Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592.

Darumb Hanfeld den Einfeltigen hie einen blawen Dunst will für die Augen machen / vnd bereden / es habe der H. Geist durchauß in Beschreibung dises Sacraments / vnd also auch in der Hauptsach / keinePag. 199. 200. 201. gewisse Form gebraucht. Höre aber / wie er seine meinung ferrners beweisen will. Er legt die wort der Einsatzung erstlich summarischer weiß auß / auff seinen schlag / vnd gründet darauff sein meinung / vnd vermisset sich / die Jünger haben Christum aller dings also verstanden / wie er / Hanfeld / seine wort hat außgelegt / vnd haben nicht geglaubt / daß sie mit dem Brot auch den Leib Christi (von welchem Brot wir gar nicht lehren / daß es derselbige nach dem wesen sey / oder jhne raumlich in sich habe) warhafftig mündtlich empfahen: sonder jhenes / das Brot / allein mit dem Mund / disen aber mit dem Hertzen durch den Glauben. Nun / woher weist ers? Sie haben den HERRN / spricht er / nicht gefragt / welches sie gewißlich hatten gethon / wa sie solten geglaubt haben / Christus wölle jnen seinen Leib da am Tisch mündtlich zuessen geben. Nun haben sie auch in andern dingen nicht gefragt / welches sie noch weniger / als dises / verstanden haben: Als wie Christus leiden vnd sterben müsse / welchen sie doch hielten / daß er ein weltlich Reich würde auffrichten. Sie habens aber / spricht er weitter / wol vnnd gründtlich / erstlich auß den SacramentlichenPag. 202. Reden vom Osterlamb / das sie jetzt hielten / vnd das Passah oder der Vberschrit genennet ward / dieweil es desselbigen ein GedächtnusExod. 12. ward / verstanden. Nun findet man inn keinem Apostel oder Euangelisten / auch in keinem alten Kirchenlehrer / daß sie dise wort: Es ist des HERRN Passah / also hetten außgelegt: Dises Osterlamb bedeutet des HErrn Passah / sonder es hat ein Geist erst vor sechtzig Jaren vngefährlich dise Außlegung dem Zwingel geoffenbaret / Von welchem er doch nicht weist / obs ein schwartzer oder weisser Engel gewest sey. Wer will dann glauben / daß die Jünger damaln auff dise wort Mosis haben gesehen?

Darumb Hanfeld den Einfeltigen hie einen blawen Dunst will für die Augen machen / vnd bereden / es habe der H. Geist durchauß in Beschreibung dises Sacraments / vnd also auch in der Hauptsach / keinePag. 199. 200. 201. gewisse Form gebraucht. Höre aber / wie er seine meinung ferrners beweisen will. Er legt die wort der Einsatzung erstlich summarischer weiß auß / auff seinen schlag / vnd gründet darauff sein meinung / vnd vermisset sich / die Jünger haben Christum aller dings also verstanden / wie er / Hanfeld / seine wort hat außgelegt / vnd haben nicht geglaubt / daß sie mit dem Brot auch den Leib Christi (von welchem Brot wir gar nicht lehren / daß es derselbige nach dem wesen sey / oder jhne raumlich in sich habe) warhafftig mündtlich empfahen: sonder jhenes / das Brot / allein mit dem Mund / disen aber mit dem Hertzen durch den Glauben. Nun / woher weist ers? Sie haben den HERRN / spricht er / nicht gefragt / welches sie gewißlich hatten gethon / wa sie solten geglaubt haben / Christus wölle jnen seinen Leib da am Tisch mündtlich zuessen geben. Nun haben sie auch in andern dingen nicht gefragt / welches sie noch weniger / als dises / verstanden haben: Als wie Christus leiden vnd sterben müsse / welchen sie doch hielten / daß er ein weltlich Reich würde auffrichten. Sie habens aber / spricht er weitter / wol vnnd gründtlich / erstlich auß den SacramentlichenPag. 202. Reden vom Osterlamb / das sie jetzt hielten / vnd das Passah oder der Vberschrit genennet ward / dieweil es desselbigen ein GedächtnusExod. 12. ward / verstanden. Nun findet man inn keinem Apostel oder Euangelisten / auch in keinem alten Kirchenlehrer / daß sie dise wort: Es ist des HERRN Passah / also hetten außgelegt: Dises Osterlamb bedeutet des HErrn Passah / sonder es hat ein Geist erst vor sechtzig Jaren vngefährlich dise Außlegung dem Zwingel geoffenbaret / Von welchem er doch nicht weist / obs ein schwartzer oder weisser Engel gewest sey. Wer will dann glauben / daß die Jünger damaln auff dise wort Mosis habẽ gesehen?