Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.
chen (des Heinrich Bullingers) Commentario in Fol. 276. fac. 2.Esaiam folgende wort gelesen hat. Pertinet huc negocium Coenae Dominicae, in qua sub visibilibus speciebus, carnem & sanguinem Domini spiritualiter per fidem ad salutem cum gratiarum actione percipimus, das ist / hieher gehört auch der Handel von dem heiligen Nachtmal / in wölchem vnder den sichtbarlichen Gestalten / wir den Leib vnd Blut des Herrn Geistlich durch den Glauben zum heil mit danckbarkeit entpfangen / etc. Sihe lieber Christlicher Leser / was Vuolfius für ein Man sey. Wann Bullingerus das Brot vnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalten nennet / so darff er drumb kein Papist sein. Wann aber die Lutherischen das Brot vnnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalt nennen / so müssen sie Papisten sein: vnd müssen die Transsubstantiationem angenommen haben: vnd muß also vmb diser wort willen / die Augspurgisch erste Confession / in disem Articul Päpstisch sein. Es hilfft aber Ambrosium Vuolfium nicht / daß er aus der ersten Apologi die wort (verenderung des Brots: Item / die verwandlung des Brots in das Fleisch Christi) auff die ban bringt. Dann ob wol Philippus in derselbigen Apologi den Canonem Graecae Missae, deßgleichen auch den Bischoff Bulgarium anzeucht: so bestetigt er doch hiemit nicht die Transsubstantiation. Dann also lautten die wort in der Apologi / wie sie Vuolfius selbs er zelt: Wir befinden / daß nicht allein die Römische Kirch die leibliche gegen - chen (des Heinrich Bullingers) Commentario in Fol. 276. fac. 2.Esaiam folgende wort gelesen hat. Pertinet huc negocium Coenae Dominicae, in qua sub visibilibus speciebus, carnem & sanguinem Domini spiritualiter per fidem ad salutem cum gratiarum actione percipimus, das ist / hieher gehört auch der Handel von dem heiligen Nachtmal / in wölchem vnder den sichtbarlichen Gestalten / wir den Leib vnd Blut des Herrn Geistlich durch den Glauben zum heil mit danckbarkeit entpfangen / etc. Sihe lieber Christlicher Leser / was Vuolfius für ein Man sey. Wann Bullingerus das Brot vnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalten nennet / so darff er drumb kein Papist sein. Wann aber die Lutherischen das Brot vnnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalt nennen / so müssen sie Papisten sein: vnd müssen die Transsubstantiationem angenommen haben: vnd muß also vmb diser wort willen / die Augspurgisch erste Confession / in disem Articul Päpstisch sein. Es hilfft aber Ambrosium Vuolfium nicht / daß er aus der ersten Apologi die wort (verenderung des Brots: Item / die verwandlung des Brots in das Fleisch Christi) auff die ban bringt. Dann ob wol Philippus in derselbigen Apologi den Canonem Graecae Missae, deßgleichen auch den Bischoff Bulgarium anzeucht: so bestetigt er doch hiemit nicht die Transsubstantiation. Dann also lautten die wort in der Apologi / wie sie Vuolfius selbs er zelt: Wir befinden / daß nicht allein die Römische Kirch die leibliche gegen - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0038" n="26"/> chen (des Heinrich Bullingers) Commentario in <note place="left"><hi rendition="#i">Fol.</hi> 276. <hi rendition="#i">fac.</hi> 2.</note>Esaiam folgende wort gelesen hat. Pertinet huc negocium Coenae Dominicae, in qua sub visibilibus speciebus, carnem & sanguinem Domini spiritualiter per fidem ad salutem cum gratiarum actione percipimus, das ist / hieher gehört auch der Handel von dem heiligen Nachtmal / in wölchem vnder den sichtbarlichen Gestalten / wir den Leib vnd Blut des Herrn Geistlich durch den Glauben zum heil mit danckbarkeit entpfangen / etc.</p> <p>Sihe lieber Christlicher Leser / was Vuolfius für ein Man sey. Wann Bullingerus das Brot vnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalten nennet / so darff er drumb kein Papist sein. Wann aber die Lutherischen das Brot vnnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalt nennen / so müssen sie Papisten sein: vnd müssen die Transsubstantiationem angenommen haben: vnd muß also vmb diser wort willen / die Augspurgisch erste Confession / in disem Articul Päpstisch sein.</p> <p>Es hilfft aber Ambrosium Vuolfium nicht / daß er aus der ersten Apologi die wort (verenderung des Brots: Item / die verwandlung des Brots in das Fleisch Christi) auff die ban bringt. Dann ob wol Philippus in derselbigen Apologi den Canonem Graecae Missae, deßgleichen auch den Bischoff Bulgarium anzeucht: so bestetigt er doch hiemit nicht die Transsubstantiation. Dann also lautten die wort in der Apologi / wie sie Vuolfius selbs er zelt: Wir befinden / daß nicht allein die Römische Kirch die leibliche gegen - </p> </div> </body> </text> </TEI> [26/0038]
chen (des Heinrich Bullingers) Commentario in Esaiam folgende wort gelesen hat. Pertinet huc negocium Coenae Dominicae, in qua sub visibilibus speciebus, carnem & sanguinem Domini spiritualiter per fidem ad salutem cum gratiarum actione percipimus, das ist / hieher gehört auch der Handel von dem heiligen Nachtmal / in wölchem vnder den sichtbarlichen Gestalten / wir den Leib vnd Blut des Herrn Geistlich durch den Glauben zum heil mit danckbarkeit entpfangen / etc.
Fol. 276. fac. 2. Sihe lieber Christlicher Leser / was Vuolfius für ein Man sey. Wann Bullingerus das Brot vnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalten nennet / so darff er drumb kein Papist sein. Wann aber die Lutherischen das Brot vnnd Wein im heiligen Nachtmal Species oder Gestalt nennen / so müssen sie Papisten sein: vnd müssen die Transsubstantiationem angenommen haben: vnd muß also vmb diser wort willen / die Augspurgisch erste Confession / in disem Articul Päpstisch sein.
Es hilfft aber Ambrosium Vuolfium nicht / daß er aus der ersten Apologi die wort (verenderung des Brots: Item / die verwandlung des Brots in das Fleisch Christi) auff die ban bringt. Dann ob wol Philippus in derselbigen Apologi den Canonem Graecae Missae, deßgleichen auch den Bischoff Bulgarium anzeucht: so bestetigt er doch hiemit nicht die Transsubstantiation. Dann also lautten die wort in der Apologi / wie sie Vuolfius selbs er zelt: Wir befinden / daß nicht allein die Römische Kirch die leibliche gegen -
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| Zitationshilfe: | Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580/38>, abgerufen am 23.11.2024. |
