Da doch dieselbige gantze Handlung der Wittembergischen Concordien lauter bezeugt / daß D. Luther nicht habe darein willigen wöllen / biß Bucerus vnd Capito, welche von der Zwinglischen wegen sich damaln bemühet / rund haben bekennet / sie halten vñ lehren / daß in disem Sacrament (dañ also lauten jre wort) mit dem Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich zugegen seie / vnd dargereicht vnd empfangen werde der Leib vnd das Blut Christi. Item / daß auch den Vnwürdigen (dise aber heissen sie selbst / welche one wahre Buß vnd Glauben zum Sacrament gehen) warhafftig dargereicht werde der Leib vnd das Blut Christi / vnnd die Vnwürdigen warhafftig dasselb empfahen. Welches ja eben das ist / so D. Luther auch vor der Concordien gehalten vnd gelehrt hat.

LEtstlich sticht Hanfelden auch Cyrillus in die Augen /Pag. 121. 123. vnnd weil jhn düncket / die Augspurgische Confession habe mit seinen worten im zehenden Artickel Lutheri Lehr vom Nachtmal ettlicher massen gebillicht / so will er die Leut bereden / sie / die Autores selbst der Confession / haben jhne / Cyrillum / nicht recht 

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                     möge sehen / mit was Vngrund Hanfeld fürgebe / daß die Augspurgische Confession
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[61/0063] Vnd letstlich / so haben gleichwol die Ständ / so zu Naumburg versamlet gewesen / die widerholte Confession Anno / etc. 40. 42. 51. nicht verworffen / sondern in jhrem werth bleiben lassen: Daß sie aber dieselbige Keis. Maiestat haben wöllen mit Namen auffdringen / ist ein lauter Gedicht. Dann eben darumb seind sie zusammen kommen / weil die Augspurgische Confession geändert / vnd ettlich mal nachgetruckt / auch die Zwinglianer mit der letsten Anno / etc. 40. vnd 51. sich behelffen wöllen / daß sie / die Protestierende Ständ / von newem zu der ersten / so Año / etc. 30. vbergeben / vnd keiner andern / mit einhelliger Vnderschreibung sich bekendten / vnd bey Keis. Maiestat des Verdachts / als ob sie bey derselbigen / sonderlich im zehenden Artickel / nicht geblieben weren / entledigten. Welches alles darumb erzehlt würdt / auff daß der Christliche Leser möge sehen / mit was Vngrund Hanfeld fürgebe / daß die Augspurgische Confession D. Luthers Lehr vom Nachtmal nie gebillicht / sonder daß mans allein an jhm / wegen seiner andern trefflichen Gaben / geduldet habe. Aber es schämet sich diser Gesell keiner vnwarheit: Sonder vber das vorige darff er fürgeben / D. Luther selbst habe sein meinung vom Nachtmal / die er auß dem Cardinal zuuor gestudiert / hernach als vnrecht verlassen / in dem / daß er mit den Schweitzern hat frieden gemacht. Da doch dieselbige gantze Handlung der Wittembergischen Concordien lauter bezeugt / daß D. Luther nicht habe darein willigen wöllen / biß Bucerus vnd Capito, welche von der Zwinglischen wegen sich damaln bemühet / rund haben bekennet / sie halten vñ lehren / daß in disem Sacrament (dañ also lauten jre wort) mit dem Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich zugegen seie / vnd dargereicht vnd empfangen werde der Leib vnd das Blut Christi. Item / daß auch den Vnwürdigen (dise aber heissen sie selbst / welche one wahre Buß vnd Glauben zum Sacrament gehen) warhafftig dargereicht werde der Leib vnd das Blut Christi / vnnd die Vnwürdigen warhafftig dasselb empfahen. Welches ja eben das ist / so D. Luther auch vor der Concordien gehalten vnd gelehrt hat. Pag. 118. Pag. 119. Pag. 226. LEtstlich sticht Hanfelden auch Cyrillus in die Augen / vnnd weil jhn düncket / die Augspurgische Confession habe mit seinen worten im zehenden Artickel Lutheri Lehr vom Nachtmal ettlicher massen gebillicht / so will er die Leut bereden / sie / die Autores selbst der Confession / haben jhne / Cyrillum / nicht recht Pag. 121. 123.

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Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/63>, abgerufen am 21.11.2024.